周颂·有客

有客有客,亦白其马。

有萋有且,敦琢其旅。

有客宿宿,有客信信。

言授之絷,以絷其马。

薄言追之,左右绥之。

既有淫威,降福孔夷。



译文、注释、简介、赏析

译文

远方客人来造访,驾车白马真健壮。 随从人员众且多,个个品德都贤良。 客人已经住两天,多住几天增感情。 给他拿条绊马索,斑竹马儿不让行。 客人走时远远送,左右热情慰劳他。 既用大德来待客,上天降福多又大。


注释

客:指宋微子。周既灭商,封微子于宋,以祀其先王,微子来朝祖庙,周以客礼待之,故称为客。 亦白其马:亦,语助词。白为纯洁之色,殷商尚白,以白马为美,故来朝作客也乘白马。一说白马是客人带来的礼物。 有萋有且(jū):即“萋萋且且”,形容随从众多的样子。 敦琢:意为雕琢,有选择美好之意。雕琢本为治玉之名,这里形容其随从众臣都是贤者。旅:通“侣”,指伴随微子的宋国大夫。 宿宿:住一夜谓之“宿”,宿而又宿,则是两夜。 信信:住两夜(再宿)谓之“信”。或谓宿宿为再宿,信信为再信,亦可通。 言:语助词。授之絷(zhí):给他绳索。絷,绳索。 絷:本义为绳索,用作动词。此处是说给他绳索,绊住马足,表示要留住客人。 薄言:发语词。追:意为饯行,也可以解为追送。 左右:指天子之左右群臣。绥之:安抚客人。 淫:盛,大。威:德。淫威,意谓大德,含厚待之义。 孔:甚,很。夷:大。


简介

《周颂·有客》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周王为客饯行时所唱的乐歌,表现了周王对来客热情招待的情形,委婉地暗示了周王对客人的希望。全诗一章,共十二句,可分三小节:头四句为第一节,言客之至;中四句为第二节,言客之留;末四句为第三节,言客之去。诗中描写了客人的贤良,主人的盛情,叙述朴实无华,语言简明扼要,情感真切热情,洋溢着浓厚的生活气息,廖廖数语便写尽了周王的待客之道。


赏析

宋代朱熹《诗集传》:“赋也。此微子来见祖庙诗,而此一切言其始至也。”“絷其马,爱之不欲其去也。此一节言其将去也。”“追之,已去而复还之,爱之无已也。左右绥之,言所以安而留之者无方也。此一节言其留之也。”



国风·召南·羔羊

〔无名氏〕 〔周〕

羔羊之皮,素丝五紽。

退食自公,委蛇委蛇。

羔羊之革,素丝五緎。

委蛇委蛇,自公退食。

羔羊之缝,素丝五总。

委蛇委蛇,退食自公。

国风·郑风·羔裘

〔无名氏〕 〔周〕

羔裘如濡,洵直且侯。

彼其之子,舍命不渝。

羔裘豹饰,孔武有力。

彼其之子,邦之司直。

羔裘晏兮,三英粲兮。

彼其之子,邦之彦兮。

庄子·杂篇·说剑

〔无名氏〕 〔周〕

昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千馀人,日夜相击于前,死伤者岁百馀人,好之不厌。

如是三年,国衰,诸侯谋之。

太子悝患之,募左右曰:“孰能说王之意止剑士者,赐之千金。

”左右曰:“庄子当能。

” 太子乃使人以千金奉庄子。

庄子弗受,与使者俱往,见太子曰:“太子何以教周,赐周千金?

” 太子曰:“闻夫子明圣,谨奉千金以币从者。

夫子弗受,悝尚何敢言!

” 庄子曰:“闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。

使臣上说大王而逆王意,下不当太子,则身刑而死,周尚安所事金乎?

使臣上说大王,下当太子,赵国何求而不得也!

” 太子曰:“然。

吾王所见,唯剑士也。

” 庄子曰:“诺。

周善为剑。

” 太子曰:“然吾王所见剑士,皆蓬头突鬓垂冠,曼胡之缨,短后之衣,瞋目而语难,王乃说之。

今夫子必儒服而见王,事必大逆。

” 庄子曰:“请治剑服。

”治剑服三日,乃见太子。

太子乃与见王,王脱白刃待之。

庄子入殿门不趋,见王不拜。

王曰:“子欲何以教寡人,使太子先?

” 曰:“臣闻大王喜剑,故以剑见王。

” 王曰:“子之剑何能禁制?

” 曰:“臣之剑十步一人,千里不留行。

” 王大悦之,曰:“天下无敌矣!

” 庄子曰:“夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。

愿得试之。

” 王曰:“夫子休就舍,待命令设戏请夫子。

” 王乃校剑士七日,死伤者六十馀人,得五六人,使奉剑于殿下,乃召庄子。

王曰:“今日试使士敦剑。

” 庄子曰:“望之久矣。

” 王曰:“夫子所御杖,长短何如?

” 曰:“臣之所奉皆可。

然臣有三剑,唯王所用,请先言而后试。

” 王曰:“愿闻三剑。

” 曰:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。

” 王曰:“天子之剑何如?

” 曰:“天子之剑,以燕溪石城为锋,齐岱为锷,晋卫为脊,周宋为镡,韩魏为夹。

包以四夷,裹以四时。

绕以渤海,带以常山。

制以五行,论以刑德。

开以阴阳,持以春夏,行以秋冬。

此剑,直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮云,下绝地纪。

此剑一用,匡诸侯,天下服矣。

此天子之剑也。

” 文王芒然自失,曰:“诸侯之剑何如?

” 曰:“诸侯之剑,以知勇士为锋,以清廉士为锷,以贤良士为脊,以忠圣士为镡,以豪桀士为夹。

此剑,直之亦无前,举之亦无上,案之亦无下,运之亦无旁。

上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中和民意,以安四乡。

此剑一用,如雷霆之震也,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。

此诸侯之剑也。

” 王曰:“庶人之剑何如?

” 曰:“庶人之剑,蓬头突鬓垂冠,曼胡之缨,短后之衣,瞋目而语难。

相击于前,上斩颈领,下决肝肺。

此庶人之剑,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。

今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之。

” 王乃牵而上殿。

宰人上食,王三环之。

庄子曰:“大王安坐定气,剑事已毕奏矣。

” 于是文王不出宫三月,剑士皆服毙其处也。

弹歌

〔无名氏〕 〔周〕

断竹,续竹。

飞土,逐宍。

伊耆氏蜡辞

〔无名氏〕 〔周〕

土反其宅,水归其壑。

昆虫毋作,草木归其泽!

周颂·潜

〔无名氏〕 〔周〕

猗与漆沮,潜有多鱼。

有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤。

以享以祀,以介景福。

周颂·武

〔无名氏〕 〔周〕

于皇武王!

无竞维烈。

允文文王, 克开厥后。

嗣武受之, 胜殷遏刘, 耆定尔功。

周颂·雝

〔无名氏〕 〔周〕

有来雝雝,至止肃肃。

相维辟公,天子穆穆。

于荐广牡,相予肆祀。

假哉皇考!

绥予孝子。

宣哲维人,文武维后。

燕及皇天,克昌厥后。

绥我眉寿,介以繁祉, 既右烈考,亦右文母。

周颂·载见

〔无名氏〕 〔周〕

载见辟王,曰求厥章。

龙旗阳阳,和铃央央。

鞗革有鸧,休有烈光。

率见昭考,以孝以享。

以介眉寿,永言保之。

思皇多祜,烈文辟公。

绥以多福,俾缉熙于纯嘏。

周颂·有瞽

〔无名氏〕 〔周〕

有瞽有瞽, 在周之庭。

设业设虡, 崇牙树羽。

应田县鼓, 鞉磬柷圉。

既备乃奏, 箫管备举。

喤喤厥声, 肃雝和鸣, 先祖是听。

我客戾止, 永观厥成。