幽梦影·卷三·五十七

予尝欲建一无遮大会，一祭历代才子，一祭历代佳人。

俟遇有真正高僧，即当为之。

圣贤者，天地之替身。

天极不难做，只须生仁人、君子、有才德者，二、三十人足矣。

君一、相一、冢宰一，及诸路总制抚军是也。

掷升官图，所重在德，所忌在赃。

何一登仕版，辄与之相反耶？

动物中有三教焉：蛟龙麟凤之属，近于儒者也。

猿狐鹤鹿之属，近于仙者也。

狮子牯牛之属，近于释者也。

植物中有三教焉：竹梧兰蕙之属，近于儒者也。

蟠桃老桂之属，近于仙者也。

莲花薝卜之属，近于释者也。

凡物皆以形用，其以神用者，则镜也，符印也，日晷也，指南针也。

不待教而为善为恶者，胎生也。

必待教而后为善为恶者，卵生也。

偶因一事之感触，而突然为善为恶者，湿生也。

前后判若两截，究非一日之故者，化生也。

如何是独乐乐？

曰鼓琴。

如何是与人乐乐？

曰弈棋。

如何是与众乐乐？

曰马吊。

闲人之砚，固欲其佳，而忙人之砚，尤不可不佳。

娱情之妾，固欲其美，而广嗣之妾，亦不可不美。

古人四声俱备，如「六」「国」二字，皆入声也。

今梨园演《苏秦剧》，必读「六」为溜，读「国」为鬼，从无读入声者。

然考之《诗经》，如「良马六之」，「无衣六兮」之类，皆不与去声协，而协祝、告、燠。

「国」字皆不与上声协，而协入、陌、质韵。

则是古人似亦有入声，未必尽读「六」为溜，读「国」为鬼也。