秦士录

浦江县北行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，玄麓山也。

山之西，桃花涧水出焉。

乃至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。

前一夕，宿诸贤士大夫。

厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随。

约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。

水蚀道几尽，肩不得比，先后累累如鱼贯。

又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。

傍多髯松，入天如青云。

忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲然，可玩。

又三十步，诡石人立，高可十尺余，面正平，可坐而箫，曰凤箫台。

下有小泓，泓上石坛广寻丈，可钓。

闻大雪下时，四围皆璚树瑶林，益清绝，曰钓雪矶。

西垂苍壁，俯瞰台矶间，女萝与陵苕轇轕之，赤纷绿骇，曰翠霞屏。

又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川。

自川导水，为蛇行势，前出石坛下，锵锵作环佩鸣。

客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争。

琴声与泉声相和，绝可听。

又五六步，水左右屈盘，始南逝，曰五折泉。

又四十步，从山趾斗折入涧底，水汇为潭。

潭左列石为坐，如半月。

其上危岩墙峙，飞泉中泻，遇石角激之，泉怒，跃起一二尺，细沫散潭中，点点成晕，真若飞雨之骤至，仰见青天镜净，始悟为泉，曰飞雨洞。

洞傍皆山，峭石冠其巅，辽敻幽邃，宜仙人居，曰蕊珠岩。

遥望见之，病登陟之劳，无往者。

还至石潭上，各敷茵席，夹水而坐。

呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞中。

觞有舟，随波沉浮，雁行下。

稍前，有中断者，有属联者，方次第取饮。

其时轻飙东来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状。

酒三行，年最高者命列觚翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥。

众欣然如约，或闭目潜思。

或拄颊上视霄汉。

或与连席者耳语不休。

或运笔如风雨，且书且歌。

可按纸伏岩石下，欲写复止。

或句有未当，搔首蹙额向人。

或口吻作秋虫吟。

或群聚兰坡，夺觚争先。

或持卷授邻坐者观，曲肱看云而卧：皆一一可画。

已而诗尽成，杯行无算。

迨罢归，日已在青松下。

又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。

濂按《韩诗内传》：三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱洧两水之上，招魂续魄，执兰草以祓除不祥。

今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也。

其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？

虽然，无以是为也。

为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒。

无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯矣，可不勖哉！

濂既为序其游历之胜，而复申以规箴如此。

他若晋人兰亭之集，多尚清虚，亦无取焉。

郑君名铉，彦真，字也。

家僮取鸭卵伏之，得雏鸭数拾枚。

始育，则饲之盆中，少与之水，其声呴呴然，其毛羽滈滈然，予甚爱，戏之。

不数日，僮以告曰：“雏鸭有毙者矣。

”既而听其声，啾啾然哀鸣。

视其毛羽，苏苏然以散落，予让僮不善畜也。

僮曰：“是非不善畜也，畜不以水也。

” 次日，予适憩亭中，时雨初歇，池水方强，顾而乐之，凭栏而语曰：“曷不以畜鸭雏？

”僮趋而去，不移时筐而至，稍出之水涯，皇皇然惊愕不已，其目睢睢然睨，其足逡逡然前而却。

竿之，则遂群奔水中，或扬足而驰，或拍翅而飞，不定者良久。

既乃狎水，或仰而饮，或俯而啄，三五而阵，各适其所。

则又或沉或没，或浮或出，盘旋戏跃于萍藻间。

既休而理羽，交口扇翅，或曳而行，或拳而立，或屈而睡，消摇相羊，容与如也。

既脯，僮将筐而归，则相与复嬉于渚，或逐于堤，或蔽于丛，不可得，遂纵之。

明日至，亦如之。

其声嗈嗈然以和，其毛羽濯濯然以光泽。

其去畜池之前仅三日，充长已倍三之一矣。

余乃叹曰： 大哉造物之育万物乎！

大而龙蛇之于渊泽，虎豹之于山林，细而蠛曚鼋龟醯鸡之于瓮、于坎、于蹄涔，各遂其性而已。

鸭之育于陆而育于水，亦一理也。

夫反其性，造化不能以育物，圣人岂能以育民乎？

君子为政，当斯民沦丧之后，烦之以法令，胁之于刑罚，诱之以智巧，荡之淫华，本性日耗，生理日促，相与骈死而不知。

一旦欲其改途易辙，驱之以道德，荡之以礼义，纳之以忠信，囿之以淳朴，靡不相顾骇愕，不信不安。

及其久也，教成而化行，行安而俗美，追视昔日之所为与今日之所趋，安危利害相去什佰而千万，则虽械之使为恶，日挞之而欲其蹈刑，戾腹讧诈，亦为可得矣。

然则民之初生，鸭之育于盆者也。

狃于习而不悟，毙于陆者也。

视其毙而不知所以救，僮之让者也。

反其自然之性而犹疑，试于水者也。

得其所以为性而安且乐，水之狎而不归者也。

生养蕃息，既富且昌，水之畜而充长也。

乃复叹曰：因育鸭得育民，然则兹观也，鸭与也乎哉！

述观鸭。

杜环，字叔循。

其先庐陵人，传父一元游宦江东，遂家金陵。

一元固善士，所与交皆四方名士。

环尤好学，工书，谨伤，重然诺，好周人急。

父友兵部主事常允恭死于九江，家破。

其母张氏，年六十余，哭九江城下，无所归。

有识允恭者，怜其老，告之曰：“今安庆守谭敬先，非允恭友乎？

盍往依之？

彼见母，念允恭故，必不遗弃母。

”母如其言，附舟诣谭。

谭谢不纳。

母大困，念允恭尝仕金陵，亲戚交友或有存者，庶万一可冀。

复哀泣从人至金陵，问一二人，无存者。

因访一元家所在，问：“一无今无恙否？

”道上人对以：“一元死已久，惟于环存。

其家直鹭洲坊中，门内有双桔，可辨识。

” 母服破衣，雨行至环家。

环方对客坐见母，大惊，颇若尝见其面者。

因问曰：“母非常夫人乎？

何为而至于此？

”母泣告以故环亦泣，扶就座，拜之，复呼妻子出拜。

妻马氏解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母母问其平生所亲厚故人，及幼子伯章。

环知故人无在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止为母访之。

苟无人事母，环虽贫，独不能奉母乎？

且环父与允恭交好如兄弟，今母贫困，不归他人，而归环家，此二父导之也。

愿母无他思。

”时兵后岁饥，民骨肉不相保。

母见环家贫，雨止，坚欲出问他故人。

环令媵女从其行。

至暮，果无所遇而返，坐乃定。

环购布帛，令妻为制衣衾。

自环以下，皆以母事之。

母性褊急，少不惬意，辄诟怒。

环私戒家人，顺其所为，勿以困故轻慢与较。

母有痰疾，环亲为烹药，进匕箸。

以母故，不敢大声语。

越十年，环为太常赞礼郎，奉诏祀会稽。

还，道嘉兴，逢其子伯章，泣谓之曰：“太夫人在环家，日夜念少子成疾，不可不早往见。

”伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。

”环归半岁，伯章来。

是日，环初度。

母见少子，相持大哭。

环家人以为不祥，止之。

环曰：“此人情也，何不祥之有？

”既而伯章见母老，恐不能行，竞给以他事辞去，不复顾。

环奉母弥谨。

然母愈念伯章，疾顿加。

后三年，遂卒。

将死，举手向环曰：“吾累杜君，吾累杜君！

愿杜君生子孙，咸如杜君。

”言终而气绝。

环具棺椁殓殡之礼，买地城南钟家山葬之，岁时常祭其基云。

环后为晋王府录事，有名，与余交。

史官曰：交友之道难矣！

翟公之言曰：“一死一生，乃知交情。

”彼非过论也，实有见于人情而云也。

人当意气相得时，以身相许，若无难事。

至事变势穷，不能蹈其所言而背去者多矣！

况既死而能养其亲乎？

吾观杜环事，虽古所称义烈之士何以过。

而世俗恒谓今人不逮古人，不亦诬天下士也哉！

吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其间，拔奇挺秀，若不肯与众峰列。

望之者，咸知其有异也。

山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。

由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞。

有泉泓然，曰浣花之池。

皆吴王夫差宴游之遗处也。

又其上则有草堂，可以容栖迟。

有琴台，可以周眺览。

有轩以直洞庭之峰，曰抱翠。

有阁以瞰具区之波，曰涵虚。

虚明动荡，用号奇观。

盖专此郡之美者，山。

而专此山之美者，阁也。

启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。

今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。

升于高，则山之佳者悠然来。

入于奥，则石之奇者突然出。

氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞。

幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循。

然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。

夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！

公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记。

启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇。

有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。

今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！

宜其目领而心解，景会而理得也。

若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？

启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！

”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。

避风岩在端州之北三十里许，或曰与砚坑相近。

古未有是名，余避风其下，故赠以是名也。

余何以避风其下？

崇祯己卯仲秋，余供役粤帷。

二十五日既竣事，则遍谒粤之大吏。

大吏者，非三鸣鼓吹不启户，非启户则令长不敢入。

余东驰西鹜，左诇右需，目厌于阍驺卤簿绛旗朱帽之状，耳厌于笳鼓引赞殿喝之声，手足筋骨疲于伏谒拜跽以头抢地之事。

眩瞀车上，至不择店肆而解衣卧之。

凡六日而毕，则又买舟过肇，谒制府。

制府官厌贵，礼愈绝，控拜数四，颔之而已。

见毕即登舟，将返杨山。

九月朏，宿三十里。

力引数步，偶得一岩。

江回峰抱，风力稍损，乃息焉。

及旦而视之，则断崖千尺，上侈下弇，状如檐牙。

仰而睨之，若层衡之列烟上，崩峦倾返，颓石矗突，时有欲落之势，栗乎不可以久留焉。

狂飙不息，竟日居其下。

胥仆相扶，上舟一步，得坐于石隙草际。

听怒涛声，若奔走败马。

望沸波，若一群白鹅鼓翼江心，及跳沫山足，又若千百素鳞跃上岸。

石崖磔磔，不沾土壤。

面紫茎缠带，青芜数尺，一偃一立，若青狮奋迅而不得去，又若怒毛之兽，风过毛竖，不能自休。

身往江坳，目力相界，不能数里，而阴氛交作，如处黑帷。

从者皆惨容而相告曰：“日复夕矣，将奈何？

”余笑而语之曰： “第安之，第安之。

吾视夫复嶂重峦，缭青纬碧，犹胜于院署之严丽也。

吾视夫复崩崖倾石，怒涛沸波，犹胜于贵人之颐颊心腑也。

吾视夫青芜紫茎，怀烟孕露，犹胜于大吏之绛骑彤驺也。

吾视夫谷响山啸，激壑鸣川，犹胜于高衙之呵殿赞唱也。

吾视夫藉草坐石，仰瞩云气，俯视重泉，犹胜于拳跽伏谒于尊宦之阶下也。

天或者见吾出则伛偻，入则簿书，已积两载矣，无以抒吾胸中之浩浩者，故令风涛阻滞，使此孤岩以恣吾数刻之探讨乎？

或兹岩壁立路绝，猿徒鼯党，犹难托寄，若非习金丹火龙之术，腾空蹑虚，不能一到。

虽处大江之中，飞帆如织，而终无一人肯一泊其下，以发其奇气而著其姓字。

天亦哀山灵之寂寞，伤水伯之孤清，故特牵柅余舟，与彼结一日之缘耶？

余年少有志，养二龙于水壑，调一鹤于中峰，与羽服思玄之徒，上烟驾，登月馆，以望四海三山，如聚米萦带。

而心为时夺，至堕俗网，往返数千里，徒以充厮养之役，有才无时，甘于下人。

今日见此水石，若见好友，犹恐谆芒、卢敖诸君，诋余以井甃之识，而又何事愁苦于兹岩之下乎？

” 从者皆笑，余乃纳以兹名。

岩顶有一石，望之如立人，或曰飞来之塔顶也。

或曰当是好奇者，跻是崖之巅，如昌黎不得下，乃化而为石云。

岩侧有二崩石，一大一小，仅可束两缆。

小吏程缨曰：“当黑夜暴风中，舟人安能择此，神引维以奉明府耳。

”语皆不可信，并记之。

临川郡城之南有五峰，巍然耸起，如青芙蕖，鲜靓可爱。

其青云第一峰，雉堞实绕乎峰上，旁支曼衍，蛇幡磬折。

沿城直趋而西，如渴骥欲奔泉者，是为罗家之山。

大姓许氏，世居其下。

其居之后，有地数亩余。

承平之时，有字仲孚者，尝承尊公之命，植竹万竿，而构亭其中。

当积雨初霁，晨光熹微，空明掩映，若青琉璃然。

浮光闪彩，晶莹连娟，扑人衣袂，皆成碧色。

冲瀜于北南，洋溢乎西东。

莫不绀联绿涵，无有亏欠。

仲孚啸歌亭上，俨若经翠水之阳而待笙凤之临也。

虞文靖公闻而乐之曰：“此足以抗清寥而冥尘襟。

”乃以“环翠”题其额。

至正壬辰之乱，烽火相连，非惟亭且毁，而万竹亦剪伐无余。

过者为之弹指咏慨。

及逢真人龙飞，六合载清。

仲孚挈妻子自山中归，既完其阖庐，复筑亭以还旧。

贯而竹之，萌蘖亦丛丛然，生三年而成林。

州之寿陵与其有连者，咸诣大仲孚，举觞次第为寿。

且唶曰：江右多名宗右族，昔时甲第相望，而亭榭在在有之。

占幽胜而挹爽垲，非不美也。

兵兴以来，有一偾而不复者矣。

有困心衡虑仅脱于震凌者矣。

有爬梳不暇迁徙无宁居者矣。

况所谓游观之所哉！

是亭虽微，可以卜许氏之有后。

足以克负先志，前承后引，盖未有涯也。

酒同酣，相与歌曰五山拔起兮青蕤蕤。

六千君子兮何师师。

凤毛褵褷兮啄其腴。

秋风吹翠兮实累累。

邈千载兮动遐思。

歌已而退寿陵。

中有陈闻先生者，谓不可无以示后人。

乃同仲孚来词林，请予为之记。

呜呼！

昔人有题名园记者，言亭榭之兴废，可以占时之盛衰。

余初甚疑之，今征于仲孚，其言似不诬也。

向者仲孕出入于兵车蹂践之间，朝兢暮惕，虽躯命不能自全。

今得以安乎耕凿，崇乎书诗。

而于暇日，恰情景物之表，岂无其故哉。

盖帝力如天，拨乱而反之。

正四海、致太平，已十有余年矣。

观仲孚熙熙以乐其生，则江右诸郡可知。

江右诸郡如斯，则天下之广又从可知矣。

是则斯亭之重构。

非特为仲孚善继而喜，实可以卜世道之向。

治三代之盛，诚可期也。

予虽不文，故乐为天下道之，非止记一事而已。

仲孚名仲丽，嗜学而好修，士大夫龛然称之。

龙泉多大山，其西南一百馀里，诸山尤深，有四旁奋起而中窊下者，状类箕筐，人因号之为匡山。

山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。

松上薜萝，纷纷披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。

松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。

吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。

庵之西南若干步有深渊二，蛟龙潜于其中，云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来辄飘去，君复为构“烟云万顷亭”。

庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉，南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构“唯天在上亭”。

庵之东南又若干步，林樾苍润空翠，沉沉扑人，阴飔一动，虽当烈火流金之候，使人翛翛有挟纩意，君复为构“清高亭”。

庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼可琴、可奕，可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构“环中亭”。

君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇，历游四亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫巨人拱揖左右。

君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。

君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。

髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。

君唶曰：“此予得看松之趣者也。

”遂以名其庵庐云。

龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。

今乃以‘看松’名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人不足与而有取于松也？

”金华宋濂窃不谓然。

夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。

尝昧昧思之：一气方伸，根而蕴者，荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时。

及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。

其能凌岁寒而不易行改度者，非松也耶？

是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。

君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立。

及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。

或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎？

濂家青萝山之阳，山西老松如戟，度与君所居无大相远。

第兵燹之余，峦光水色，颇失故态，栖栖于道路中，未尝不慨然兴怀。

君何时归，濂当持石鼎相随，采黄精、茯苓，烹之于洞云间，亦一乐也。

不知君能余从否乎？

虽然，匡山之灵其亦迟君久矣。

头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

人自怜春春未去。

萱草石榴，也解留春住。

只道送春无送处。

山花落得红成路。

高处莺啼低蝶舞。

何况日长，燕子能言语。

会与光阴相客主。

晴云又卷西边雨。

君子之处世，不显则隐，隐显则异，而其存心济物，则未有不同者。

苟无济物之心，而泛然杂处于隐显之间，其不足为世之轻重也必然矣。

君子处世而不足为世人轻重，是与草木等耳。

草木有可以济物者，世犹见重，称为君子，而无济物之心，则又草木不若也。

为君子者，何忍自处于不若草木之地哉？

吾于此，重为君子之羞。

草木与人，相去万万，而又不若之，虽显者亦不足贵，况隐于山林邱壑之中者耶？

吾友朱君大泾，世精疡医，存心济物，而自号曰“菊隐”。

菊之为物，草木中之最微者，隐又君子没世无称之名。

朱君，君子也，存心济物，其功甚大，其名甚著，固非所谓泛然杂处于隐显之中者，而乃以草木之微与君子没世无称之名以自名，其心何耶？

盖菊乃寿人之草，南阳甘谷之事验之矣，其生必于荒岭郊野之中，唯隐者得与之近，显贵者或时月一见之而已矣。

而医亦寿人之道，必资草木以行其术，然非高蹈之士，不能精而明之也。

是朱君因菊以隐者，若称曰：“吾因菊而显”。

又曰：“吾足以显夫菊”，适以为菊之累，又何隐显之可较云。

余又窃自谓曰：“朱君于余，友也。

君隐于菊，而余也隐于酒。

对菊命酒，世必有知陶渊明、刘伯伦者矣。

”因绘为图，而并记之。