乌夜啼·石榴

石公曰：“天下之狡于趋避者，兔也，而猎者得之。

乌贼鱼吐墨以自蔽，乃为杀身之梯，巧何用哉？

夫藏身之计，雀不如燕。

谋生之术。

鹳不如鸠，古记之矣。

作《拙效传》。

” 家有四钝仆：一名冬，一名东，一名戚，一名奎。

冬即余仆也。

掀鼻削面，蓝眼虬须，色若绣铁。

尝从余武昌，偶令过邻生处，归失道，往返数十回，见他仆过者，亦不问。

时年已四十余。

余偶出，见其凄凉四顾，如欲哭者，呼之，大喜过望。

性嗜酒，一日家方煮醪，冬乞得一盏，适有他役，即忘之案上，为一婢子窃饮尽。

煮酒者怜之，与酒如前。

冬伛偻突间，为薪焰所着，一烘而过，须眉几火。

家人大笑，仍与他酒一瓶。

冬甚喜，挈瓶沸汤中，俟暖即饮，偶为汤所溅，失手堕瓶，竟不得一口，瞠目而出。

尝令开门，门枢稍紧，极力一推，身随门辟，头颅触地，足过顶上，举家大笑。

今年随至燕邸，与诸门隶嬉游半载，问其姓名，一无所知。

东貌亦古，然稍有诙气。

少役于伯修。

伯修聘继室时，令至城市饼。

家去城百里，吉期已迫，约以三日归。

日晡不至，家严同伯修门外望。

至夕，见一荷担从柳堤来者，东也。

家严大喜，急引至舍，释担视之，仅得蜜一瓮。

问饼何在，东曰：“昨至城，偶见蜜价贱，遂市之。

饼价贵，未可市也。

”时约以明纳礼，竟不得行。

戚、奎皆三弟仆。

戚尝刈薪，跪而缚之，力过绳断，拳及其胸，闷绝仆地，半日始苏。

奎貌若野獐，年三十，尚未冠，发后攒作一纽，如大绳状。

弟与钱市帽，奎忘其纽，及归，束发如帽，眼鼻俱入帽中，骇叹竟日。

一日至比舍，犬逐之，即张空拳相角，如与人交艺者，竟啮其指。

其痴绝皆此类。

然余家狡狯之仆，往往得过，独四拙颇能守法。

其狡狯者，相继逐去，资身无策，多不过一二年，不免冻馁。

而四拙以无过，坐而衣食，主者谅其无他，计口而受之粟，唯恐其失所也。

噫，亦足以见拙者之效矣。

君子之处世，不显则隐，隐显则异，而其存心济物，则未有不同者。

苟无济物之心，而泛然杂处于隐显之间，其不足为世之轻重也必然矣。

君子处世而不足为世人轻重，是与草木等耳。

草木有可以济物者，世犹见重，称为君子，而无济物之心，则又草木不若也。

为君子者，何忍自处于不若草木之地哉？

吾于此，重为君子之羞。

草木与人，相去万万，而又不若之，虽显者亦不足贵，况隐于山林邱壑之中者耶？

吾友朱君大泾，世精疡医，存心济物，而自号曰“菊隐”。

菊之为物，草木中之最微者，隐又君子没世无称之名。

朱君，君子也，存心济物，其功甚大，其名甚著，固非所谓泛然杂处于隐显之中者，而乃以草木之微与君子没世无称之名以自名，其心何耶？

盖菊乃寿人之草，南阳甘谷之事验之矣，其生必于荒岭郊野之中，唯隐者得与之近，显贵者或时月一见之而已矣。

而医亦寿人之道，必资草木以行其术，然非高蹈之士，不能精而明之也。

是朱君因菊以隐者，若称曰：“吾因菊而显”。

又曰：“吾足以显夫菊”，适以为菊之累，又何隐显之可较云。

余又窃自谓曰：“朱君于余，友也。

君隐于菊，而余也隐于酒。

对菊命酒，世必有知陶渊明、刘伯伦者矣。

”因绘为图，而并记之。

人自怜春春未去。

萱草石榴，也解留春住。

只道送春无送处。

山花落得红成路。

高处莺啼低蝶舞。

何况日长，燕子能言语。

会与光阴相客主。

晴云又卷西边雨。

头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

龙泉多大山，其西南一百馀里，诸山尤深，有四旁奋起而中窊下者，状类箕筐，人因号之为匡山。

山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。

松上薜萝，纷纷披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。

松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。

吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。

庵之西南若干步有深渊二，蛟龙潜于其中，云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来辄飘去，君复为构“烟云万顷亭”。

庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉，南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构“唯天在上亭”。

庵之东南又若干步，林樾苍润空翠，沉沉扑人，阴飔一动，虽当烈火流金之候，使人翛翛有挟纩意，君复为构“清高亭”。

庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼可琴、可奕，可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构“环中亭”。

君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇，历游四亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫巨人拱揖左右。

君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。

君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。

髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。

君唶曰：“此予得看松之趣者也。

”遂以名其庵庐云。

龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。

今乃以‘看松’名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人不足与而有取于松也？

”金华宋濂窃不谓然。

夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。

尝昧昧思之：一气方伸，根而蕴者，荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时。

及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。

其能凌岁寒而不易行改度者，非松也耶？

是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。

君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立。

及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。

或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎？

濂家青萝山之阳，山西老松如戟，度与君所居无大相远。

第兵燹之余，峦光水色，颇失故态，栖栖于道路中，未尝不慨然兴怀。

君何时归，濂当持石鼎相随，采黄精、茯苓，烹之于洞云间，亦一乐也。

不知君能余从否乎？

虽然，匡山之灵其亦迟君久矣。

凤城杨柳又堪攀，谢朓西园未拟还。

客久高吟生白发，春来归梦满青山。

明时抱病风尘下，短褐论交天地间。

闻道鹿门妻子在，只今词赋且燕关。

小车班班黄尘晚，夫为推，妇为挽。

出门茫茫何所之？

青青者榆疗吾饥。

愿得乐土共哺糜。

风吹黄篙，望见墙宇，中有主人当饲汝。

扣门无人室无釜，踯躅空巷泪如雨。

石榴花下薄罗衣。

睡起却寻棋。

未省高低，被伊春笋，拈了白玻璃。

钏脱钗斜浑不省，意重子声迟。

对面痴心，只愁必局，肠断欲输时。

越巫自诡善驱鬼物。

人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞禳之。

病幸已，馔酒食持其赀去，死则诿以他故，终不自信其术之妄。

恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。

”恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人栖道旁木上，相去各里所，候巫过下，砂石击之。

巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走，心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。

稍前，骇颇定，木间砂乱下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。

复至前，复如初，手栗气慑不能角，角坠振其铃，既而铃坠，唯大叫以行。

行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼，号求救于人甚哀。

夜半抵家，大哭叩门，其妻问故，舌缩不能言，唯指床曰：“亟扶我寝！

我遇鬼，今死矣！

”扶至床，胆裂死，肤色如蓝。

巫至死不知其非鬼。

浦阳郑君仲辨，其容阗然，其色渥然，其气充然，未尝有疾也。

左手之拇有疹焉，隆起而粟。

君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。

既三日，聚而如钱。

忧之滋甚，又以示人，笑者如初。

又三日，拇指大盈握，近拇之指皆为之痛，若剟刺状，肢体心膂无不病者。

惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。

然始发之时，终日可愈。

三日，越旬可愈。

今疾且成，已非三月不能瘳。

终日可愈，艾可治也。

越旬而愈，药可治也。

至于既成，甚将延乎肝膈，否亦将为一臂之忧。

非有以御其内，其势不止。

非有以治其外，疾未易为也。

”君从其言，日服汤剂，而傅以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。

余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患。

始以为不足治，而终至于不可为。

当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾。

及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。

盖众人之所可知者，众人之所能治也，其势虽危，而未足深畏。

惟萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子之所深畏也。

昔之天下，有如君之盛壮无疾者乎？

爱天下者，有如君之爱身者乎？

而可以为天下患者，岂特疮痏之于指乎？

君未尝敢忽之，特以不早谋于医，而几至于甚病。

况乎视之以至疏之势，重之以疲敝之余，吏之戕摩剥削以速其疾者亦甚。

幸其未发，以为无虞而不知畏，此真可谓智也与哉？

余贱不敢谋国，而君虑周行果，非久于布衣者也。

《传》不云乎“三折肱而成良医”？

君诚有位于时，则宜以拇病为戒。

洪武辛酉九月二十六日述。