论诗吟

何故谓之诗,诗者言其志。

既用言成章,遂道心中事。

不止炼其辞,抑亦炼其意。

炼辞得奇句,炼意得馀味。



译文、注释、简介、赏析

译文

为什么叫做诗?诗是说出心愿的。用言语组织成篇章,表达内心的事情。不仅要修炼辞藻,还要修炼内涵。修炼辞藻就能写出奇特的句子,修炼内涵就能让人回味无穷。



偶得吟

〔邵雍〕 〔宋〕

日为万象精,人为万物灵。

万象与万物,由天然后生。

言由人而信,月由日而明。

由人与由日,何尝不太平。

静坐吟

〔邵雍〕 〔宋〕

人生固有命,物生固有定。

岂谓人最灵,不如物正性。

或闻阴有鬼,善能致人死。

致死设有由,死外何所求。

又况人之命,系天不系他。

阴鬼设有灵,独且奈天何。

男子吟

〔邵雍〕 〔宋〕

欲作一男子,须了四般事。

财能使人贪,色能使人嗜。

名能使人矜,势能使人倚。

四患既都去,岂在尘埃里。

四义吟

〔邵雍〕 〔宋〕

小人固无知,唯以利为视。

君子固不欺,见得还思义。

思义不顾死,见利或忘生。

二者之所起,平之与不平。

金帛吟

〔邵雍〕 〔宋〕

金帛一种物,所用固不常。

聘则谓之币,赆则谓之将。

贸则谓之货,积则谓之藏。

赂则谓之贿,窃则谓之赃。

心安吟

〔邵雍〕 〔宋〕

心安身自安,身安室自宽。

心与身俱安,何事能相干。

谁谓一身小,其安若泰山。

谁谓一室小,宽如天地间。

自在吟

〔邵雍〕 〔宋〕

心不过一寸,两手何拘拘。

身不过数尺,两足何区区。

何人不饮酒,何人不读书。

奈何天地间,自在独尧夫。

蝎蛇吟

〔邵雍〕 〔宋〕

蛇毒远于生,蝎毒近于死。

蛇蝎虽不同,其毒固无异。

蛇以首中人,蝎以尾用事。

奈何天地间,畏首又畏尾。

人寿吟

〔邵雍〕 〔宋〕

人寿百年间,其间多少难。

予今六十三,何止于一半。

骨瘦固非清,发白岂谓算。

便化不为夭,况且粗康健。

旋风吟二首其一

〔邵雍〕 〔宋〕

安有太平人不平,人心平处固无争。

棋中机械不愿看,琴里语言时喜听。

少日挂心唯帝典,老年留意只羲经。

自知别得收功处,松桂隆冬始见青。