维摩诘经·法供养品第十三
尔时，释提恒因，于大众中白佛言：‘世尊！
我虽从佛及文殊师利闻白千经，未曾闻此不可思议，自在神通，决定实相经典。
如我解佛所说义趣，若有众生闻此经法，信解受持读诵之者，必得是法不疑，何况如说修行？
斯人则为闭众恶趣开诸善门，常为诸佛之所护念。
降伏外学，摧灭魔怨。
修治菩提，安处道场。
履践如来所行之迹。
世尊！
若有受持读诵如说修行者，我当与诸眷属供养给事。
所在聚落城邑、山林旷野，有是经处，我亦与诸眷属，听受法故共到其所。
其未信者，当令生信。
其已信者，当为作护。
’ 佛言：‘善哉！
善哉！
天帝，如汝所说，吾助尔喜。
此经广说过去未来现在诸佛，不可思议阿耨多罗三藐三菩提。
是故，天帝！
若善男子，善女人，受持读诵供养是经者，则为供养去来今佛。
’ ‘天帝！
正使三千大千世界，如来满中，譬如甘蔗竹苇，稻麻丛林。
若有善男子，善女人，或以一劫，或减一劫，恭敬尊重，赞叹供养，奉诸所安，至诸佛灭后，以一一全身舍利，起七宝塔，纵广一四天下，高至梵天，表刹庄严。
以一切华香璎珞，幢幡伎乐，微妙第一，若一劫，若减一劫，而供养之。
天帝！
于意云何？
其人植福，宁为多不？
’ 释提桓因言：‘甚多，世尊！
彼之福德，若以百千亿劫，说不能尽。
’ 佛告天帝：‘当知是善男子，善女人，闻是不可思议解脱经典，信解受持，读诵修行，福多于彼。
所以者何？
诸佛菩提，皆从此生。
菩提之相，不可限量，以是因缘福不可量。
’ 佛告天帝：‘过去无量阿僧祇劫，时世有佛，号曰药王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
世界名大庄严，劫名庄严，佛寿二十小劫。
其声闻僧，三十六亿那由他。
菩萨僧有十二亿。
天帝！
是时有转轮圣王，名曰宝盖。
七宝具足，王四天下。
王有千子，端正勇健，能伏怨敌。
’ ‘尔时，宝盖与其眷属，供养药王如来，施诸所安，至满五劫，过五劫已，告其千子：“汝等亦当如我，以深心供养于佛。
”于是千子受父王命，供养药王如来，复满五劫，一切施安。
其王一子，名曰月盖，独坐思惟：宁有供养殊过此者？
以佛神力，空中有天曰：“善男子！
法之供养，胜诸供养。
”即问：“何谓法之供养？
”天曰：“汝可住问药王如来，当广为汝说法之供养。
”即时月盖王子，行诣药王如来，稽首佛足，却住一面，白佛言：“世尊！
诸供养中，法供养胜。
云何名为法之供养？
”’ ‘佛言：“善男子！
法供养者，诸佛所说深经，一切世间难信难受，微妙难见，清净无染，非但分别思惟之所能得。
菩萨法藏所摄，陀罗尼印印之。
至不退转，成就六度，善分别义，顺菩提法，众经之上。
入大慈悲，离众魔事，及诸邪见。
顺因缘法，无我，无人，无众生，无寿命，空、无相、无作、无起。
能令众生坐于道场，而转法轮，诸天龙神，乾闼婆等，所共叹誉。
能令众生入佛法藏，摄诸贤圣一切智慧。
说众菩萨所行之道，依于诸法实相之义。
明宣无常苦空无我寂灭之法，能救一切毁禁众生。
诸魔外道及贪著者，能使怖畏。
诸佛贤圣所共称叹。
背生死苦，示涅槃乐，十方三世诸佛所说。
若闻如是等经，信解受持读诵，以方便力，为诸众生分别解说，显示分明，守护法故，是名法之供养。
又于诸法如说修行，随顺十二因缘，离诸邪见，得无生忍。
决定无我无有众生，而于因缘果报无违无诤，离诸我所。
依于义，不依语。
依于智，不依识。
依了义经，不依不了义经。
依于法，不依人。
随顺法相，无所入，无所归。
无明毕竟灭故，诸行亦毕竟灭。
乃至生毕竟灭故，老死亦毕竟灭。
作如是观，十二因缘，无有尽相，不复起相，是名最上法之供养。
”’ 佛告天帝：‘王子月盖，从药王佛，闻如是法，得柔顺忍。
即解宝衣严身之具，以供养佛。
白佛言：“世尊！
如来灭后，我当行法供养，守护正法。
愿以威神加哀建立，令我得降伏魔怨，修菩萨行。
”佛知其深心所念，而记之曰：“汝于末后，守护法城。
”天帝！
时王子月盖，见法清净，闻佛授记，以信出家，修习善法。
精进不久，得五神通，具菩萨道，得陀罗尼，无断辩才。
于佛灭后，以其所得神通、总持、辩才之力，满十小劫，药王如来所转法轮随而分布。
月盖比丘以守护法，勤行精进，即于此身，化百万亿人于阿耨多罗三藐三菩提，立不退转。
十四那由他人，深发声闻辟支佛心。
无量众生得生天上。
天帝！
时王宝盖，岂异人乎？
今现得佛，号宝焰如来，其王千子，即贤劫中千佛是也。
从迦罗鸠孙驮为始得佛，最后如来号曰楼至。
月盖比丘，则我身是。
’ ‘如是，天帝！
当知此要，以法供养，于诸供养为上为最，第一无比。
是故天帝，当以法之供养，供养于佛。
’