祭小侄女寄寄文

正月二十五日,伯伯以果子弄物,招送寄寄体魂,归大茔之旁。

哀哉!

尔生四年,方复本族。

既复数月,奄然归无。

于鞠育而未深,结悲伤而何极!

来也何故,去也何缘?

念当稚戏之辰,孰测死生之位?

时吾赴调京下,移家关中。

事故纷纶,光阴迁贸。

寄瘗尔骨,五年于兹。

白草枯荄,荒涂古陌。

朝饥谁饱,夜渴谁怜?

尔之栖栖,吾有罪矣。

今吾仲姊,返葬有期。

遂迁尔灵,来复先域。

平原卜穴,刊石书铭。

明知过礼之文,何忍深情所属!

自尔没后,侄辈数人。

竹马玉环,绣襜文褓。

堂前阶下,日里风中,弄药争花,纷吾左右。

独尔精诚,不知何之。

况吾别娶已来,嗣绪未立。

犹子之谊,倍切他人。

念往抚存,五情空热。

呜呼!

荥水之上,檀山之侧。

汝乃曾乃祖,松槚森行。

伯姑仲姑,冢坟相接。

汝来往于此,勿怖勿惊。

华彩衣裳,甘香饮食。

汝来受此,无少无多。

汝伯祭汝,汝父哭汝,哀哀寄寄,汝知之耶!



译文、注释、简介、赏析

译文

正月二十五日,伯伯用瓜果,玩具,召唤寄寄的魂魄,回归祖坟之旁。 伤心啊!你出生四年之后,才回到自己的家中。然而仅仅过了几个月,便逝去了。家人养育之情还没有很深,悲伤却已经到了极致!你为什么出生,又为什么死去。怀念你嬉戏的时候,奈何我们却都预测不了生死。 那时我在京都等待官职,移家到关中,世事纷纶,光阴迁移,寄埋你的遗骨,如今已经五年了。白草凄凄,荒凉的小路上,白天饿了,谁来喂饱你?夜晚渴了,谁来怜爱你?你孤孤寂寂的,我有罪啊! 如今我的二姐,已经归返祖坟。于是也把你的魂灵迁葬至此。为你建造墓穴,写文作碑。明明知道这样违反了礼数,奈何实在对你一片疼爱之情。自从你逝去之后,侄子辈的几个人还小,在明月下玩着竹马,穿着绣花的衣服,堂前阶下,日里风中,在我的左右玩耍吵闹。唯独你的灵魂,不知道去了哪里。况且我续絃以来,仍然没有子女。尤其对你的疼爱,更甚于他人。怀念往昔,抚摸着还在的你的同辈人,空有满腹的深情! 唉!荥水之上,坛山之侧。你的祖辈旁,松槚成行,你的大姑二姑,坟地相接。你在这里来来往往,不要恐怖惊讶。这些美丽的衣服,好吃的东西你尽管来享用吧。 我来祭奠你,你的父亲在哭送你。悲哀啊寄寄,你知道吗?


简介

李商隐的《祭小侄女寄寄文》是晚唐著名的骈文作品,标志着古文运动之后骈文的复辟。 唐武宗会昌二年(公元842年),李商隐离职守孝三年期间,处理了一些家族事务,包括替数位已故的亲戚迁坟安葬并为他们分别写了祭文,其中一篇祭奠的就是李商隐的一个夭折的小侄女寄寄。李商隐“尤善为诔奠之辞”(《旧唐书》本传),他的《奠相国令狐公文》、《祭外舅赠司徒公文》、《祭裴氏姊文》等都写得很有特色,而他的《祭小侄女寄寄文》成就尤为突出。本文写作时间距《祭十二郎文》约四十年,在基本格式和骈四骊六的句式方面,仍遵循祭文传统,同时又显示出了一些不同于以往的迹象。 《祭小侄女寄寄文》通篇不用一典,只用白描手法叙述小女琐事,情真意切,凄婉动人。如文章开篇既痛切抒怀:“尔生四年,方复本族;既复数月,奄然归无。于鞠育而未深,结悲伤而何极!来也何故?去也何缘?念当稚戏之辰,孰测死生之位!”与其他祭文相比,本文对象为一幼女,难以作详尽的叙事。本文贵在点染景物,烘托气氛,对逝者反复致意:“白草枯荄,荒涂古陌。朝饥谁饱,夜渴谁怜?尔之栖栖,吾有罪矣!”怜惜自责之情溢于行墨之外。又展开想象,以现实的热闹反衬阴间的冷清,“自尔殁后,侄辈数人,竹马玉环,绣襜文褓,堂前阶下,日里风中,弄药争花,纷吾左右。独尔精诚,不知所之。”低回想象,怅然系之,涂上一层迷惘徨的伤感色彩。其次,通篇既有骈体文字之美,而文风质朴,词采平实,叙事生动,并未显语言之挂碍。抒情与叙事交互成文,或融为一体,显得情文并茂。论者谓“义山骈文,断以此篇为压卷之作”(姜书阁《骈文史论唐骈衰变第十三》)。晚唐骈体争以属对藻饰、隶事用典为能事的创作逆流中,李文讲求形式之美,不废情感之重,体现了晚唐大家的独特魅力。《四库全书简明目录》说李商隐“骈偶之文,婉约雅饬,于唐人为别格”,本文可为一例。



李贺小传

〔李商隐〕 〔唐〕

京兆杜牧为李长吉集叙,状长吉之奇甚尽,世传之。

长吉姊嫁王氏者,语长吉之事尤备。

长吉细瘦,通眉,长指爪,能苦吟疾书。

最先为昌黎韩愈所知。

所与游者,王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密,每旦日出与诸公游,未尝得题然后为诗,如他人思量牵合,以及程限为意。

恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。

及暮归。

太夫人使婢受囊出之,见所书多。

辄曰:“是儿要当呕出心乃已尔。

”上灯,与食。

长吉从婢取书,研墨叠纸足成之,投他囊中。

非大醉及吊丧日率如此,过亦不复省。

王、杨辈时复来探取写去。

长吉往往独骑往还京、洛,所至或时有著,随弃之,故沈子明家所馀四卷而已。

长吉将死时,忽昼见一绯衣人,驾赤虬,持一板,书若太古篆或霹雳石文者,云当召长吉。

长吉了不能读,欻下榻叩头,言:“阿弥老且病,贺不愿去。

”绯衣人笑曰:“帝成白玉楼,立召君为记。

天上差乐,不苦也。

”长吉独泣,边人尽见之。

少之,长吉气绝。

常所居窗中,勃勃有烟气,闻行车嘒管之声。

太夫人急止人哭,待之如炊五斗黍许时,长吉竟死。

王氏姊非能造作谓长吉者,实所见如此。

呜呼,天苍苍而高也,上果有帝耶?

帝果有苑囿、宫室、观阁之玩耶?

苟信然,则天之高邈,帝之尊严,亦宜有人物文采愈此世者,何独眷眷于长吉而使其不寿耶?

噫,又岂世所谓才而奇者,不独地上少,即天上亦不多耶?

长吉生二十七年,位不过奉礼太常,时人亦多排摈毁斥之,又岂才而奇者,帝独重之,而人反不重耶?

又岂人见会胜帝耶?

江南春赋

〔王棨〕 〔唐〕

丽日迟迟,江南春兮春已归。

分中元之节候,为下国之芳菲。

烟幂历以堪悲,六朝故地。

景葱龙而正媚,二月晴晖。

谁谓建业气偏,句吴地僻。

年来而和煦先遍,寒少而萌芽易坼。

诚知青律,吹南北以无殊。

争柰洪流,亘东西而是隔。

当使兰泽先暖,蘋洲早晴。

薄雾轻笼于锺阜,和风微扇于台城。

有地皆秀,无枝不荣。

远客堪迷,朱雀之航头柳色。

离人莫听,乌衣之巷里莺声。

于时衡岳雁过,吴宫燕至。

高低兮梅岭残白,逦迤兮枫林列翠。

几多嫩绿,犹开玉树之庭。

无限飘红,竞落金莲之地。

别有鸥屿残照,渔家晚烟。

潮浪渡口,芦笋沙边。

野葳蕤而绣合,山明媚以屏连。

蝶影争飞,昔日吴娃之径。

杨花乱扑,当年桃叶之船。

物盛一隅,芳连千里。

斗暄妍于两岸,恨风霜于积水。

幂幂而云低茂苑,谢客吟多。

萋萋而草夹秦淮,王孙思起。

或有惜嘉节,纵良游。

兰桡锦缆以盈水,舞袖歌声而满楼。

谁见其晓色东皋,处处农人之苦。

夕阳南陌,家家蚕妇之愁。

悲夫艳逸无穷,欢娱有极。

齐东昏醉之而失位,陈后主迷之而丧国。

今日并为天下春,无江南兮江北。

寒松赋

〔李绅〕 〔唐〕

松之生也,于岩之侧。

流俗不顾,匠人未识,无地势以衒容,有天机而作色。

徒观其贞枝肃矗,直干芊眠。

倚层峦则捎云蔽景,据幽涧则蓄雾藏烟。

穹石盘薄而埋根,凡经几载。

古藤联缘而抱节,莫记何年。

于是白露零,凉风至。

林野惨栗,山原愁悴。

彼众尽于元黄,斯独茂于苍翠。

然后知落落高劲,亭亭孤绝。

其为质也,不易叶而改柯。

黄为心也,甘冒霜而停雪。

叶幽人之雅趣,明君子之奇节。

若乃确乎不拔,物莫与隆。

阴阳不能变其性,雨露所以资其丰。

擢影后凋,一千年而作盖。

流形入梦,十八载而为公。

不学春开之桃李,秋落之梧桐。

乱曰: 负栋梁兮时不知,冒霜雪兮空自奇。

谅可用而不用,固斯焉而取斯。

江曲孤凫赋

〔王勃〕 〔唐〕

灵凤翔兮千仞,大鹏飞兮六月,虽凭力而易举,终候时而难发。

不如深泽之鸟焉,顺归潮而出没,迹已存于江汉,心非系于城阙。

吮红藻,翻碧莲。

刷雾露。

栖云烟。

迫之则隐,驯之则前,去就无失,浮沉自然。

尔乃忘机绝虑,怀声弄影,乘骇浪而神惊,漾澄澜而趣静。

耻园鸡之恋促,悲塞鸿之赴永。

知动息而多方,屡沿洄而自省。

故其独泛单宿,全真远致,反复幽溪,淹留胜地,伤云雁之婴缴,惧泉鱼之受饵,甘辞稻粱之惠焉,而全饮啄之志也。

寒梧栖凤赋(以“孤清夜月”为韵)

〔王勃〕 〔唐〕

凤兮凤兮,来何所图?

出应明主,言栖高梧。

梧则峄阳之珍木,凤则丹穴之灵雏。

理符有契,谁言则孤?

游必有方,哂南飞之惊鹊。

音能中吕,嗟入夜之啼鸟。

况其灵光萧散,节物凄清,疏叶半殒,高歌和鸣。

之鸟也,将托其宿止。

之人也,焉知乎此情?

月照孤影,风传暮声。

将振耀其五色,似箫韶之九成。

九成则那,率舞而下。

怀彼众会,罔知淳化。

虽璧沼可饮,更能适于醴泉。

虽琼林可栖,复相巡于竹榭。

念是欲往,敢忘昼夜?

苟安安而能迁,我则思其不暇。

故当披拂寒梧,翻然一发,自此西序,言投北阙。

若用之衔诏,冀宣命于轩阶。

若使之游池,庶承恩于岁月。

可谓择木而俟处,卜居而后歇。

岂徒比迹于四灵,常栖栖而没没?

记稻鼠

〔陆龟蒙〕 〔唐〕

乾符己亥岁,震泽之东曰吴兴,自三月不雨,至于七月。

当时污坳沮洳者埃壒尘勃,棹楫支派者入,屝屦无所污。

农民转远流渐稻本,昼夜如乳赤子,欠欠然救渴不暇,仅得葩坼穗结,十无一二焉。

无何,群鼠夜出,啮而僵之,信宿食殆尽。

虽庐守版击,殴而骇之,不能胜。

若官督尸责,不食者有刑,当是而赋索愈急,棘械束榜棰木肌体者无壮老。

吾闻之于礼曰:“迎猫为食田鼠也”,是礼缺而不行久矣。

田鼠知之后欤?

物有时而暴欤?

政有贪而废欤?

《国语》曰:“吴稻蟹不遗种”,岂吴之土,鼠与蟹更伺其事而效其力,歼其民欤?

且魏风以硕鼠刺重敛,硕鼠斥其君也。

有鼠之名,无鼠之实。

诗人犹曰“逝将去汝,适彼乐土”,况乎上捃其财,下啖其食,率一民而当二鼠,不流浪转徙聚而为盗何哉?

春秋虫蝝生大有年皆书,是圣人于丰凶不隐之验也。

馀学《春秋》,又亲蒙其灾,于是乎记。

永州八记·其八·小石城山记

〔柳宗元〕 〔唐〕

自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得。

其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。

其上为睥睨梁欐之形,其旁出堡坞,有若门焉。

窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已。

环之可上,望甚远,无土壤,而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。

噫!

吾疑造物者之有无久矣。

及是愈以为诚有。

又怪其不为之中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用,神者傥不宜如是,则其果无乎?

或曰:“以慰夫贤而辱于此者。

”或曰:“其气之灵不为伟人,而独为是物,故楚之南少人而多石。

”是二者,予未信之。

永州八记·其七·石涧记

〔柳宗元〕 〔唐〕

石渠之事既穷,上由桥西北,下土山之阴,民又桥焉。

其水之大,倍石渠三之一。

亘石为底,达于两涯。

若床若堂,若陈筵席,若限阃奥。

水平布其上,流若织文,响若操琴。

揭跣而往,折竹扫陈叶,排腐木,可罗胡床十八九居之。

交络之流,触激之音,皆在床下。

翠羽之水,龙鳞之石,均荫其上。

古之人其有乐乎此耶?

后之来者有能追予之践履耶?

得意之日,与石渠同。

由渴而来者,先石渠,后石涧。

由百家濑上而来者,先石涧,后石渠。

涧之可穷者,皆出石城村东南,其间可乐者数焉。

其上深山幽林,逾峭险,道狭不可穷也。

永州八记·其六·石渠记

〔柳宗元〕 〔唐〕

自渴西南行,不能百步,得石渠,民桥其上。

有泉幽幽然,其鸣乍大乍细。

渠之广或咫尺或倍尺,其长可十许步。

其流抵大石,伏出其下。

逾石而往,有石泓,昌蒲被之,青藓环周。

又折西行,旁陷岩石下,北堕小潭。

潭幅员减百尺,清深多鯈鱼。

又北曲行纡馀,睨若无穷,然卒入于渴。

其侧皆诡石怪木,奇卉美箭,可列坐而休焉。

风摇其巅,韵动崖谷。

视之既静,其听始远。

予从州牧得之,揽去翳朽,决疏土石,既崇而焚,既酾而盈。

惜其未始有传焉者,故累记其所属,遗之其人,书之其阳,俾后好事者求之得以易。

元和七年正月八日,蠲渠至大石。

十月十九日,逾石得石泓小潭。

渠之美于是始穷也。

永州八记·其五·袁家渴记

〔柳宗元〕 〔唐〕

由冉溪西南水行十里,山水之可取者五,莫若钴鉧潭。

由溪口而西陆行,可取者八九,莫若西山。

由朝阳岩东南水行至芜江,可取者三,莫若袁家渴。

皆永中幽丽处也。

楚越之间方言,谓水之反流者为“渴”,音若“衣褐”之“褐”。

渴上与南馆高嶂合,下与百家濑合。

其中重洲小溪,澄潭浅渚,间厕曲折,平者深黑,峻者沸白。

舟行若穷,忽又无际。

有小山出水中,山皆美石,上生青丛,冬夏常蔚然。

其旁多岩洞,其下多白砾,其树多枫楠石楠楩槠樟柚,草则兰芷。

又有异卉,类合欢而蔓生,轇轕水石。

每风自四山而下,振动大木,掩苒众草,纷红骇绿,蓊葧香气,冲涛旋濑,退贮溪谷,摇扬葳蕤,与时推移。

其大都如此,余无以穷其状。

永之人未尝游焉,予得之,不敢专也,出而传于世。

其地世主袁氏,故以名焉。