国风·邶风·绿衣

秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。

绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。

夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？

秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。

满堂兮美人，忽独与余兮目成。

入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。

夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？

与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。

望美人兮未来，临风恍兮浩歌。

孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。

竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。

广开兮天门，纷吾乘兮玄云。

令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。

君回翔兮以下，逾空桑兮从女。

纷总总兮九州，何寿夭兮在予！

高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。

吾与君兮斋速，导帝之兮九坑。

灵衣兮被被，玉佩兮陆离。

壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。

折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。

老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。

乘龙兮辚辚，高驼兮冲天。

结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。

愁人兮柰何，愿若今兮无亏。

固人命兮有当，孰离合兮可为？

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。

我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

荡荡上帝，下民之辟。

疾威上帝，其命多辟。

天生烝民，其命匪谌。

靡不有初，鲜克有终。

文王曰咨！

咨女殷商，曾是彊御，曾是掊克。

曾是在位，曾是在服。

天降滔德，女兴是力。

文王曰咨！

咨女殷商，而秉义类，彊御多怼。

流言以对，寇攘式内。

侯作侯祝，靡届靡究。

文王曰咨！

咨女殷商，女炰烋于中国，敛怨以为德。

不明尔德，时无背无侧。

尔德不明，以无陪无卿。

文王曰咨！

咨女殷商，天不湎尔以酒，不义从式。

既愆尔止，靡明靡晦。

式号式呼，俾昼作夜。

文王曰咨！

咨女殷商，如蜩如螗，如沸如羹。

小大近丧，人尚乎由行。

内奰于中国，覃及鬼方。

文王曰咨！

咨女殷商，匪上帝不时，殷不用旧。

虽无老成人，尚有典刑。

曾是莫听，大命以倾。

文王曰咨！

咨女殷商，人亦有言，颠沛之揭。

枝叶未有害，本实先拨。

殷鉴不远，在夏后之世。

采薇采薇，薇亦作止。

曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，<犭严>狁之故。

不遑启居，<犭严>狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。

曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。

我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。

曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬，不遑启处。

忧心孔疚，我行不来。

彼尔维何，维常之华。

彼路斯何？

君子之车。

戎车既驾，四牡业业。

岂敢定居？

一月三捷。

驾彼四牡。

四牡骙骙，君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭鱼服。

岂不日戒，<犭严>狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀！

彼采葛兮，一日不见，如三月兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

【经】六年春，郑人来渝平。

夏五月辛酉，公会齐侯盟于艾。

秋七月。

冬，宋人取长葛。

【传】六年春，郑人来渝平，更成也。

翼九宗、五正顷父之子嘉父逆晋侯于随，纳诸鄂。

晋人谓之鄂侯。

夏，盟于艾，始平于齐也。

五月庚申，郑伯侵陈，大获。

往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。

五父谏曰：「亲仁善邻，国之宝也。

君其许郑。

」陈侯曰：「宋、卫实难，郑何能为？

」遂不许。

君子曰：「善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！

长恶不悛，从自及也。

虽欲救之，其将能乎？

《商书》曰：『恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？

』周任有言曰：『为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。

』」 秋，宋人取长葛。

冬，京师来告饥。

公为之请籴于宋、卫、齐、郑，礼也。

郑伯如周，始朝桓王也。

王不礼焉。

周桓公言于王曰：「我周之东迁，晋、郑焉依。

善郑以劝来者，犹惧不蔇，况不礼焉？

郑不来矣！

」

吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已。

已而为知者，殆而已矣。

为善无近名，为恶无近刑。

缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。

合于桑林之舞，乃中经首之会。

文惠君曰：「嘻，善哉！

技盖至此乎？

」庖丁释刀对曰：「臣之所好者，道也，进乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非全牛者。

三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。

技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

良庖岁更刀，割也。

族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

彼节者有间，而刀刃者无厚。

以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有馀地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

动刀甚微，謋然以解，如土委地。

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

」文惠君曰：「善哉！

吾闻庖丁之言，得养生焉。

」 公文轩见右师而惊曰：「是何人也？

恶乎介也？

天与，其人与？

」曰：「天也，非人也。

天之生是使独也，人之貌有与也。

以是知其天也，非人也。

」泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。

神虽王，不善也。

老聃死，秦失吊之，三号而出。

弟子曰：「非夫子之友邪？

」曰：「然。

」「然则吊焉若此，可乎？

」曰：「然。

始也吾以为其人也，而今非也。

向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子。

少者哭之，如哭其母。

彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者，是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。

适来，夫子时也。

适去，夫子顺也。

安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。

」 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

上士闻道，勤而行之。

中士闻道，若存若亡。

下士闻道，大笑之。

不笑不足以为道。

故建言有之：明道若昧。

进道若退。

夷道若颣。

上德若谷。

广德若不足。

建德若偷。

质真若渝。

大白若辱。

大方无隅。

大器晚成。

大音希声。

大象无形。

道隐无名。

夫唯道，善贷且成。