西湖梦寻·卷三·西湖中路·孤山

《水经注》曰:水黑曰卢,不流曰奴。

山不连陵曰孤。

梅花屿介于两湖之间,四面岩峦,一无所丽,故曰孤也。

是地水望澄明,?

焉冲照,亭观绣峙,两湖反景,若三山之倒水下。

山麓多梅,为林和靖放鹤之地。

林逋隐居孤山,宋真宗征之不就,赐号和靖处士。

常畜双鹤,豢之樊中。

逋每泛小艇,游湖中诸寺,有客来,童子开樊放鹤,纵入云霄,盘旋良久,逋必棹艇遄归,盖以鹤起为客至之验也。

临终留绝句曰:“湖外青山对结庐,坟前修竹亦萧疏。

茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书。

”绍兴十六年建四圣延祥观,尽徙诸院刹及士民之墓,独逋墓诏留之,弗徙。

至元,杨连真伽发其墓,唯端砚一、玉簪一。

明成化十年,郡守李瑞修复之。

天启间,有王道士欲于此地种梅千树。

云间张侗初太史补《孤山种梅序》。

袁宏道《孤山小记》: 孤山处士,妻梅子鹤,是世间第一种便宜人。

我辈只为有了妻子,便惹许多闲事,撇之不得,傍之可厌,如衣败絮行荆棘中,步步牵挂。

近日雷峰下有虞僧儒,亦无妻室,殆是孤山后身。

所著《溪上落花诗》,虽不知于和靖如何,然一夜得百五十首,可谓迅捷之极。

至于食淡参禅,则又加孤山一等矣,何代无奇人哉!

张京元《孤山小记》: 孤山东麓,有亭翼然。

和靖故址,今悉编篱插棘。

诸巨家规种桑养鱼之利,然亦赖其稍葺亭榭,点缀山容。

楚人之弓,何问官与民也。

又《萧照画壁》: 西湖凉堂,绍兴间所构。

高宗将临观之。

有素壁四堵,高二丈,中贵人促萧照往绘山水。

照受命,即乞尚方酒四斗,夜出孤山,每一鼓即饮一斗,尽一斗则一堵已成,而照亦沉醉。

上至,览之叹赏,宣赐金帛。

沈守正《孤山种梅疏》: 西湖之上,葱?

亲人,亦爽朗易尽。

独孤山盘郁重湖之间,水石草木皆有幽色。

唐时楼阁参差,诗歌点缀,冠于两湖。

读“不雨山常润,无云水自阴”之句,犹可想见当时。

道孤山者,不径西泠,必沿湖水,不似今从望湖折?

而入也。

此地尚有古梅偃蹇,云是和靖故居。

李流芳《题孤山夜月图》: 曾与印持诸兄弟醉后泛小艇,从孤山而归。

时月初上新堤,柳枝皆倒影湖中,空明摩荡,如镜中,复如画中。

久怀此胸臆,壬子在小筑,忽为孟?

写出,真画中矣。

苏轼《书林逋诗后》: 吴侬生长湖山曲,呼吸湖光饮山渌。

不论世外隐君子,佣儿贩妇皆冰玉。

先生可是绝俗人,神清骨冷无由俗。

我不识见曾梦见,瞳子了然光可烛。

遗篇妙字处处有,步绕西湖看不足。

诗如东野不言寒,书似西台差少肉。

平生高节已难继,将死微言犹可录。

自言不作封禅书,更肯悲吟白头曲。

我笑吴人不好事,好作祠堂傍修竹。

不然配食水仙王,一盏寒泉荐秋菊。

张祜《孤山》诗: 楼台耸碧岑,一径入湖心。

不雨山常润,无云水自阴。

断桥荒藓合,空院落花深。

犹忆西窗月,钟声出北林。

徐渭《孤山玩月》诗: 湖水淡秋空,练色澄初静。

倚棹激中流,幽然适吾性。

举酒忽见月,光与波相映。

西子拂淡妆,遥岚挂孤镜。

座客本玉姿,照耀几筵莹。

暇时吐高怀,四座尽倾听。

却言处士疏,徒抱梅花咏。

如以径寸鱼,蹄涔即成泳。

论久兴弥洽,返棹堤逾迥。

自顾纵清谈,何嫌麾尘柄。

卓敬《孤山种梅》诗: 风流东阁题诗客,潇洒西湖处士家。

雪冷江深无梦到,自锄明月种梅花。

王稚登《赠林纯卿卜居孤山》诗: 藏书湖上屋三间,松映轩窗竹映关。

引鹤过桥看雪去,送僧归寺带云还。

轻红荔子家千里,疏影梅花水一湾。

和靖高风今已远,后人犹得住孤山。

陈鹤《题孤山林隐君祠》诗: 孤山春欲半,犹及见梅花。

笑踏王孙草,闲寻处士家。

尘心莹水镜,野服映山霞。

岩壑长如此,荣名岂足夸。

王思任《孤山》诗: 淡水浓山画里开,无船不署好楼台。

春当花月人如戏,烟入湖灯声乱催。

万事贤愚同一醉,百年修短未须哀。

只怜逋老栖孤鹤,寂寞寒篱几树梅。

张岱《补孤山种梅叙》: 盖闻地有高人,品格与山川并重。

亭遗古迹,梅花与姓氏俱香。

名流虽以代迁,胜事自须人补。

在昔西泠逸老,高洁韵同秋水,孤清操比寒梅。

疏影横斜,远映西湖清浅。

暗香浮动,长陪夜月黄昏。

今乃人去山空,依然水流花放。

瑶葩洒雪,乱飘冢上苔痕。

玉树迷烟,恍堕林间鹤羽。

兹来韵友,欲步前贤,补种千梅,重修孤屿。

凌寒三友,早连九里松篁。

破腊一枝,远谢六桥桃柳。

伫想水边半树,点缀冰花。

待将雪后横枝,低昂铁干。

美人来自林下,高士卧于山中。

白石苍崖,拟筑草亭招放鹤。

浓山淡水,闲锄明月种梅花。

有志竟成,无约不践。

将与罗浮争艳,还期庾岭分香。

实为林处士之功臣,亦是苏长公之胜友。

吾辈常劳梦想,应有宿缘。

哦曲江诗(曲江张九龄有《庭梅吟》),便见孤芳风韵。

读广平赋,尚思铁石心肠。

共策灞水之驴,且向断桥踏雪。

遥瞻漆园之蝶,群来林墓寻梅。

莫负佳期,用追芳躅。

张岱《林和靖墓柱铭》: 云出无心,谁放林间双鹤。

月明有意,即思冢上孤梅。



译文、注释、简介、赏析


西湖梦寻·卷三·西湖中路·关王庙

〔张岱〕 〔明〕

北山两关王庙。

其近岳坟者,万历十五年为杭民施如忠所建。

如忠客燕,涉潞河,飓风作,舟将覆,恍惚见王率诸河神拯救获免,归即造庙祝之,并祀诸河神。

冢宰张瀚记之。

其近孤山者,旧祠卑隘。

万历四十二年,金中丞为导首鼎新之。

太史董其昌手书碑石记之,其词曰:“西湖列刹相望,梵宫之外,其合于祭法者,岳鄂王、于少保与关神而三尔。

甲寅秋,神宗皇帝梦感圣母中夜传诏,封神为伏魔帝君,易兜鍪而衮冕,易大纛而九ヵ。

五帝同尊,万灵受职。

视操、懿、莽、温偶奸大物,生称贼臣,死堕下鬼,何啻天渊。

顾旧祠湫隘,不称诏书播告之意。

金中丞父子爰议鼎新,时维导首,得孤山寺旧址,度材垒土,勒墙墉,庄像设,先后三载而落成。

中丞以余实倡议,属余记之。

余考孤山寺,且名永福寺。

唐长庆四年,有僧刻《法华》于石壁。

会元微之以守越州,道出杭,而杭守白乐天为作记。

有九诸侯率钱助工,其盛如此。

成毁有数,金石可磨,越数百年而祠帝君。

以释典言之,则旧寺非所谓现天大将军身,而今祠非所谓现帝释身者耶。

至人舍其生而生在,杀其身而身存。

孔曰成仁,孟曰取义,与《法华》一大事之旨何异也。

彼谓忠臣义士犹待坐蒲团、修观行而后了生死者,妄矣。

然则石壁岿然,而石经初未泐也。

顷者四川歼叛,神为助力,事达宸聪,非同语怪。

惟辽西黠卤尚缓天诛,帝君能报曹而有不报神宗者乎?

左挟鄂王,右挟少保,驱雷部,掷火铃,昭陵之铁马嘶风,蒋庙之塑兵濡露,谅荡魔皆如蜀道矣。

先是金中丞抚闽,藉神之告,屡歼倭夷,上功盟府,故建祠之费,视众差巨,盖有夙意云。

”寺中规制精雅,庙貌庄严,兼之碑碣清华,柱联工确,一以文理为之,较之施庙,其雅俗真隔霄壤。

董其昌《孤山关王庙柱铭》: 忠能择主,鼎足分汉室君臣。

德必有邻,把臂呼岳家父子。

宋兆礻龠《关帝庙柱联》: 从真英雄起家,直参圣贤之位。

以大将军得度,再现帝王之身。

张岱《关帝庙柱对》: 统系让偏安,当代天王归汉室。

春秋明大义,后来夫子属关公。

西湖梦寻·卷三·西湖中路·苏小小墓

〔张岱〕 〔明〕

苏小小者,南齐时钱塘名妓也。

貌绝青楼,才空士类,当时莫不艳称。

以年少早卒,葬于西泠之坞。

芳魂不殁,往往花间出现。

宋时有司马?

者,字才仲,在洛下梦一美人搴帷而歌,问其名,曰:西陵苏小小也。

问歌何曲?

曰:《黄金缕》。

后五年,才仲以东坡荐举,为秦少章幕下官,因道其事。

少章异之,曰:“苏小之墓,今在西泠,何不酹酒吊之。

”才仲往寻其墓拜之。

是夜,梦与同寝,曰:妾愿酬矣。

自是幽昏三载,才仲亦卒于杭,葬小小墓侧。

西陵苏小小诗: 妾乘油壁车,郎跨青骢马。

何处结同心,西陵松柏下。

又词: 妾本钱塘江上住,花落花开,不管流年度。

燕子衔将春色去,纱窗几阵黄梅雨。

斜插玉梳云半吐,檀板轻敲,唱彻《黄金缕》。

梦断彩云无觅处,夜凉明月生南浦。

李贺《苏小小》诗: 幽兰露,如啼眼。

无物结同心,烟花不堪剪。

草如茵,松如盖。

风为裳,水为佩。

油壁车,久相待。

冷翠烛,劳光彩。

西陵下,风吹雨。

沈原理《苏小小歌》: 歌声引回波,舞衣散秋影。

梦断别青楼,千秋香骨冷。

青铜镜里双飞鸾,饥乌吊月啼勾栏。

风吹野火火不灭,山妖笑入狐狸穴。

西陵墓下钱塘潮,潮来潮去夕复朝。

墓前杨柳不堪折,春风自绾同心结。

元遗山《题苏小像》: 槐荫庭院宜清昼,帘卷香风透。

美人图画阿谁留,都是宣和名笔内家收。

莺莺燕燕分飞后,粉浅梨花瘦。

只除苏小不风流,斜插一枝萱草凤钗头。

徐渭《苏小小墓》诗: 一А苏小是耶非,绣口花腮烂舞衣。

自古佳人难再得,从今比翼罢双飞。

薤边露眼啼痕浅,松下同心结带稀。

恨不颠狂如大阮,欠将一曲恸兵闺。

西湖梦寻·卷三·西湖中路·陆宣公祠

〔张岱〕 〔明〕

孤山何以祠陆宣公也?

盖自陆少保炳为世宗乳母之子,揽权怙宠,自谓系出宣公,创祠祀之。

规制宏厂,吞吐湖山。

台榭之盛,概湖无比。

炳以势焰,孰有美产,即思攫夺。

旁有故锦衣王佐别墅壮丽,其孽子不肖,炳乃罗织其罪,勒以献产。

捕及其母,故佐妾也。

对簿时,子强辩。

母膝行前,道其子罪甚详。

子泣,谓母忍陷其死也。

母叱之曰:“死即死,尚何说!

”指炳座顾曰:“而父坐此非一日,作此等事亦非一日,而生汝不肖子,天道也,汝死犹晚!

”炳颊发赤,趣遣之出,弗终夺。

炳物故,祠没入官,以名贤得不废。

隆庆间,御史谢廷杰以其祠后增祀两浙名贤,益以严光、林逋、赵忭、王十朋、吕祖谦、张九成、杨简、宋濂、王琦、章懋、陈选。

会稽进士陶允宜以其父陶大临自制牌版,令人匿之怀中,窃置其旁。

时人笑其痴孝。

祁彪佳《陆宣公祠》诗: 东坡佩服宣公疏,俎豆西冷?

藻香。

泉石苍凉存意气,山川开涤见文章。

画工界画增金碧,庙貌巍峨见?

皇。

陆炳湖头夸势焰,崇韬乃敢认汾阳。

西湖梦寻·卷三·西湖中路·六一泉

〔张岱〕 〔明〕

六一泉在孤山之南,一名竹阁,一名勤公讲堂。

宋元?

六年,东坡先生与惠勤上人同哭欧阳公处也。

勤上人讲堂初构,掘地得泉,东坡为作泉铭。

以两人皆列欧公门下,此泉方出,适哭公讣,名以六一,犹见公也。

其徒作石屋覆泉,且刻铭其上。

南渡高宗为康王时,常使金,夜行,见四巨人执殳前驱。

登位后,问方士,乃言紫薇垣有四大将,曰:天蓬、天猷、翊圣、真武。

帝思报之,遂废竹阁,改延祥观,以祀四巨人。

至元初,世祖又废观为帝师祠。

泉没于二氏之居二百余年。

元季兵火,泉眼复见,但石屋已圮,而泉铭亦为邻僧舁去。

洪武初,有僧名行升者,锄荒涤垢,图复旧观。

仍树石屋,且求泉铭,复于故处。

乃欲建祠堂,以奉祀东坡、勤上人,以参寥故事,力有未逮。

教授徐一夔为作疏曰:“?

卷兹胜地,实在名邦。

勤上人于此幽栖,苏长公因之数至。

迹分缁素,同登欧子之门。

谊重死生,会哭孤山之下。

惟精诚有感通之理,故山岳出迎劳之泉。

名聿表于怀贤,忱式昭于荐菊。

虽存古迹,必肇新祠。

此举非为福田,实欲共成胜事。

儒冠僧衲,请恢雅量以相成。

山色湖光,行与高峰而共远。

愿言乐助,毋诮滥竽。

” 苏轼《六一泉铭》: 欧阳文忠公将老,自谓六一居士。

予昔通守钱塘,别公于汝阴而南。

公曰:“西湖僧惠勤甚文而长于诗。

吾昔为《山中乐》三章以赠之。

子闲于民事,求人于湖山间而不可得,则往从勤乎?

”予到官三日,访勤于孤山之下,抵掌而论人物,曰:“六一公,天人也。

人见其暂寓人间,而不知其乘云驭风,历五岳而跨沧海也。

此邦之人,以公不一来为恨。

公麾斥八极,何所不至。

虽江山之胜,莫适为主,而奇丽秀绝之气,常为能文者用。

故吾以为西湖盖公几案间一物耳。

”勤语虽怪幻,而理有实然者。

明年公薨,予哭于勤舍。

又十八年,予为钱塘守,则勤亦化去久矣。

访其旧居,则弟子二仲在焉。

画公与勤像,事之如生。

舍下旧无泉,予未至数月,泉出讲堂之后,孤山之趾,汪然溢流,甚白而甘。

即其地凿岩架石为室。

二仲谓:“师闻公来,出泉以相劳苦,公可无言乎?

”乃取勤旧语,推本其意,名之曰“六一泉”。

且铭之曰:“泉之出也,去公数千里,后公之没十八年,而名之曰‘六一’,不几于诞乎?

曰:君子之泽,岂独五世而已,盖得其人,则可至于百传。

常试与子登孤山而望吴越,歌山中之乐而饮此水,则公之遗风余烈,亦或见于此泉也。

” 白居易《竹阁》诗: 晚坐松檐下,宵眠竹阁间。

清虚当服药,幽独抵归山。

巧未能胜拙,忙应不及闲。

无劳事修炼,只此是玄关。

西湖梦寻·卷三·西湖中路·葛岭

〔张岱〕 〔明〕

葛岭者,葛仙翁稚川修仙地也。

仙翁名洪,号抱朴子,句容人也。

从祖葛玄,学道得仙术,传其弟子郑隐。

洪从隐学,尽得其秘。

上党鲍玄妻以女。

咸和初,司徒导招补主簿,干宝荐为大著作,皆同辞。

闻交趾出丹砂,独求为勾漏令。

行至广州,刺史郑岳留之,乃炼丹于罗浮山中。

如是者积年。

一日,遗书岳曰:“当远游京师,克期便发。

”岳得书,狼狈往别,而洪坐至日中,兀然若睡,卒年八十一。

举尸入棺,轻如蝉蜕,世以为尸解仙去。

智果寺西南为初阳台,在锦坞上,仙翁修炼于此。

台下有投丹井,今在马氏园。

宣德间大旱,马氏?

井得石匣一,石瓶四。

匣固不可启。

瓶中有丸药若芡实者,啖之,绝无气味,乃弃之。

施渔翁独啖一枚,后年百有六岁。

浚井后,水遂淤恶不可食,以石匣投之,清洌如故。

祁豸佳《葛岭》诗: 抱朴游仙去有年,如何姓氏至今传。

钓台千古高风在,汉鼎虽迁尚姓严。

勾漏灵砂世所稀,携来烹炼作刀圭。

若非渔子年登百,几使还丹变井泥。

平章甲第半湖边,日日笙歌入画船。

循州一去如烟散,葛岭依然还稚川。

葛岭孤山隔一丘,昔年放鹤此山头。

高飞莫出西山缺,岭外无人勿久留。

西湖梦寻·卷三·西湖中路·十锦塘

〔张岱〕 〔明〕

十锦塘,一名孙堤,在断桥下。

司礼太监孙隆于万历十七年修筑。

堤阔二丈,遍植桃柳,一如苏堤。

岁月既多,树皆合抱。

行其下者,枝叶扶苏,漏下月光,碎如残雪。

意向言断桥残雪,或言月影也。

苏堤离城远,为清波孔道,行旅甚稀。

孙堤直达西泠,车马游人,往来如织。

兼以西湖光艳,十里荷香,如入山阴道上,使人应接不暇。

湖船小者,可入里湖,大者缘堤倚徙,由锦带桥循至望湖亭,亭在十锦塘之尽。

渐近孤山,湖面宽厂。

孙东瀛修葺华丽,增筑露台,可风可月,兼可肆筵设席。

笙歌剧戏,无日无之。

今改作龙王堂,旁缀数楹,咽塞离披,旧景尽失。

再去,则孙太监生祠,背山面湖,颇极壮丽。

近为卢太监舍以供佛,改名卢舍庵,而以孙东瀛像置之佛龛之后。

孙太监以数十万金钱装塑西湖,其功不在苏学士之下,乃使其遗像不得一见湖光山色,幽囚面壁,见之大为鲠闷。

袁宏道《断桥望湖亭小记》: 湖上由断桥至苏公堤一带,绿烟红雾,弥漫二十余里。

歌吹为风,粉汗为雨,罗绔之盛,多于堤畔之柳,艳冶极矣。

然杭人游湖,止午、未、申三时,其实湖光染翠之工,山岚设色之妙,全在朝日始出、夕舂未下,始极其浓媚。

月景尤为清艳,花态柳情,山容水意,别是一种趣味。

此乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉!

望湖亭即断桥一带,堤甚工致,比苏公堤犹美。

夹道种绯桃、垂柳、芙蓉、山茶之属二十余种。

堤边白石砌如玉,布地皆软沙如茵。

杭人曰:“此内使孙公所修饰也。

”此公大是西湖功德主。

自昭庆、天竺、净慈、龙井及山中庵院之属,所施不下数十万。

余谓白、苏二公,西湖开山古佛,此公异日伽蓝也。

“腐儒,几败乃公事!

”可厌!

可厌!

张京元《断桥小记》: 西湖之胜,在近。

湖之易穷,亦在近。

朝车暮舫,徒行缓步,人人可游,时时可游。

而酒多于水,肉高于山,春时肩摩趾错,男女杂沓,以挨簇为乐。

无论意不在山水,即桃容柳眼,自与东风相倚,游者何曾一着眸子也。

李流芳《断桥春望图题词》: 往时至湖上,从断桥一望,便魂消欲死。

还谓所知,湖之潋滟熹微,大约如晨光之着树,明月之入庐。

盖山水映发,他处即有澄波巨浸,不及也。

壬子正月,以访旧重至湖上,辄独往断桥,裴回终日,翌日为杨谶西题扇云:“十里西湖意,都来到断桥。

寒生梅萼小,春入柳丝娇。

乍见应疑梦,重来不待招。

故人知我否,吟望正萧条。

”又明日作此图。

小春四月,同孟?

、子与夜话,题此。

谭元春《湖霜草序》: 予以己未九月五日至西湖,不寓楼阁,不舍庵刹,而以琴尊书札,托一小舟。

而舟居之妙,在五善焉。

舟人无酬答,一善也。

昏晓不爽其候,二善也。

访客登山,恣意所如,三善也。

入断桥,出西泠,午眠夕兴,四善也。

残客可避,时时移棹,五善也。

挟此五善,以长于湖。

僧上凫下,觞止茗生,篙楫因风,渔?

聚火。

盖以朝山夕水,临涧对松,岸柳池莲,藏身接友,早放孤山,晚依宝石,足了吾生,足济吾事矣。

王叔杲《十锦塘》诗: 横截平湖十里天,锦桥春接六桥烟。

芳林花发霞千树,断岸光分月两川。

几度觞飞堤外景,一清棹发镜中船。

奇观妆点知谁力,应有歌声被管弦。

白居易《望湖楼》诗: 尽日湖亭卧,心闲事亦稀。

起因残醉醒,坐待晚凉归。

松雨飘苏帽,江风透葛衣。

柳堤行不厌,沙软絮霏霏。

徐渭《望湖亭》诗: 亭上望湖水,晶光淡不流。

镜宽万影落,玉湛一矶浮。

寒入沙芦断,烟生野鹜投。

若从湖上望,翻羡此亭幽。

张岱《西湖七月半记》: 西湖七月半,一无可看,止可看看七月半之人。

看七月半之人,以五类看之。

其一,楼船箫鼓,峨冠盛筵,灯火优?

,声光相乱,名为看月而实不见月者,看之。

其一,亦船亦楼,名娃闺秀,携及童娈,笑啼杂之,环坐露台,左右盼望,身在月下而实不看月者,看之。

其一,亦船亦声歌,名妓闲僧,浅酌低唱,弱管轻丝,竹肉相发,亦在月下,亦看月,而欲人看其看月者,看之。

其一,不舟不车,不衫不帻,酒醉饭饱,呼群三五,挤入人丛,昭庆、断桥,?

枭呼嘈杂,装假醉,唱无腔曲,月亦看,看月者亦看,不看月者亦看,而实无一看者,看之。

其一,小船轻幌,净几暖炉,茶铛旋煮,素瓷静递,好友佳人,邀月同坐,或匿影树下,或逃嚣里湖,看月而人不见其看月之态,亦不作意看月者,看之。

杭人游湖,巳出酉归,避月如仇,是夕好名,逐队争出,多犒门军酒钱,轿夫擎燎,列俟岸上。

一入舟,速舟子急放断桥,赶入胜会。

以故二鼓以前,人声鼓吹,如沸如撼,如魇如呓,如聋如哑,大船小船一齐凑岸,一无所见,止见篙击篙,舟触舟,肩摩肩,面看面而已。

少刻兴尽,官府席散,皂隶喝道去,轿夫叫船上人,怖以关门,灯笼火把如列星,一一簇拥而去。

岸上人亦逐队赶门,渐稀渐薄,顷刻散尽矣。

吾辈始舣舟近岸,断桥石磴始凉,席其上,呼客纵饮。

此时,月如镜新磨,山复整妆,湖复?

面。

向之浅斟低唱者出,匿影树下者亦出,吾辈往通声气,拉与同坐。

韵友来,名妓至,杯箸安,竹肉发。

月色苍凉,东方将白,客方散去。

吾辈纵舟,酣睡于十里荷花之中,香气拍人,清梦甚惬。

西湖梦寻·卷三·西湖中路·片石居

〔张岱〕 〔明〕

由昭庆缘湖而西,为餐香阁,今名片石居。

阁精庐,皆韵人别墅。

其临湖一带,则酒楼茶馆,轩爽面湖,非惟心胸开涤,亦觉日月清朗。

张谓“昼行不厌湖上山,夜坐不厌湖上月”,则尽之矣。

再去则桃花港,其上为石函桥,唐刺史李邺侯所建,有水闸泄湖水以入古荡。

沿东西马塍、羊角埂,至归锦桥,凡四派焉。

白乐天记云:“北有石函,南有笕,决湖水一寸,可溉田五十余顷。

”闸下皆石骨磷磷,出水甚急。

徐渭《八月十六片石居夜泛》词: 月倍此宵多,杨柳芙蓉夜色蹉。

鸥鹫不眠如昼里,舟过,向前惊换几汀莎。

筒酒觅稀荷,唱尽塘栖《白苎歌》。

天为红妆重展镜,如磨,渐照胭脂奈褪何。

西湖梦寻·卷三·西湖中路·秦楼

〔张岱〕 〔明〕

秦楼初名水明楼,东坡建,常携朝云至此游览。

壁上有三诗,为坡公手迹。

过楼数百武,为镜湖楼,白乐天建。

宋时宦杭者,行春则集柳洲亭,竞渡则集玉莲亭,登高则集天然图画阁,看雪则集孤山寺,寻常宴客则集镜湖楼。

兵燹之后,其楼已废,变为民居。

苏轼《水明楼》诗: 黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散,望湖楼下水连天。

放生鱼鸟逐人来,无主荷花到处开。

水浪能令山俯仰,风帆似与月装回。

未成大隐成中隐,可得长闲胜暂闲。

我本无家更焉往,故乡无此好湖山。

西湖梦寻·卷二·西湖西路·上天竺

〔张岱〕 〔明〕

上天竺,晋天福间,僧道翊结茅庵于此。

一夕,见毫光发于前涧,晚视之,得一奇木,刻画观音大士像。

后汉乾?

间,有僧从勋自洛阳持古佛舍利来,置顶上,妙相庄严,端正殊好,昼放白光,士民崇信。

钱武肃王常梦白衣人求葺其居,寤而有感,遂建天竺观音看经院。

宋咸平中,浙西久旱,郡守张去华率僚属具幡幢华盖迎请下山,而澍雨沾足。

自是有祷辄应,而雨每滂薄不休,世传烂稻龙王焉。

南渡时,施舍珍宝,有日月珠、鬼谷珠、猫睛等,虽大内亦所罕见。

嘉?

中,沈文通治郡,谓观音以声闻宣佛力,非禅那所居,乃以教易禅,令僧元净号辨才者主之。

凿山筑室,几至万础。

治平中,郡守蔡襄奏赐“灵感观音”殿额。

辨才乃益凿前山,辟地二十有五寻,殿加重檐。

建咸四年,兀术入临安,高宗航海。

兀术至天竺,见观音像喜之,乃载后车,与《大藏经》并徙而北。

时有比丘知完者,率其徒以从。

至燕,舍于都城之西南五里,曰玉河乡,建寺奉之。

天竺僧乃重以他木刻肖前像,诡曰:“藏之井中,今方出现”,其实并非前像也。

乾道三年,建十六观堂,七年,改院为寺,门匾皆御书。

庆元三年,改天台教寺。

元至元三年毁。

五年,僧庆思重建,仍改天竺教寺。

元末毁。

明洪武初重建,万历二十七年重修。

崇祯末年又毁,清初又建。

时普陀路绝,天下进香者皆近就天竺,香火之盛,当甲东南。

二月十九日,男女宿山之多,殿内外无下足处,与南海潮音寺正等。

张京元《上天竺小记》: 天竺两山相夹,回合若迷。

山石俱骨立,石间更绕松篁。

过下竺,诸僧鸣钟肃客,寺荒落不堪入。

中竺如之。

至上竺,山峦环抱,风气甚固,望之亦幽致。

萧士玮《上天竺小记》: 上天竺,叠嶂四周,中忽平旷,巡览迎眺,惊无归路。

余知身之入而不知其所由入也。

从天竺抵龙井,曲涧茂林,处处有之。

一片云、神运石,风气遒逸,神明刻露。

选石得此,亦娶妻得姜矣。

泉色绀碧,味淡远,与他泉迥矣。

苏轼《记天竺诗引》: 轼年十二,先君自虔州归,谓予言:“近城山中天竺寺,有乐天亲书诗云:‘一山门作两山门,两寺原从一寺分。

东涧水流西涧水,南山云起北山云。

前台花发后台见,上界钟鸣下界闻。

遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。

’笔势奇逸,墨迹如新。

”今四十七年,予来访之,则诗已亡,有刻石在耳。

感涕不已,而作是诗。

又《赠上天竺辨才禅师》诗: 南北一山门,上下两天竺。

中有老法师,瘦长如鹳鹄。

不知修何行,碧眼照山谷。

见之自清凉,洗尽烦恼毒。

坐令一都会,方丈礼白足。

我有长头儿,角颊峙犀玉。

四岁不知行,抱负烦背腹。

师来为摩顶,起走趁奔鹿。

乃知戒律中,妙用谢羁束。

何必言法华,佯狂啖鱼肉。

张岱《天竺柱对》: 佛亦爱临安,法像自北朝留住。

山皆学灵鹫,洛伽从南海飞来。

西湖梦寻·卷二·西湖西路·三生石

〔张岱〕 〔明〕

三生石在下天竺寺后。

东坡《圆泽传》曰:洛师惠林寺,故光禄卿李忄登居第。

禄山陷东都,忄登以居守死之。

子源,少时以贵游子豪侈善歌闻于时。

及忄登死,悲愤自誓,不仕,不娶,不食肉,居寺中五十余年。

寺有僧圆泽,富而知音。

源与之游甚密,促膝交语竟日,人莫能测。

一日相约游蜀青城峨嵋山,源欲自荆州溯峡,泽欲取长安斜谷路。

源不可,曰: “吾以绝世事,岂可复到京师哉!

”泽默然久之,曰:“行止固不由人。

”遂自荆州路。

舟次南浦,见妇人锦裆负罂而汲者,泽望而叹曰:“吾不欲由此者,为是也。

”源惊问之。

泽曰: “妇人姓王氏,吾当为之子。

孕三岁矣,吾不来,故不得乳。

今既见,无可逃之。

公当以符咒助吾速生。

三日浴儿时,愿公临我,以笑为信。

后十三年中秋月夜,杭州天竺寺外,当与公相见。

”源悲悔,而为具沐浴易服。

至暮,泽亡而妇乳。

三日,往观之,儿见源果笑。

具以语王氏,出家财葬泽山下。

源遂不果行。

返寺中,问其徒,则既有治命矣。

后十三年,自洛还吴,赴其约。

至所约,闻葛洪川畔有牧童扣角而歌之曰: “三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。

惭愧情人远相访,此身虽异性长存。

”呼问:“泽公健否?

”答曰:“李公真信士,然俗缘未尽,慎弗相近,惟勤修不堕,乃复相见。

”又歌曰: “身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。

吴越山川寻已遍,却回烟棹上瞿唐。

”遂去不知所之。

后二年,李德裕奏源忠臣子,笃孝,拜谏议大夫。

不就,竟死寺中,年八十一。

王元章《送僧归中竺》诗: 天香阁上风如水,千岁岩前云似苔。

明月不期穿树出,老夫曾此听猿来。

相逢五载无书寄,却忆三生有梦回。

乡曲故人凭问讯,孤山梅树几番开。

苏轼《赠下天竺惠净师》诗: 予去杭十六年而复来,留二年而去。

平生自觉出处老少,粗似乐天,虽才名相远,而安分寡求亦庶几焉。

三月六日,来别南北山诸道人,而下天竺惠净师以丑石赠,作三绝句: 当年衫鬓两青青,强说重来慰别情。

衰鬓只今无可白,故应相对说来生。

出处依稀似乐天,敢将衰朽较前贤。

便从洛社休官去,犹有闲居二十年。

在郡依前六百日,山中不记几回来。

还将天竺一峰去,欲把云根到处栽。