山头玩赏茗花

武林万山，皆自天目分发，故《地钤》有“天目生来两乳长”偈。

冬日木落，作天目看山之游。

时得天气清朗，烟云净尽，扶策蹑巅，四望无际。

两山东引，高下起伏，屈曲奔腾，隐隐到江始尽，真若龙翔凤舞。

目极匹练横隔，知为钱塘江也。

外此茫茫，是为东海。

几簇松筠，山僧指云：“往宋王侯废冢。

”噫！

山川形胜，千古一日，曾无改移，奈何故宫黍离，陵墓丘壑，今几变迁哉？

重可慨也。

老人畏寒，不涉世故，时山居曝背，茅檐看梅初放，邻友善谈，炙？

共食，令说宋江最妙回数，欢然抚掌，不觉日暮。

吾观道左丰碑，人间铭颂，是亦《水浒传》耳，岂果真实不虚故说？

更惜未必得同此传，世传人口。

茶以雪烹，味更清冽，所谓半天河水是也。

不受尘垢，幽人啜此，足以破寒。

时乎南窗日暖，喜无觱发恼人，静展古人画轴，如《风雪归人》、《江天雪桌》、《溪山雪竹》、《关心雪运》等图，即假对真，以观古人摹拟笔趣。

要知世景画图，俱属造化机局，即我把图，是人玩景，对景观我，谓非我在景中？

千古尘缘，孰为真假，当就图画中了悟。

雪夜偶宿禅林，从僧拥炉，旋摘山芋，煨剥入口，味较世中美甚，欣然一饱。

因问僧曰：“有为是禅，无为是禅，有无所有，无非所无，是禅乎？

”僧曰：“子手执芋是禅，更从何问？

”余曰：“何芋是禅？

”僧曰：“芋在子手，有耶？

无耶？

谓有何有？

谓无何无？

有无相灭，是为真空非空，非非空空无所空，是名曰禅。

执空认禅，又著实相，终不悟禅。

此非精进力到，得慧根缘，未能顿觉。

子喝观芋乎？

芋不得火，口不可食，火功不到，此芋犹生。

须火到芋熟，方可就齿舌消灭。

是从有处归无，芋非火熟，子能生嚼芋乎？

芋相终在不灭，手芋嚼尽，谓无非无，无从有来，谓有非有，有从无灭。

子手执芋，今著何处？

”余时稽首慈尊，禅从言下唤醒。

除夕，惟杭城居民家户架柴燔燎，火光烛天，挝鼓鸣金，放炮起火，谓之松盆。

无论他处无敌，即杭之乡村，亦无此胜。

斯时抱幽趣者，登吴山高旷，就南北望之，红光万道，炎焰火云，巷巷分岐，光为界隔。

聒耳声喧，震腾远近，触目星丸，错落上下，此景是大奇观。

幽立高空，俯眺嚣杂，觉我身在上界。

往年因雪霁，偶入西溪，何意得见世外佳景。

日虽露影，雪积未疏，竹眠低地，山白排雪，风回雪舞，扑马嘶寒，玉堕冰柯，沾衣生湿。

遥想梅开万树，目乱飞花，自我人迹远来，踏破瑶街十里，生平快赏，此景无多。

因念雪山苦行，妙果以忍得成，吾人片刻冲风，更想护炉醉酒，噫，咨欲甚矣！

虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨。

三茅乃郡城内山高处，襟带江湖，为胜览最欢喜地。

时乎积雪初晴，疏林开爽，江空漠漠寒烟，山回重重雪色。

江帆片片，风度银梭，村树几家，影寒玉瓦。

山径人迹板桥，客路车翻缟带。

樵歌冻壑，渔钓冰蓑。

目极去鸟归云，感我远怀无际。

时得僧茶烹雪，村酒浮香，坐傍几树梅花，助人清赏更剧。

画中春郊走马，秋溪把钓，策蹇寻梅，莫不以朱为衣色，岂果无为哉？

似欲妆点景象，与时相宜，有超然出俗之趣。

且衣朱而游者，亦非常客，故三冬披红毡衫，裹以毡，跨一黑驴，秃发童子挈尊相随。

踏雪溪山，寻梅林壑，忽得梅花数株，便欲傍梅席地，浮觞剧饮，沉醉酣然，梅香扑袂，不知身为花中之我，亦忘花为目中景也。

然寻梅之蹇，扣角之犊，去长安车马，何凉凉卑哉？

且为众嗤，究竟幸免覆辙。

菊为花之隐者，惟隐君子、山人家能蓻，故不多见，见亦难于丰美。

秋来扶杖，遍访城市林园，山村篱落，更挈茗奴从事，投谒花主，相与对花谈胜。

或评花品，或较栽培，或赋诗相酬，介酒相劝，擎杯坐月，烧灯醉花，宾主称欢，不忍热别。

花去朝来，不厌频过，此兴何乐？

时乎东篱之下，菊可采也，千古南山，悠然见之，何高风隐德，举世不见元亮？

北高峰为湖山第一高处，绝顶环眺，目及数里。

左顾澄湖，匣开妆镜，金饼晶荧。

右俯江波，绳引银河，玉虬屈曲，前后城郭室庐，郊原村落，眇若片纸画图。

鳞次黑白点点耳。

雄哉，目中之观哉！

时间日晷将西，海云东起，恍见霄雾溟蒙，朝烟霏拂，泄泄萦纡，英英层迭，横截半空，混合无际，四野晚山，浮浮冥漠矣。

即此去地千尺、离俗数里，便觉足蹑天风，着眼处不知家隔何地。

矧吾生过客原无罣碍，何为受彼世缘束缚，不作尘外遐想。