朔塞歌二首

蓦地流光惊换，画阑一带，烟柳初齐。

乍暖轻寒，庭院尽日帘垂。

送愁来、数声啼鸟，牵梦去、几树游丝。

忆当年，情含宝帐，未解春思。

堪悲。

盈盈极目，几多江水，隔若天涯。

恨结丁香，也应还、自怪香綦。

漫思量、花前旧约。

空怊怅、虚负芳期。

又谁知，夜窗魂断，晓镜低眉。

西风自古不禁愁，奈穷秋，思悠悠。

何似长江，滚滚只东流。

霁景萧疏催晚色，新月影，挂帘钩。

芙蓉寂寞水痕收，淡烟浮，冷芳洲。

断霭残云，犹自倚重楼。

纵有茱萸堪插鬓，须不是，少年头。

巫女腰肢天与慧。

浅发盈盈，碧嫩红阑蕙。

满地莺声花落碎，春茸剪破难重缀。

蝴蝶寻飞香入袂。

不道东风，拍断游丝脆。

最是双眸秋水媚，可怜雨溅胭脂退。

长江万里此咽喉，吴楚分疆第一州。

峰色晴开天柱晓，涛声夜送海门秋。

随班坐听趋衙鼓，出郭看收下网钩。

君过枞阳劳借问，射蛟台畔北山楼。

人情各有寄，我独如秋风。

耽诗偶成癖，聊以闲自攻。

薄游来吴会，寒轻不知冬。

樽酒见窗月，仄径幽怀通。

村烟辨遥林，夜气齐群峰。

人忘舟亦静，水木各为容。

恍惚书所对，残灯焰微红。

霜落蒹葭水国寒，浪花云影上渔竿。

画成未拟将人去，茶熟香温且自看。

唐张长史书庾开府《步虚词》、《谢客王子晋》、《衡山老人赞》，有悬崖坠石、急雨旋风之势，与其所书《烟条诗》、《宛溪诗》同一笔法，颜尚书、藏真皆师之，真名迹也。

自宋以来，皆命之谢客，因中有“谢灵运王子晋赞”数字误耳。

丰考功、文待诏皆墨池董狐，亦相承袭，顾庾集自非僻书，谢客能预书庾诗耶？

或疑卷尾无长史名款，然唐人书如欧、虞、褚、陆，自碑帖外，都无名款，今《汝南志》、《梦奠帖》等，历历可验。

世人收北宋画，考不须名款，乃别识也。

或曰安知非醉素，以旭肥素瘦，故知为长史耳。

夫四声始于沈约，狂草始于伯高，谢客时皆未之有，丰人翁乃不深考，而以《宣和书谱》为证。

宣和鉴书，如龙大渊辈，极不具眼，且谱止云古诗，不云《步虚词》云云也。

《阁帖》二卷《张芝汝帖》，米元章犹以为伯高书，此诚不随人看场者，余故为项玄度正之，且刻诸《鸿堂帖》中。

万历壬寅中元日董其昌跋。

右草书诗、赞有宣和钤缝诸印及内府图书之印。

世有石刻本末曰：“谢灵运书。

”书谱所载：“古诗帖是也。

”然考南北二史，灵运以晋孝武太元十三年生，宋文帝元嘉十年卒。

庾信则生于梁武之世，而卒于隋文开皇之初，其距灵运之殁将八十年，岂有谢乃豫写庾诗之理。

或疑唐太宗书，亦非也。

按徐坚《初学记》载，二诗连二赞与此卷正合。

其书则开元中坚暨韦述等奉诏撰述，其去贞观又将百年，岂有文皇豫录记中语乎？

但记中“枣花”帖作“棘花”，“上元应送酒，同来枉蔡经家”帖作“应逐上元酒，同来访蔡家”，“北阁临玄水”帖作“北阙临丹水”，“坐绛云”作“生绛云”，“玉筞”石刻本同，而帖作“玉简”，“天火炼真文”帖作“大火炼真文”。

“难以之百年”帖作“难之以万年”，“登云天”作“上登天”，“爱清净”作“复清旷”，“冀见”作“既见”，“缤翻”作“纷繙”。

“岩下一老翁赞”帖五上有四字，以锻语工拙较之，则帖为优。

记乃木刻，传写伪耳。

窃详是帖行笔，如从空掷下，俊逸流畅，焕乎天光，若非人力所为，賸有庾稚恭王子敬之遗趣。

唐人如欧孙旭素，皆不类此，唯贺知章《千文孝经》及《敬和上日》等帖，气势仿佛。

知章以草得名，李白、温庭筠诗皆称之，窦泉《书赋》述之尤详。

季真弃官入道，在天宝二年时《初学记》已行，疑其雅好神仙，目其书而辄录之也。

又《周公谨云烟过眼集》载，赵兰坡与勤所藏有《知章古诗帖》岂即是欤？

然东沙子谓卷有神龙等印甚多，今皆刮灭。

昔米老云：“古帖多前后无空纸”，乃是剪去古印以应募也。

今人收贞观印缝帖若粘着字者，不复入开元御府。

盖贞观至武后时，朝廷无纪，驸马贵戚，概请得之，开元购时剪不去者，不敢入也。

米又云“陈贤章《草（书）帖》奇逸，如日本书，亦有唐氏杂字，印与此卷正同”，意其实六朝人书。

余按：陈时庾信在周南北为敌，未尝相通，山林诸集书画皆明著其目，兹独不然何欤？

元章长睿又皆尝云“秘阁所收务博，真膺相混。

然则《书谱》所纪，可尽信耶。

”石刻自子晋赞后阙十九行，仅于谢灵运王而止，却读王为书字，又伪作沈传师跋于后。

传师以行草鸣于时，岂不识王书二字耶？

抑东沙子以唐初诸印证之，而卷后亦无兰坡草窗等题识，则余又未敢必其为贺书矣，俟博雅者定之。

嘉靖巳酉中，元节获观于东沙《真尝斋》，因考其本末，系之以赞。

东沙子者，锡山华氏夏，字中甫，所藏钟东武《荐季直表》、王右军《袁生帖》、王方庆《万岁通天进帖》、颜文忠《刘中使帖》，并此卷皆天下奇宝。

赞曰：邈彼列仙，吾闻其语，玄风载阐，前谢后庾，徐韦纂记，草圣传豪，墨馀星彩，笔自空抛，霜干孤标，春林扬耀，变态流云，争工大造，仙书仙事，匪人可能，信本寒险，虔礼钩绳，颠张狂素，乱离斯鼓，孰从心所欲而不逾矩，宣政玺藏书谱名录，真赏珍珍，锦褾玉轴。

鄞丰道生书。

右此卷东明九芝盖、北阙临丹水二诗、王子晋赞、岩下一老翁四五少年赞，有宣和钤缝诸印及内府图书之印。

世有石本云：“谢灵运书。

”书谱所载：“古诗帖是也。

”按徐坚《初学记》载，二诗连二赞与此卷正合。

其书开元中，坚暨韦述等奉诏纂述，但记中“枣花”帖作“棘花”，“上元应送酒，来往蔡经家”帖作“应逐上元酒，同来访蔡家”，“北阁临玄水”帖作“北阙临丹水”，“坐绛云”作“生绛云”，“玉策”石本同，而帖作“玉简”，“天火炼真文”帖作“大火炼真文”。

“难以之百年”帖作“难之以百年”，“登云天”作“上登天”，“爱清净”作“复（清）旷”，“冀见”作“暨见”，“缤翻”作“纷翻”。

“岩下一老翁五少年赞”帖上五有四字，以煅语工拙，较之帖为优。

盖本木刻传写伪耳。

窃详是帖，行笔如从空掷下，俊逸流畅，焕乎天光，若非人力所为，剩有庾稚恭王子攷之遗趣。

唐人如欧孙旭素皆不逮此，惟贺知章《千文孝经》及《敬和上日》等帖，气势仿佛。

信乎？

李白、温庭筠诗，极赞贺书也。

然东沙子谓卷有神龙等印甚多，今皆刮灭。

昔米老云，古帖多前后无空纸，乃是剪去官印以应募也。

今人收贞观印缝帖，若粘着字者不复入开元御府。

盖贞观书武后时朝廷无纪，驸马贵戚丐请得之。

开元购时剪印不去者不敢以出也。

开元经安氏之乱，内府散荡，乃敢不去开元印跋再入御府也。

其次，贵公家或是赂入，便须除灭前人印记，所以前后纸赚也。

今书更无一轴贞观开元同用印者，但有建中与开元大中弘文印同用者，皆此意也。

也其石刻是子晋赞后截去十九行，仅存“谢灵运王”而止，因读“王”为“书”字，又伪作沈传师跋于后。

传师以行草鸣于时，岂不识王书二字耶？

及米元章及黄长睿尝云“秘阁所收晋宋法仙书，多用碧笺”，唐则此纸渐少耳。

嘉靖巳酉中元节获观于东沙“真赏斋”，因考其本末，系之以赞东沙子者，锡山华氏夏，字中甫，所藏法书至多，惟钟东武《荐季直表》、王右军《袁生帖》、王方庆《万岁通天进帖》，颜文忠《刘中使帖》，并此帖皆天下奇宝。

赞曰：邈彼列仙，吾闻其语，玄风载阐，方王近庾，徐韦纂记，草圣传豪，墨馀星彩，笔似空抛，霜干孤标，春林扬耀，变态流云，争工大造，仙书仙事，匪人可所能，信本寒险，虔礼钩绳，颠张狂素，乱离斯鼓，孰从心所欲而不逾矩，宣政玺藏书谱名录。

真赏珍珍，锦褾玉轴。

鄞丰道生撰偕书。

洞庭无烟晚风定，春水平铺如练净。

君山一点望中青，湘女梳头对明镜。

镜里芙蓉夜不收，水光山色两悠悠。

直教流下春江去，消得巴陵万古愁。

七级浮屠势壮哉，千年高枕古城隈。

丹甍碧瓦排云起，朱户雕栏倚汉开。

十里传闻金铎响，半天飞下玉龙来。

几回登览舒长啸，声逐清风落九垓。