论语·公冶长篇·第五章

子使漆雕开仕。

对曰：“吾斯之未能信。

”子说。

子曰：「道不行，乘桴浮于海。

从我者，其由与？

」子路闻之喜。

子曰：「由也好勇过我，无所取材。

」

孟武伯问子路仁乎？

子曰：“不知也。

”又问。

子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。

”“求也何如？

”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。

”“赤也何如？

”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。

”

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？

”对曰：“赐也何敢望回？

回也闻一以知十，赐也闻一以知二。

”子曰：“弗如也。

吾与女弗如也。

”

宰予昼寝。

子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

于予与何诛？

”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行。

今吾于人也，听其言而观其行。

于予与改是。

”

子贡问曰：“赐也何如？

”子曰：“女，器也。

”曰：“何器也？

”曰：“瑚琏也。

”

子谓子贱：「君子哉若人！

鲁无君子者，斯焉取斯？

」

子谓南容：“邦有道，不废。

邦无道，免于刑戮。

”以其兄之子妻之。

子谓公冶长：“可妻也。

虽在缧绁之中，非其罪也。

”以其子妻之。

子贡曰：「如有博施于民，而能济众，何如？

可谓仁乎？

」子曰：「何事于仁，必也圣乎？

尧舜其犹病诸！

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。

」