汉青盖镜铭

炼冶铜华清而明，以之为镜而宜文章。

乃延年益寿去不羊，与天毋极而日月之光。

毋相忘。

明镜百炼师命长。

常富贵，乐未央，宜侯王。

玄云泱郁将安归兮。

鹰隼横厉鸾徘徊兮。

矰若浮焱动则机兮。

丛棘??曷可栖兮。

发忠忘身自绝罔兮。

冤颈折翼庸得往兮。

涕泣流兮萑兰。

心结愲兮伤肝。

虹霓曜兮日微。

孽杳冥兮示开。

痛入天兮呜謼。

冤际绝兮谁语。

仰天光兮自列。

招上帝兮我察。

秋风为我吟。

浮云为我阴。

嗟若是兮欲可留。

抚神龙兮揽其须。

游旷迥兮反亡期。

雄失据兮世我思。

桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。

山气巃嵷兮石嵯峨。

溪谷崭岩兮水曾波。

猿狖群啸兮虎豹嗥。

攀援桂枝兮聊淹留。

王孙游兮不归，春草生兮萋萋。

岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。

坱兮轧，山曲?，心淹留兮恫慌忽。

罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴，丛薄深林兮，人上慄。

嵚岑埼礒兮，碅磳磈硊，树轮相纠兮林木茷骫。

青莎杂树兮薠草靃靡，白鹿麇麚兮或腾或倚。

状儿崟崟兮峨峨，凄凄兮漇漎。

猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。

攀援桂枝兮聊淹留，虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。

王孙兮归来！

山中兮不可以久留。

亲始死，鸡斯徒跣，扱上衽，交手哭。

恻怛之心，痛疾之意，伤肾干肝焦肺，水浆不入口，三日不举火，故邻里为之糜粥以饮食之。

夫悲哀在中，故形变于外也，痛疾在心，故口不甘味，身不安美也。

三日而敛，在床曰尸，在棺曰柩，动尸举柩，哭踊无数。

恻怛之心，痛疾之意，悲哀志懑气盛，故袒而踊之，所以动体安心下气也。

妇人不宜袒，故发胸击心爵踊，殷殷田田，如坏墙然，悲哀痛疾之至也。

故曰：「辟踊哭泣，哀以送之。

送形而往，迎精而反也。

」 其往送也，望望然、汲汲然如有追而弗及也。

其反哭也，皇皇然若有求而弗得也。

故其往送也如慕，其反也如疑。

求而无所得之也，入门而弗见也，上堂又弗见也，入室又弗见也。

亡矣丧矣！

不可复见矣！

故哭泣辟踊，尽哀而止矣。

心怅焉怆焉、惚焉忾焉，心绝志悲而已矣。

祭之宗庙，以鬼飨之，徼幸复反也。

成圹而归，不敢入处室，居于倚庐，哀亲之在外也。

寝苫枕块，哀亲之在土也。

故哭泣无时，服勤三年，思慕之心，孝子之志也，人情之实也。

或问曰：「死三日而后敛者，何也？

」曰：孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然，安可得夺而敛之也。

故曰三日而后敛者，以俟其生也。

三日而不生，亦不生矣。

孝子之心亦益衰矣。

家室之计，衣服之具，亦可以成矣。

亲戚之远者，亦可以至矣。

是故圣人为之断决以三日为之礼制也。

或问曰：「冠者不肉袒，何也？

」曰：冠，至尊也，不居肉袒之体也，故为之免以代之也。

然则秃者不免，伛者不袒，跛者不踊，非不悲也。

身有锢疾，不可以备礼也。

故曰：丧礼唯哀为主矣。

女子哭泣悲哀，击胸伤心。

男子哭泣悲哀，稽颡触地无容，哀之至也。

或问曰：「免者以何为也？

」曰：不冠者之所服也。

《礼》曰：「童子不缌，唯当室缌。

」缌者其免也，当室则免而杖矣。

或问曰：「杖者何也？

」曰：竹、桐一也。

故为父苴杖--苴杖，竹也。

为母削杖--削杖，桐也。

或问曰：「杖者以何为也？

」曰：孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也。

则父在不敢杖矣，尊者在故也。

堂上不杖，辟尊者之处也。

堂上不趋，示不遽也。

此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也，非从天降也，非从地出也，人情而已矣。

王氏作竟百采服，多贺新家人民息。

官位普照天下复，风雨时节五谷熟。

长保二亲子孙力，传告后世乐无极。

元光作竟，幽炼三商。

汉造作尚方明竟，幽炼三商。

周照无极，山海光明，长乐未央。

富且昌，宜侯王。

□命长寿，官位至三公。

寿如东王父，西王母仙人。

富贵昌，宜侯王，大吉羊。

其山崔巍以嵯峨，其水溢遝而扬波，其人厽砢而英多。