孝经丧亲

竭泽而渔，蛟龙不游。

覆巢毁卵，凤不翔留。

惨予心悲，还辕息鄹。

皇天祐助，前沈后扬。

祸为德根，忧为福堂。

威人者灭，服从者昌。

王离牵致，其后无殃。

君臣生离，感动上皇。

众夫悲哀，莫不感伤。

臣请薄脯，酒行二觞。

（一章）大王德寿，无疆无极。

乾坤受灵，神祗辅翼。

我王厚之，社祜在侧。

德销百殃，利受其福。

去彼吴庭，来归越国。

（二章）

翼翼翔翔，彼凤凰兮。

衔书来游，以命昌兮。

瞻天案图，殷将亡兮。

苍苍之天，始有萌兮。

五神连精，合谋房兮。

兴我之业，望来翔兮。

愿此阛阓，永无荒饥。

南山有乌，北山张罗。

乌自高飞，罗当奈何。

乌鹊双飞，不乐凤凰。

妾是庶人，不乐宋王。

非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。

是故非法不言，非道不行。

口无择言，身无择行。

言满天下无口过，行满天下无怨恶。

三者备矣，然后能守其宗庙。

盖卿、大夫之孝也。

《诗》云：「夙夜匪懈，以事一人。

」

曾子曰：「甚哉，孝之大也！

」子曰：「夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

天地之经，而民是则之。

则天之明，因地之利，以顺天下。

是以其教不肃而成，其政不严而治。

先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之德义，而民兴行。

先之以敬让，而民不争。

导之以礼乐，而民和睦。

示之以好恶，而民知禁。

《诗》云：『赫赫师尹，民具尔瞻。

』」

子曰：「孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。

五者备矣，然后能事亲。

事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。

居上骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。

三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。

」

子曰：「君子之教以孝也，非家至而日见之也。

教以孝，所以敬天下之为人父者也。

教以悌，所以敬天下之为人兄者也。

教以臣，所以敬天下之为人君者也。

《诗》云：『恺悌君子，民之父母。

』非至德，其孰能顺民如此其大者乎！

」

子曰：「昔者明王事父孝，故事天明。

事母孝，故事地察。

长幼顺，故上下治。

天地明察，神明彰矣。

故虽天子，必有尊也，言有父也。

必有先也，言有兄也。

宗庙致敬，不忘亲也。

修身慎行，恐辱先也。

宗庙致敬，鬼神着矣。

孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。

《诗》云：『自西自东，自南自北，无思不服。

』」