望海潮（八月十五日钱塘观潮）

云收飞脚，日祛怒暑，新蝉高柳鸣时。

兰佩紫囊，蒲抽碧剑，吴丝两腕双垂。

闻道五陵儿。

蛟龙吼波面，卫碎琉璃。

画鼓声中，锦标争处飐红旗。

使君冠盖追。

正霞翻酒浪，翠敛歌眉。

扇动水，风生玉宇，微凉透入单衣。

日暮楚天低。

金蛇掣电漾，千顷霜溪。

宴罢休燃宝蜡，凭月照人归。

重溟倒影，五芝含笑，神仙今古台州。

山拥黄堂，烟披画戟，双岩瑞气长浮。

前事记鳌头。

有百年台榭，千室嬉游。

墨宝凄凉，风凌雨蠹尽悠悠。

规恢共仰贤侯。

当政成五月，景对三秋。

飞栋干云，虚檐受露，放怀不减南楼。

宾燕奉觥筹。

妙绮笺琼藻，声度歌喉。

只恐棠阴成后，趣去侍凝旒。

残萼梅酸，新沟水绿，初晴节序暄妍。

独立雕阑，谁怜枉度华年。

朝朝准拟清明近，料燕翎、须寄银笺。

又争知、一字相思，不到吟边。

双蛾不拂青鸾冷，任花阴寂寂，掩户闲眠。

屡卜佳期，无凭却恨金钱。

何人寄与天涯信，趁东风、急整归船。

纵飘零，满院杨花，犹是春前。

驼褐轻装，狨鞯小队，冰河夜渡流澌。

朔雪平沙，飞花乱拂蛾眉。

琵琶已是凄凉调，更赋情、不比当时。

想如今，人在龙庭，初劝金卮。

一枝芳信应难寄，向山边水际，独抱相思。

江雁孤回，天涯人自归迟。

归来依旧秦淮碧，问此愁、还有谁知。

对东风，空似垂杨，零乱千丝。

燕卷晴丝，蜂黏落絮，天教绾住闲愁。

闲里清明，匆匆粉涩红羞。

灯摇缥晕茸窗冷，语未阑、娥影分收。

好伤情，春也难留，人也难留。

芳尘满目悠悠。

问萦云佩响，还绕谁楼。

别酒才斟，从前心事都休。

飞莺纵有风吹转，奈旧家、苑已成秋。

莫思量，杨柳湾西，且棹吟舟。

离情冰泮，归心云扰，黯然凝伫江皋。

柳色摇金，梅香弄粉，依稀满眼春娇。

常记极游遨。

更与持玉斗，因解金貂。

郎去瞿塘，妾家巫峡水迢迢。

别来暗减风标。

奈碧云暗断，翠被香消。

春草生池，芳尘凝榭，凄凉月夕花朝。

千里梦魂劳。

但乌啼渡口，猿响山椒。

拟把无穷幽恨，万叠写霜绡。

陇云沉，新月小。

杨柳梢头，能有春多少。

试着罗裳寒尚峭。

帘卷青楼，占得东风早。

翠屏深，香篆袅。

流水落花，不管刘郎到。

三叠阳关声渐杳。

断雨残云，只怕巫山晓。

烹茶留客驻金鞍，月斜窗外山。

别郎容易见郎难，有人思远山。

归去后，忆前欢，画屏金博山。

一杯春露莫留残，与郎扶玉山。

故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数存亡论之。

虽有愧于实录，其于《春秋》之义，箕子之说，徐氏录为得焉。

然吾闻国之将亡必有大恶，恶者无大于杀忠臣。

国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡。

纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：“未可。

”及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。

季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。

虞以不用宫之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋。

然则忠臣国之与也，存与之存，亡与之亡。

予自为儿童时，已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。

及得佑所上谏李氏表观之，词意质直，忠臣之言。

予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑所以死则信。

然则李氏之亡，不徒然也。

今观徐氏录言佑死，颇以妖妄，与予旧所闻者甚不类。

不止于佑，其它所诛者，皆以罪戾，何也？

予甚怪焉。

若以商纣及随、虞二君论之，则李氏亡国之君，必有滥诛，吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。

何以知其然？

吾以情得之。

大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。

吾闻铉与佑皆李氏臣，而俱称有文学，十余年争名于朝廷间。

当李氏之危也，佑能切谏，铉独无一说，以佑见诛，铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸，皆铉之由也。

铉惧此过，而又耻其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。

以佑观之，其它所诛者又可知矣。

噫！

若果有此，吾谓铉不惟厚诬忠臣，其欺吾君不亦甚乎！

叔才，铜陵大宗，世以赀名。

子弟豪者驰骋渔弋为己事，谨者务多辟田以殖其家。

先时，邑之豪子弟有命儒者耗其千金，卒无就。

邑豪以为谚，莫肯命儒者，遇儒冠者皆指目远去，若将浼已然，虽胡 氏亦然。

独叔才之父母不然，于叔才之幼，捐重币，逆良先生教之。

既壮可以游，资而遣之，无所靳。

居数年，朋试于有司，不合而归。

邑人之訾者半。

其父母愈笃，不悔，复资而遣之。

叔才纯孝人也，悱然感父母所以教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。

不数年逐能裒然为材进士，复朋试于有司，不幸复诎于不己知。

不予愚而从之游，尝谓予言父母之 思，而惭其邑人，不能归。

予曰：“归也。

夫禄与位，庸者所待以为荣者也。

彼贤者道弸于中，襮之以艺，虽无禄与位，其荣者固在也。

子之亲，矫群庸而置子于圣贤之途，可谓不贤乎？

或訾或笑而终不悔，不贤者能之乎？

今而舍道德而荣禄与位，殆不其然。

然则子之所以荣亲而释惭者，亦多矣。

昔之訾者窃笑者，固庸者尔，岂子所宜惭哉？

姑持予言以归，为父母寿，其亦喜无量，于子何如？

”因释然寤，治装而归。

予即书其所以为父母寿者送之云。