乞校正陆贽奏议进御札子

臣等猥以空疏,备员讲读。

圣明天纵,学问日新。

臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。

窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。

若已经效于世间,不必皆从于己出。

伏见唐宰相陆贽,才本王佐,学为帝师。

论深切于事情,言不离于道德。

智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。

但其不幸,仕不遇时。

德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚。

德宗以猜疑为术,而贽劝之以推诚。

德宗好用兵,而贽以消兵为先。

德宗好聚财,而贽以散财为急。

至于用人听言之法,治边驭将之方,罪己以收人心,改过以应天道,去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉数。

可谓进苦口之乐石,针害身之膏肓。

使德宗尽用其言,则贞观可得而复。

臣等每退自西阁,即私相告言,以陛下圣明,必喜贽议论。

但使圣贤之相契,即如臣主之同时。

昔冯唐论颇、牧之贤,则汉文为之太息。

魏相条、董之对,则孝宣以致中兴。

若陛下能自得师,莫若近取诸贽。

夫六经三史,诸子百家,非无可观,皆足为治。

但圣言幽远,末学支离,譬如山海之崇深,难以一二而推择。

如贽之论,开卷了然。

聚古今之精英,实治乱之龟鉴。

臣等欲取其奏议,稍加校正,缮写进呈。

愿陛下置之坐隅,如见贽面,反覆熟读,如与贽言。

必能发圣性之高明,成治功于岁月。

臣等不胜区区之意,取进止。



译文、注释、简介、赏析

译文

臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。


注释

备员:凑数。讲读:指侍讲、侍读,官名。 逮:到,及。 陆贽:任翰林学士、宰相,后受谗被贬,著有《翰苑集》,亦名《陆宣公奏议》。唐德宗时,宰相陆贽为政清廉,从来不收受任何馈赠。在与地方藩镇官员的交往中更是从不言利,分外之财分毫不取。陆贽的母亲去世,在3年的丁忧期间,各地藩镇都纷纷赠送厚礼,数量达几百份,可他硬是一份没收。对此,一些想通过送礼巴结他这位朝中重臣的地方官员便老大不满,埋怨他不近人情。这种声音传到德宗的耳朵里,德宗也觉得陆贽“清慎太过”,便私下里对陆贽说:“卿清慎太过,诸道馈遗,一概拒绝,恐事情不通,如鞭靴之类,受亦无伤。”意思是说,过于清慎廉洁,拒绝地方各级官员的馈赠,恐怕有些过分。可以不收受贵重物品,接受点儿诸如马鞭、靴鞋之类的小礼物总还是可以的。然而,陆贽却有自己的看法。他认为:“利于小者必害于大,贿道一开,展转滋甚,鞭靴不已,必及衣裘,衣裘不及,必及金璧。”并一针见血地指出:“伤风害礼,莫甚于私;暴物残人,莫大于赂。”此后,陆贽依旧保持清廉的节操,始终不渝。 名器:《左传》:“唯器与名,不可以假人。”意即赏赐不可滥。 颇:廉颇。牧:李牧。均为战国时名将。 太息:出声长叹。 晁:晁错。董:董仲舒。均为西汉时思想家。


简介

《乞校正陆贽奏议进御札子》是苏轼在宋哲宗即位不久,旧党上台后写的。当时王安石推行的新法被吕惠卿\章惇等弄得弊端百出,面目全非,新旧党争使百姓遭殃,国家受害。因此,苏轼进札子建议哲宗读陆贽的奏议,从中学习治国之术。


赏析

吴楚材、吴调侯《古文观止》:东坡说宣公,便学宣公文章。讽劝鼓舞,激扬动人。宣公当时不见知于德宗,庶几今日受知于陛下,与其观六经、诸子之崇深,不如读宣公奏议之切当,尤使人主有欣然向往、恨不同时之想。



浣溪沙·黄钟

〔周邦彦〕 〔宋〕

雨过残红湿未飞,疏篱一带透斜晖,游蜂酿蜜窃香归。

金屋无人风竹乱,衣篝尽日水沉微,一春须有忆人时。

和陶归去来兮辞

〔苏轼〕 〔宋〕

归去来兮,吾方南迁安得归。

卧江海之澒洞,吊鼓角之悽悲。

迹泥蟠而愈深,时电往而莫追。

怀西南之归路,梦良是而觉非。

悟此生之何常,犹寒暑之异衣。

岂袭裘而念葛,盖得觕而丧微。

我归甚易,匪驰匪奔。

俯仰还家,下车阖门。

藩垣虽缺,堂室故存。

挹吾天醴,注之洼尊。

饮月露以洗心,餐朝霞而眩颜。

混客主而为一,俾妇姑之相安。

知盗窃之何有,乃掊门而折关。

廓圜镜以外照,纳万象而中观。

治废井以晨汲,滃百泉之夜还。

守静极以自作,时爵跃而鲵桓。

归去来兮,请终老于斯游。

我先人之敝庐,复舍此而焉求?

均海南与汉北,挈往来而无忧。

畸人告予以一言,非八卦与九畴。

方饥须粮,已济无舟。

忽人牛之皆丧,但乔木与高丘。

警六用之无成,自一根之返流。

望故家而求息,曷中道之三休。

已矣乎,吾生有命归有时,我初无行亦无留。

驾言随子听所之,岂以师南华而废从安期。

谓汤稼之终枯,遂不溉而不耔。

师渊明之雅放,和百篇之新诗。

赋《归来》之清引,我其后身盖无疑。

西来意颂

〔释灵澄〕 〔宋〕

因僧问我西来意,我话居山七八年。

草履只栽三个耳,麻衣曾补两番肩。

东庵每见西庵雪,下涧长流上涧泉。

半夜白云消散后,一轮明月到床前。

南坡口号十八首

〔郑清之〕 〔宋〕

【其一】 十日南坡两日晴,晴时不放日华明。

春光似妒闲人占,端的春风饱世情。

【其二】 天工忽忽度年光,料理人间富贵忙。

闲里何曾关造物,一分风景亦收藏。

【其三】 谁将春晚作冬看,添着绵衣减却难。

道是麦寒犹未在,愿渠麦熟且禁寒。

【其四】 休言无地起楼台,十个花窠没处栽。

东近比邻西近水,且教红白面墙开。

【其五】 欲识鱼梁试作看,轻抛野渌罩清寒。

几回漉起空无物,输杀群儿下钓竿。

【其六】 吾孙宗子喜相过,一笑檀栾似乐窝。

且向尊中陪北海,直须闲里识南坡。

【其七】 酷爱鸟鸣山更幽,墙阴风雨但飕飕。

筠笼买得春禽语,不会忧时也白头。

【其八】 管弦不碍登山屐,粱肉何妨满腹书。

岂是清谈愧夷甫,为无阿堵绕吾庐。

【其九】 试向清池放小鲜,洋洋圉圉忽攸然。

校人真个知鱼乐,杀活机锋总是禅。

【其十】 分席春畦仅一弓,灵根移自石窗东。

饶渠五味夸仙药,争似盐梅正策功。

【其十一】 纷纶儿造信多才,果解分风作去来。

我向南坡一旬雨,春阴今晓为谁开。

【其十二】 小窗白醉篆香迟,只有书君伴燕颐。

料得人间无此乐,殷勤献与定牢辞。

【其十三】 枝筇挂起一旬彊,剪剪春寒到柳塘。

白发不公欺老我,偏于闲处引风霜。

【其十四】 记得儿时诵古诗,其甘如荠谓吾欺。

淡交休恨相知晚,携向晶盘笑杀伊。

【其十五】 晓来两鹊屋山鸣,报喜多应只报晴。

似为东皇传好语,故留胜赏到清明。

【其十六】 旧日都城饫子鱼,一鳞今不到茅庐。

果然额上通三印,尽去侯门代鲤书。

【其十七】 安晚生涯冷似灰,别墅经营半月回。

夸与儿郎翁骤富,诗囊盈握送陈雷。

【其十八】 红红白白共枝荣,怪底山茶有宁馨。

倩得司花来判断,不妨一姓养螟蛉。

蝶恋花·离小益作

〔陆游〕 〔宋〕

桐叶晨飘蛩夜语。

旅思秋光,黯黯长安路。

忽记横戈盘马处,散关清渭应如故。

江海轻舟今已具。

一卷兵书,叹息无人付。

早信此生终不遇,当年悔草《长杨赋》。

渔家傲·独木小舟烟雨湿

〔程垓〕 〔宋〕

独木小舟烟雨湿,燕儿乱点春江碧。

江上青山随意觅,人寂寂,落花芳草催寒食。

昨夜青楼今日客,吹愁不得东风力。

细拾残红书怨泣,流水急,不知那个传消息。

袁州州学记

〔李觏〕 〔宋〕

皇帝二十有三年,制诏州县立学。

惟时守令,有哲有愚。

有屈力殚虑,祗顺德意。

有假官借师,苟具文书。

或连数城,亡诵弦声。

倡而不和,教尼不行。

三十有二年,范阳祖君无泽知袁州。

始至,进诸生,知学宫阙状。

大惧人材放失,儒效阔疏,亡以称上意旨。

通判颍川陈君侁,闻而是之,议以克合。

相旧夫子庙,狭隘不足改为,乃营治之东。

厥土燥刚,厥位面阳,厥材孔良。

殿堂门庑,黝垩丹漆,举以法。

故生师有舍,庖廪有次。

百尔器备,并手偕作。

工善吏勤,晨夜展力,越明年成。

舍菜且有日,盱江李觏谂于众曰:“惟四代之学,考诸经可见已。

秦以山西鏖六国,欲帝万世,刘氏一呼,而关门不守,武夫健将,卖降恐后,何耶?

诗书之道废,人惟见利而不闻义焉耳。

孝武乘丰富,世祖出戎行,皆孳孳学术。

俗化之厚,延于灵、献。

草茅危言者,折首而不悔。

功烈震主者,闻命而释兵。

群雄相视,不敢去臣位,尚数十年。

教道之结人心如此。

今代遭圣神,尔袁得贤君,俾尔由庠序,践古人之迹。

天下治,则谭礼乐以陶吾民:一有不幸,尤当仗大节,为臣死忠,为子死孝。

使人有所赖,且有所法。

是睢朝家教学之意。

若其弄笔墨以徼利达而已,岂徒二三子之羞,抑亦为国者之忧。

” 此年实至和甲午,夏某月甲子记。

连理枝·绿树莺声老

〔晏殊〕 〔宋〕

绿树莺声老,金井生秋早。

不寒不暖,裁衣按曲,天时正好。

况兰堂逢着寿筵开,见炉香缥缈。

组绣呈纤巧,歌舞夸妍妙。

玉酒频倾,朱弦翠管,移宫易调。

献金杯重叠祝长生,永逍遥奉道。

渔家傲·斜月

〔黄裳(冕仲)〕 〔宋〕

已送清歌归去后,东南楼上人声悄。

冷落尤临弦上调,欢意少,空将万感收残照。

窗外剑光初出鞘,斜窥梦断人年少。

未到盖棺心未了,尘虑扰,双眸竟入扶桑晓。

渔家傲·嫩绿堪裁红欲绽

〔晏殊〕 〔宋〕

嫩绿堪裁红欲绽,蜻蜓点水鱼游畔。

一霎雨声香四散,风颭乱,高低掩映千千万。

总是凋零终有限,能无眼下生留恋。

何似折来妆粉面,勤看玩,胜如落尽秋江岸。