伪古文尚书·商书·说命（下）

汤既黜夏命，复归于亳，作《汤诰》。

王归自克夏，至于亳，诞告万方。

王曰：“嗟！

尔万方有众，明听予一人诰。

惟皇上帝，降衷于下民。

若有恒性，克绥厥猷惟后。

夏王灭德作威，以敷虐于尔万方百姓。

尔万方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒，并告无辜于上下神祗。

天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。

肆台小子，将天命明威，不敢赦。

敢用玄牡，敢昭告于上天神后，请罪有夏。

聿求元圣，与之戮力，以与尔有众请命。

上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭，贲若草木，兆民允殖。

俾予一人辑宁尔邦家，兹朕未知获戾于上下，栗栗危惧，若将陨于深渊。

凡我造邦，无従匪彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。

尔有善，朕弗敢蔽。

罪当朕躬，弗敢自赦，惟简在上帝之心。

其尔万方有罪，在予一人。

予一人有罪，无以尔万方。

呜呼！

尚克时忱，乃亦有终。

”

惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳。

作书曰：“民非后，罔克胥匡以生。

后非民，罔以辟四方。

皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。

” 王拜手稽首曰：“予小子不明于德，自厎不类。

欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。

天作孽，犹可违。

自作孽，不可逭。

既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终。

” 伊尹拜手稽首曰：“修厥身，允德协于下，惟明后。

先王子惠困穷，民服厥命，罔有不悦。

并其有邦厥邻，乃曰：‘徯我后，后来无罚。

’王懋乃德，视乃厥祖，无时豫怠。

奉先思孝，接下思恭。

视远惟明。

听德惟聪。

朕承王之休无斁。

”

文帝初在东宫，氛疠大起，时人雕伤。

帝深感叹，与素所敬者大理王朗书云：「人生有七尺之形，死为一棺之土，惟立德扬名可以不朽。

其次莫如著篇籍。

疫疠数起，士人雕落，余独何人，能全其寿？

」故论撰所著《典论》，诗、赋盖百馀篇，集诸儒于肃成门内讲论大义，侃侃无倦。

二月三日，丕白。

岁月易得，别来行复四年。

三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支！

虽书疏往返，未足解其劳结。

昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？

昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！

每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。

谓百年己分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。

顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。

追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉？

观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。

而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。

著《中论》二十馀篇，成一家之言，词义典雅，足传于后，此子为不朽矣。

德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。

间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。

孔璋章表殊健，微为繁富。

公幹有逸气，但未遒耳。

其五言诗之善者，妙绝时人。

元瑜书记翩翩，致足乐也。

仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。

昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。

诸子但为未及古人，自一时之俊也，今之存者，已不逮矣。

后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。

年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日？

已成老翁，但未白头耳。

光武言：“年三十馀，在兵中十岁，所更非一。

”吾德不及之，而年与之齐矣。

以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？

恐永不复得为昔日游也。

少壮真当努力，年一过往，何可攀援，古人思秉烛夜游，良有以也。

顷何以自娱？

颇复有所述造不？

东望于邑，裁书叙心。

丕白。

南国有佳人，容华若桃李。

朝游江北岸，夕宿潇湘沚。

时俗薄朱颜，谁为发皓齿？

俯仰岁将暮，荣耀难久恃。

惟一月壬辰，旁死魄。

越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商。

厥四月，哉生明，王来自商，至于丰。

乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。

丁未，祀于周庙，邦甸、侯、卫，骏奔走，执豆、笾。

越三日，庚戌，柴、望，大告武成。

既生魄，庶邦冢君暨百工，受命于周。

王若曰：“呜呼，群后！

惟先王建邦启土，公刘克笃前烈，至于大王肇基王迹，王季其勤王家。

我文考文王克成厥勋，诞膺天命，以抚方夏。

大邦畏其力，小邦怀其德。

惟九年，大统未集，予小子其承厥志。

厎商之罪，告于皇天、后土、所过名山、大川，曰：‘惟有道曾孙周王发，将有大正于商。

今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民，为天下逋逃主，萃渊薮。

予小子既获仁人，敢祗承上帝，以遏乱略。

华夏蛮貊，罔不率俾。

恭天成命，肆予东征，绥厥士女。

惟其士女，篚厥玄黄，昭我周王。

天休震动，用附我大邑周。

惟尔有神，尚克相予以济兆民，无作神羞！

既戊午，师逾孟津。

癸亥，陈于商郊，俟天休命。

甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。

罔有敌于我师，前途倒戈，攻于后以北，血流漂杵。

一戎衣，天下大定。

乃反商政，政由旧。

释箕子囚，封比干墓，式商容闾。

散鹿台之财，发钜桥之粟，大赉于四海，而万姓悦服。

” 列爵惟五，分土惟三。

建官惟贤，位事惟能。

重民五教，惟食、丧、祭。

惇信明义，崇德报功。

垂拱而天下治。

伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。

曰：“呜呼！

天难谌，命靡常。

常厥德，保厥位。

厥德匪常，九有以亡。

夏王弗克庸德，慢神虐民。

皇天弗保，监于万方，启迪有命，眷求一德，俾作神主。

惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之师，爰革夏正。

非天私我有商，惟天佑于一德。

非商求于下民，惟民归于一德。

德惟一，动罔不吉。

德二三，动罔不凶。

惟吉凶不僭在人，惟天降灾祥在德。

今嗣王新服厥命，惟新厥德。

终始惟一，时乃日新。

任官惟贤材，左右惟其人。

臣为上为德，为下为民。

其难其慎，惟和惟一。

德无常师，主善为师。

善无常主，协于克一。

俾万姓咸曰：‘大哉王言。

’又曰：‘一哉王心’。

克绥先王之禄，永厎烝民之生。

呜呼！

七世之庙，可以观德。

万夫之长，可以观政。

后非民罔使。

民非后罔事。

无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。

” 沃丁既葬伊尹于亳，咎单遂训伊尹事，作《沃丁》。

伊陟相大戊，亳有祥桑谷共生于朝。

伊陟赞于巫咸，作《咸乂》四篇。

太戊赞于伊陟，作《伊陟》、《原命》。

仲丁迁于嚣，作《仲丁》。

河亶甲居相，作《河亶甲》。

祖乙圯于耿，作《祖乙》。

曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。

曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。

” 帝曰：“俞！

允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。

稽于众，舍己従人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。

” 益曰：“都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。

皇天眷命，奄有四海为天下君。

” 禹曰：“惠迪吉，従逆凶，惟影响。

” 益曰：“吁！

戒哉！

儆戒无虞，罔失法度。

罔游于逸，罔淫于乐。

任贤勿贰，去邪勿疑。

疑谋勿成，百志惟熙。

罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以従己之欲。

无怠无荒，四夷来王。

” 禹曰：“於！

帝念哉！

德惟善政，政在养民。

水、火、金、木、土、谷，惟修。

正德、利用、厚生、惟和。

九功惟叙，九叙惟歌。

戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。

” 帝曰：“俞！

地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。

”帝曰：“格，汝禹！

朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。

汝惟不怠，总朕师。

” 禹曰：“朕德罔克，民不依。

皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。

帝念哉！

念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。

” 帝曰：“皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。

汝作士，明于五刑，以弼五教。

期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉。

” 皋陶曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽。

罚弗及嗣，赏延于世。

宥过无大，刑故无小。

罪疑惟轻，功疑惟重。

与其杀不辜，宁失不经。

好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。

”帝曰：“俾予従欲以治，四方风动，惟乃之休。

” 帝曰：“来，禹！

降水儆予，成允成功，惟汝贤。

克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。

汝惟不矜，天下莫与汝争能。

汝惟不伐，天下莫与汝争功。

予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

可爱非君？

可畏非民？

众非元后，何戴？

后非众，罔与守邦？

钦哉！

慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。

惟口出好兴戎，朕言不再。

”禹曰：“枚卜功臣，惟吉之従。

” 帝曰：“禹！

官占惟先蔽志，昆命于元龟。

朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协従，卜不习吉。

”禹拜稽首，固辞。

帝曰：“毋！

惟汝谐。

” 正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。

帝曰：“咨，禹！

惟时有苗弗率，汝徂征。

” 禹乃会群后，誓于师曰。

“济济有众，咸听朕命。

蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。

尔尚一乃心力，其克有勋。

” 三旬，苗民逆命。

益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。

满招损，谦受益，时乃天道。

帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。

祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。

至諴感神，矧兹有苗。

” 禹拜昌言曰：“俞！

”班师振旅。

帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。

惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。

奉嗣王祗见厥祖，侯、甸群后咸在，百官总已以听冢宰。

伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。

曰：“呜呼！

古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾。

山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若。

于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命，造攻自鸣条，朕哉自亳。

惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀。

今王嗣厥德，罔不在初，立爱惟亲，立敬惟长，始天家邦，终于四海。

呜呼！

先王肇修人纪，従谏弗咈，先民时若。

居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！

敷求哲人，俾辅于尔后嗣，制官刑，儆于有位。

曰：‘敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风，敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风。

敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。

惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧。

邦君有一于身，国必亡。

臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士。

’呜呼！

嗣王祗厥身，念哉！

圣谟洋洋，嘉言孔彰。

惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。

尔惟德罔小，万邦惟庆。

尔惟不德罔大，坠厥宗。

”

太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。

有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以従，徯于洛之汭。

五子咸怨，述大禹之戒以作歌。

其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。

予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。

予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？

” 其二曰：“训有之，内作色荒，外作禽荒。

甘酒嗜音，峻宇雕墙。

有一于此，未或不亡。

” 其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。

今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。

” 其四曰：“明明我祖，万邦之君。

有典有则，贻厥子孙。

关石和钧，王府则有。

荒坠厥绪，覆宗绝祀！

”其五曰：“呜呼曷归？

予怀之悲。

万姓仇予，予将畴依？

郁陶乎予心，颜厚有忸怩。

弗慎厥德，虽悔可追？

”