题画

【其一】 白道徐流过五重，青春绣甲隐蒙茸。

归骢莫缓游乡日，噪鹊长看小喜峰。

【其二】 独上偏头笑一回，娘娘滩上绣旗开。

金珠不施从军妇，顺义夫人眼里来。

蓦地流光惊换，画阑一带，烟柳初齐。

乍暖轻寒，庭院尽日帘垂。

送愁来、数声啼鸟，牵梦去、几树游丝。

忆当年，情含宝帐，未解春思。

堪悲。

盈盈极目，几多江水，隔若天涯。

恨结丁香，也应还、自怪香綦。

漫思量、花前旧约。

空怊怅、虚负芳期。

又谁知，夜窗魂断，晓镜低眉。

西风自古不禁愁，奈穷秋，思悠悠。

何似长江，滚滚只东流。

霁景萧疏催晚色，新月影，挂帘钩。

芙蓉寂寞水痕收，淡烟浮，冷芳洲。

断霭残云，犹自倚重楼。

纵有茱萸堪插鬓，须不是，少年头。

巫女腰肢天与慧。

浅发盈盈，碧嫩红阑蕙。

满地莺声花落碎，春茸剪破难重缀。

蝴蝶寻飞香入袂。

不道东风，拍断游丝脆。

最是双眸秋水媚，可怜雨溅胭脂退。

长江万里此咽喉，吴楚分疆第一州。

峰色晴开天柱晓，涛声夜送海门秋。

随班坐听趋衙鼓，出郭看收下网钩。

君过枞阳劳借问，射蛟台畔北山楼。

唐张长史书庾开府《步虚词》、《谢客王子晋》、《衡山老人赞》，有悬崖坠石、急雨旋风之势，与其所书《烟条诗》、《宛溪诗》同一笔法，颜尚书、藏真皆师之，真名迹也。

自宋以来，皆命之谢客，因中有“谢灵运王子晋赞”数字误耳。

丰考功、文待诏皆墨池董狐，亦相承袭，顾庾集自非僻书，谢客能预书庾诗耶？

或疑卷尾无长史名款，然唐人书如欧、虞、褚、陆，自碑帖外，都无名款，今《汝南志》、《梦奠帖》等，历历可验。

世人收北宋画，考不须名款，乃别识也。

或曰安知非醉素，以旭肥素瘦，故知为长史耳。

夫四声始于沈约，狂草始于伯高，谢客时皆未之有，丰人翁乃不深考，而以《宣和书谱》为证。

宣和鉴书，如龙大渊辈，极不具眼，且谱止云古诗，不云《步虚词》云云也。

《阁帖》二卷《张芝汝帖》，米元章犹以为伯高书，此诚不随人看场者，余故为项玄度正之，且刻诸《鸿堂帖》中。

万历壬寅中元日董其昌跋。

右草书诗、赞有宣和钤缝诸印及内府图书之印。

世有石刻本末曰：“谢灵运书。

”书谱所载：“古诗帖是也。

”然考南北二史，灵运以晋孝武太元十三年生，宋文帝元嘉十年卒。

庾信则生于梁武之世，而卒于隋文开皇之初，其距灵运之殁将八十年，岂有谢乃豫写庾诗之理。

或疑唐太宗书，亦非也。

按徐坚《初学记》载，二诗连二赞与此卷正合。

其书则开元中坚暨韦述等奉诏撰述，其去贞观又将百年，岂有文皇豫录记中语乎？

但记中“枣花”帖作“棘花”，“上元应送酒，同来枉蔡经家”帖作“应逐上元酒，同来访蔡家”，“北阁临玄水”帖作“北阙临丹水”，“坐绛云”作“生绛云”，“玉筞”石刻本同，而帖作“玉简”，“天火炼真文”帖作“大火炼真文”。

“难以之百年”帖作“难之以万年”，“登云天”作“上登天”，“爱清净”作“复清旷”，“冀见”作“既见”，“缤翻”作“纷繙”。

“岩下一老翁赞”帖五上有四字，以锻语工拙较之，则帖为优。

记乃木刻，传写伪耳。

窃详是帖行笔，如从空掷下，俊逸流畅，焕乎天光，若非人力所为，賸有庾稚恭王子敬之遗趣。

唐人如欧孙旭素，皆不类此，唯贺知章《千文孝经》及《敬和上日》等帖，气势仿佛。

知章以草得名，李白、温庭筠诗皆称之，窦泉《书赋》述之尤详。

季真弃官入道，在天宝二年时《初学记》已行，疑其雅好神仙，目其书而辄录之也。

又《周公谨云烟过眼集》载，赵兰坡与勤所藏有《知章古诗帖》岂即是欤？

然东沙子谓卷有神龙等印甚多，今皆刮灭。

昔米老云：“古帖多前后无空纸”，乃是剪去古印以应募也。

今人收贞观印缝帖若粘着字者，不复入开元御府。

盖贞观至武后时，朝廷无纪，驸马贵戚，概请得之，开元购时剪不去者，不敢入也。

米又云“陈贤章《草（书）帖》奇逸，如日本书，亦有唐氏杂字，印与此卷正同”，意其实六朝人书。

余按：陈时庾信在周南北为敌，未尝相通，山林诸集书画皆明著其目，兹独不然何欤？

元章长睿又皆尝云“秘阁所收务博，真膺相混。

然则《书谱》所纪，可尽信耶。

”石刻自子晋赞后阙十九行，仅于谢灵运王而止，却读王为书字，又伪作沈传师跋于后。

传师以行草鸣于时，岂不识王书二字耶？

抑东沙子以唐初诸印证之，而卷后亦无兰坡草窗等题识，则余又未敢必其为贺书矣，俟博雅者定之。

嘉靖巳酉中，元节获观于东沙《真尝斋》，因考其本末，系之以赞。

东沙子者，锡山华氏夏，字中甫，所藏钟东武《荐季直表》、王右军《袁生帖》、王方庆《万岁通天进帖》、颜文忠《刘中使帖》，并此卷皆天下奇宝。

赞曰：邈彼列仙，吾闻其语，玄风载阐，前谢后庾，徐韦纂记，草圣传豪，墨馀星彩，笔自空抛，霜干孤标，春林扬耀，变态流云，争工大造，仙书仙事，匪人可能，信本寒险，虔礼钩绳，颠张狂素，乱离斯鼓，孰从心所欲而不逾矩，宣政玺藏书谱名录，真赏珍珍，锦褾玉轴。

鄞丰道生书。

右此卷东明九芝盖、北阙临丹水二诗、王子晋赞、岩下一老翁四五少年赞，有宣和钤缝诸印及内府图书之印。

世有石本云：“谢灵运书。

”书谱所载：“古诗帖是也。

”按徐坚《初学记》载，二诗连二赞与此卷正合。

其书开元中，坚暨韦述等奉诏纂述，但记中“枣花”帖作“棘花”，“上元应送酒，来往蔡经家”帖作“应逐上元酒，同来访蔡家”，“北阁临玄水”帖作“北阙临丹水”，“坐绛云”作“生绛云”，“玉策”石本同，而帖作“玉简”，“天火炼真文”帖作“大火炼真文”。

“难以之百年”帖作“难之以百年”，“登云天”作“上登天”，“爱清净”作“复（清）旷”，“冀见”作“暨见”，“缤翻”作“纷翻”。

“岩下一老翁五少年赞”帖上五有四字，以煅语工拙，较之帖为优。

盖本木刻传写伪耳。

窃详是帖，行笔如从空掷下，俊逸流畅，焕乎天光，若非人力所为，剩有庾稚恭王子攷之遗趣。

唐人如欧孙旭素皆不逮此，惟贺知章《千文孝经》及《敬和上日》等帖，气势仿佛。

信乎？

李白、温庭筠诗，极赞贺书也。

然东沙子谓卷有神龙等印甚多，今皆刮灭。

昔米老云，古帖多前后无空纸，乃是剪去官印以应募也。

今人收贞观印缝帖，若粘着字者不复入开元御府。

盖贞观书武后时朝廷无纪，驸马贵戚丐请得之。

开元购时剪印不去者不敢以出也。

开元经安氏之乱，内府散荡，乃敢不去开元印跋再入御府也。

其次，贵公家或是赂入，便须除灭前人印记，所以前后纸赚也。

今书更无一轴贞观开元同用印者，但有建中与开元大中弘文印同用者，皆此意也。

也其石刻是子晋赞后截去十九行，仅存“谢灵运王”而止，因读“王”为“书”字，又伪作沈传师跋于后。

传师以行草鸣于时，岂不识王书二字耶？

及米元章及黄长睿尝云“秘阁所收晋宋法仙书，多用碧笺”，唐则此纸渐少耳。

嘉靖巳酉中元节获观于东沙“真赏斋”，因考其本末，系之以赞东沙子者，锡山华氏夏，字中甫，所藏法书至多，惟钟东武《荐季直表》、王右军《袁生帖》、王方庆《万岁通天进帖》，颜文忠《刘中使帖》，并此帖皆天下奇宝。

赞曰：邈彼列仙，吾闻其语，玄风载阐，方王近庾，徐韦纂记，草圣传豪，墨馀星彩，笔似空抛，霜干孤标，春林扬耀，变态流云，争工大造，仙书仙事，匪人可所能，信本寒险，虔礼钩绳，颠张狂素，乱离斯鼓，孰从心所欲而不逾矩，宣政玺藏书谱名录。

真赏珍珍，锦褾玉轴。

鄞丰道生撰偕书。

洞庭无烟晚风定，春水平铺如练净。

君山一点望中青，湘女梳头对明镜。

镜里芙蓉夜不收，水光山色两悠悠。

直教流下春江去，消得巴陵万古愁。

七级浮屠势壮哉，千年高枕古城隈。

丹甍碧瓦排云起，朱户雕栏倚汉开。

十里传闻金铎响，半天飞下玉龙来。

几回登览舒长啸，声逐清风落九垓。

震泽春深涨碧漪，静涵天影漾玻璃。

遥增越峤千寻阔，顿减吴山数尺低。

红泛落花通别浦，绿含芳草漫长堤。

钓舟昨夜归来晚，没却渔矶路亦迷。