陶庵梦忆·卷七·冰山记

万历辛丑年，父叔辈张灯龙山，剡木为架者百，涂以丹雘，悦以文锦，一灯三之。

灯不专在架，亦不专在磴道，沿山袭谷，枝头树杪无不灯者，自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者。

山下望如星河倒注，浴浴熊熊，又如隋炀帝夜游，倾数斛萤火于山谷间，团结方开，倚草附木，迷迷不去者。

好事者卖酒，缘出席地坐。

山无不灯，灯无不席，席无不人，人无不歌唱鼓吹。

男女看灯者，一入庙门，头不得顾，踵不得旋，只可随势潮上潮下，不知去落何所，有听之而已。

庙门悬禁条：禁车马，禁烟火，禁喧哗，禁豪家奴不得行辟人。

父叔辈台于大松树下，亦席，亦声歌，每夜鼓吹笙簧与宴歌弦管，沉沉昧旦。

十六夜，张分守宴织造太监于山巅星宿阁，傍晚至山下，见禁条，太监忙出舆笑曰：“遵他，遵他，自咱们遵他起！

”却随役，用二丱角扶掖上山。

夜半，星宿阁火罢，宴亦遂罢。

灯凡四夜，山上下糟丘肉林，日扫果核蔗滓及鱼肉骨蠡蜕，堆砌成高阜，拾妇女鞋挂树上，如秋叶。

相传十五夜，灯残人静，当垆者正收盘核，有美妇六七人买酒，酒尽，有未开瓮者。

买大罍一，可四斗许，出袖中瓜果，顷刻罄罍而去。

疑是女人星，或曰酒星。

又一事：有无赖子于城隍庙左借空楼数楹，以姣童实之，为“帘子胡同”。

是夜，有美少年来狎某童，剪烛殢酒，媟亵非理，解襦，乃女子也，未曙即去，不知其地、其人，或是妖狐所化。

南京朱市妓，曲中羞与为伍。

王月生出朱市，曲中上下三十年决无其比也。

面色如建兰初开，楚楚文弱，纤趾一牙，如出水红菱，矜贵寡言笑，女兄弟闲客多方狡狯嘲弄咍侮，不能勾其一粲。

善楷书，画兰竹水仙，亦解吴歌，不易出口。

南京勋戚大老力致之，亦不能竟一席。

富商权胥得其主席半晌，先一日送书帕，非十金则五金，不敢亵订。

与合卺，非下聘一二月前，则终岁不得也。

好茶，善闵老子，虽大风雨、大宴会，必至老子家啜茶数壶始去。

所交有当意者，亦期与老子家会。

一日，老子邻居有大贾，集曲中妓十数人，群谇嘻笑，环坐纵饮。

月生立露台上，倚徙栏楯，目氐婷羞涩，群婢见之皆气夺，徙他室避之。

月生寒淡如孤梅冷月，含冰傲霜，不喜与俗子交接。

或时对面同坐起，若无睹者。

有公子狎之，同寝食者半月，不得其一言。

一日口嗫嚅动，闲客惊喜，走报公子曰：“月生开言矣！

”哄然以为祥瑞，急走伺之，面赪，寻又止，公子力请再三，蹇涩出二字曰：“家去。

”

余家自太仆公称豪饮，后竟失传，余父余叔不能饮一蠡壳，食糟茄，面即发赪，家常宴会，但留心烹饪，庖厨之精，遂甲江左。

一簋进，兄弟争啖之立尽，饱即自去，终席未尝举杯。

有客在，不待客辞，亦即自去。

山人张东谷，酒徒也，每悒悒不自得。

一日起谓家君曰：“尔兄弟奇矣！

肉只是吃，不管好吃不好吃。

酒只是不吃，不知会吃不会吃。

”二语颇韵，有晋人风味。

而近有伧父载之《舌华录》，曰：“张氏兄弟赋性奇哉！

肉不论美恶，只是吃。

酒不论美恶，只是不吃。

”字字板实，一去千里，世上真不少点金成铁手也。

东谷善滑稽，贫无立锥，与恶少讼，指东谷为万金豪富，东谷忙忙走诉大父曰：“绍兴人可恶，对半说谎，便说我是万金豪富！

”大父常举以为笑。

家大人造楼，船之。

造船，楼之。

故里中人谓船楼，谓楼船，颠倒之不置。

是日落成，为七月十五，自大父以下，男女老稚靡不集焉。

以木排数重搭台演戏，城中村落来观者，大小千馀艘。

午后飓风起，巨浪磅礴，大雨如注，楼船孤危，风逼之几覆，以木排为戙索缆数千条，网网如织，风不能撼。

少顷风定，完剧而散。

越中舟如蠡壳，局蹐篷底看山，如矮人观场，仅见鞋靸而已，升高视明，颇为山水吐气。

阮圆海家优，讲关目，讲情理，讲筋节，与他班孟浪不同。

然其所打院本，又皆主人自制，笔笔勾勒，苦心尽出，与他班卤莽者又不同。

故所搬演，本本出色，脚脚出色，出出出色，句句出色，字字出色。

余在其家看《十错认》、《摩尼珠》、《燕子笺》三剧，其串架斗笋、插科打诨、意色眼目，主人细细与之讲明。

知其义味，知其指归，故咬嚼吞吐，寻味不尽。

至于《十错认》之龙灯、之紫姑，《摩尼珠》之走解、之猴戏，《燕子笺》之飞燕、之舞象、之波斯进宝，纸札装束，无不尽情刻画，故其出色也愈甚。

阮圆海大有才华，恨居心勿静，其所编诸剧，骂世十七，解嘲十三，多诋毁东林，辩宥魏党，为士君子所唾弃，故其传奇不之著焉。

如就戏论，则亦镞镞能新，不落窠臼者也。

南曲中妓，以串戏为韵事，性命以之。

杨元、杨能、顾眉生、李十、董白以戏名，属姚简叔期余观剧。

傒僮下午唱《西楼》，夜则自串。

傒僮为兴化大班，余旧伶马小卿、陆子云在焉，加意唱七出，戏至更定，曲中大咤异。

杨元走鬼房问小卿曰：“今日戏，气色大异，何也？

”小卿曰：“坐上坐者余主人。

主人精赏鉴，延师课戏，童手指千，傒僮到其家谓‘过剑门’，焉敢草草！

”杨元始来物色余。

《西楼》不及完，串《教子》。

顾眉生：周羽，杨元：周娘子，杨能：周瑞隆。

杨元胆怯肤栗，不能出声，眼眼相觑，渠欲讨好不能，余欲献媚不得，持久之，伺便喝采一二，杨元始放胆，戏亦遂发。

嗣后曲中戏，必以余为导师，余不至，虽夜分不开台也。

以余而长声价，以余长声价之人、而后长余声价者，多有之。

阿育王寺，梵宇深静，阶前老松八九棵，森罗有古色。

殿隔山门远，烟光树樾，摄入山门，望空视明，冰凉晶沁。

右旋至方丈门外，有娑罗二株，高插霄汉。

便殿供旃檀佛，中储一铜塔，铜色甚古，万历间慈圣皇太后所赐，藏舍利子塔也。

舍利子常放光，琉璃五彩，百道迸裂，出塔缝中，岁三四见。

凡人瞻礼舍利，随人因缘现诸色相。

如墨墨无所见者，是人必死。

昔湛和尚至寺，亦不见舍利，而是年死。

屡有验。

次早，日光初曙，僧导余礼佛，开铜塔，一紫檀佛龛供一小塔，如笔筒，六角，非木非楮，非皮非漆，上下皲定，四围镂刻花楞梵字。

舍利子悬塔顶，下垂摇摇不定，人透眼光入楞内，复目氐眼上视舍利，辨其形状。

余初见三珠连络如牟尼串，煜煜有光。

余复下顶礼，求见形相，再视之，见一白衣观音小像，眉目分明，鬋鬘皆见。

秦一生反复视之，讫无所见，一生遑邃，面发赤，出涕而去。

一生果以是年八月死，奇验若此。

定海演武场在招宝山海岸。

水操用大战船、唬船、蒙冲、斗舰数千馀艘，杂以鱼艓轻艖，来往如织。

舳舻相隔，呼吸难通，以表语目，以鼓语耳，截击要遮，尺寸不爽。

健儿瞭望，猿蹲桅斗，哨见敌船，从斗上掷身腾空溺水，破浪冲涛，顷刻到岸，走报中军，又趵跃入水，轻如鱼凫。

水操尤奇在夜战，旌旗干橹皆挂一小镫，青布幕之，画角一声，万蜡齐举，火光映射，影又倍之。

招宝山凭槛俯视，如烹斗煮星，釜汤正沸。

火炮轰裂，如风雨晦冥中电光翕焱，使人不敢正视。

又如雷斧断崖石，下坠不测之渊，观者褫魄。

无锡去县北五里为铭山。

进桥，店在左岸，店精雅，卖泉酒水坛、花缸、宜兴罐、风炉、盆盎、泥人等货。

愚公谷在惠山右，屋半倾圮，惟存木石。

惠水涓涓，由井之涧，由涧之溪，由溪之池、之厨、之湢，以涤、以濯、以灌园、以沐浴、以净溺器，无不惠山泉者，故居园者福德与罪孽正等。

愚公先生交游遍天下，名公巨卿多就之，歌儿舞女、绮席华筵、诗文字画，无不虚往实归。

名士清客至则留，留则款，款则饯，饯则赆。

以故愚公之用钱如水，天下人至今称之不少衰。

愚公文人，其园亭实有思致文理者为之，磥石为垣，编柴为户，堂不层不庑，树不配不行。

堂之南，高槐古朴，树皆合抱，茂叶繁柯，阴森满院。

藕花一塘，隔岸数石，治而卧。

土墙生苔，如山脚到涧边，不记在人间。

园东逼墙一台，外瞰寺，老柳卧墙角而不让台，台遂不尽瞰，与他园花树故故为亭、台意特特为园者不同。

崇祯七年闰中秋，仿虎丘故事，会各友于蕺山亭。

每友携斗酒、五簋、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。

缘山七十馀床，衰童塌妓，无席无之。

在席者七百馀人，能歌者百馀人，同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。

诸酒徒轰饮，酒行如泉。

夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，长年以大桶担饭不继。

命小傒岕竹、楚烟于山亭演剧十馀出，妙入情理，拥观者千人，无蚊虻声，四鼓方散。

月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。

夜半，白云冉冉起脚下，前山俱失，香炉、鹅鼻、天柱诸峰，仅露髻尖而已，米家山雪景仿佛见之。