大乘赞十首其九

声闻心心断惑,能断之心是贼。

贼贼递相除遣,何时了本语默。

口内诵经千卷,体上问经不识。

不解佛法圆通,徒劳寻行数黑。

头陀阿练苦行,希望后身功德。

希望即是隔圣,大道何由可得?

譬如梦里度河,船师度过河北。

忽觉床上安眠,失却度船轨则。

船师及彼度人,两个本不相识。

众生迷倒羁绊,往来三界疲极。

觉悟生死如梦,一切求心自息。



译文、注释、简介、赏析

译文

听到佛法的声音,心中的疑惑都消失了,能够消除疑惑的心就是贼。贼贼递相除遣,什么时候能够了本来的语默呢?口中诵读经典千卷,身体上询问经典却不懂得。不理解佛法的圆通,白白地寻找行为的真相也没有结果。苦行的头陀们,希望着来世的功德。但是希望只能隔离圣道,大道又如何能够得到呢?就好像梦中过河,船师过了河北。突然醒来,却忘记了过河的船的轨迹。船师和过河的人,两个人本不相识。众生被迷惑困扰,往来于三界之间疲惫不堪。觉悟到生死如梦,一切的追求都会自然消失。



大乘赞十首其十

〔宝志〕 〔南北朝〕

悟解即是菩提,了本无有阶梯。

堪叹凡夫伛偻,八十不能跋蹄。

徒劳一生虚过,不觉日月迁移。

向上看他师口,恰似失你孩儿。

道俗峥嵘聚集,终日听他死语。

不观己身无常,心行贪如狼虎。

堪嗟二乘狭劣,要须摧伏六府。

不食酒肉五辛,邪眼看他饮咀。

更有邪行猖狂,修气不食盐醋。

若悟上乘至真,不假分别男女。

〔宝志〕 〔南北朝〕

顿悟心源开宝藏,隐显灵踪现真相。

独行独坐常巍巍,百亿化身无数量。

纵令□塞满虚空,看时不见微尘相。

可笑物空无比况,口吐明珠光晃晃。

寻常见说不思议,一语标宗言下当。

五苦诗五首其一生苦

〔释亡名〕 〔南北朝〕

可患身为患,生将忧共生。

心神恒独苦,宠辱横相惊。

朝光非久照,夜独几时明。

终成一聚土,强觅千年名。

五苦诗五首其二老苦

〔释亡名〕 〔南北朝〕

少日欣日益,老至苦年侵。

红颜既罢艳,白发宁久吟。

阶庭唯仰杖,朝府不胜簪。

甘肥与妖丽,徒有壮时心。

五苦诗五首其三病苦

〔释亡名〕 〔南北朝〕

拔剑平四海,横戈却万夫。

一朝床枕上,回转仰人扶。

壮色随肌减,呻吟与痛俱。

绮罗虽满目,愁眉独向隅。

大乘赞十首其八

〔宝志〕 〔南北朝〕

世间几许痴人,将道复欲求道。

广寻诸义纷纭,自救己身不了。

专寻他文乱说,自称至理妙好。

徒劳一生虚过,永劫沈沦生老。

浊爱缠心不舍,清净智心自恼。

真如法界丛林,返作荆棘荒草。

但执黄叶为金,不悟弃金求宝。

所以失念狂走,强力装持相好。

口内诵经诵论,心里寻常枯槁。

一朝觉本心空,具足真如不少。

大乘赞十首其七

〔宝志〕 〔南北朝〕

可笑众生蠢蠢,各执一般异见。

但欲傍鏊求饼,不解返本观面。

面是正邪之本,由人造作百变。

所须任意纵横,不假偏耽爱恋。

无着即是解脱,有求又遭罗罥。

慈心一切平等,真如菩提自现。

若怀彼我二心,对面不见佛面。

大乘赞十首其六

〔宝志〕 〔南北朝〕

内见外见总恶,佛道魔道俱错。

被此二大波旬,便即厌苦求乐。

生死悟本体空,佛魔何处安著?

只由妄情分别,前身后身孤薄。

轮回六道不停,结业不能除却。

所以流浪生死,皆由横生经略。

身本虚无不实,返本是谁斟酌?

有无我自能为,不劳妄心卜度。

众生身同太虚,烦恼何处安著?

但无一切希求,烦恼自然消落。

大乘赞十首其五

〔宝志〕 〔南北朝〕

大道不由行得,说行权为凡愚。

得理返观于行,始知枉用功夫。

未悟圆通大理,要须言行相扶。

不得执他知解,回光返本全无。

有谁解会此说,教君向己推求。

自见昔时罪过,除却五欲疮疣。

解脱逍遥自在,随方贱卖风流。

谁是发心买者,亦得似我无忧。

大乘赞十首其四

〔宝志〕 〔南北朝〕

报你众生直道,非有即是非无。

非有非无不二,何须对有论虚?

有无妄心立号,一破一个不居。

两名由尔情作,无情即本真如。

若欲存情觅佛,将网山上罗鱼。

徒费功夫无益,几许枉用功夫。

不解即心即佛,真似骑驴觅驴。

一切不憎不爱,遮个烦恼须除。

除之则须除身,除身无佛无因。

无佛无因可得,自然无法无人。