咏石榴花

人之于物，听其自附，而信其自去，则人重而物轻。

人重而物轻，则物之附人也坚。

物之所以去人，分裂四出而不可禁者，物重而人轻也。

古之圣人，其取天下，非其驱而来之也。

其守天下，非其劫而留之也。

使天下自附，不得已而为之长，吾不役天下之利，而天下自至。

夫是以去就之权在君，而不在民，是之谓人重而物轻。

且夫吾之于人，己求而得之，则不若使之求我而后从之。

己守而固之，则不若使之不忍去我，而后与之。

故夫智者或可与取天下矣，而不可与守天下。

守天下则必有大度者也。

何者？

非有大度之人，则常恐天下之去我，而以术留天下。

以术留天下，而天下始去之矣。

昔者三代之君，享国长远，后世莫能及。

然而亡国之暴，未有如秦、隋之速，二世而亡者也。

夫秦、隋之亡，其弊果安在哉？

自周失其政，诸侯用事，而秦独得山西之地，不过千里。

韩、魏压其冲，楚胁其肩，燕、赵伺其北，而齐掉其东。

秦人被甲持兵，七世而不得解，寸攘尺取，至始皇然后合而为一。

秦见其取天下若此其难也，而以为不急持之，则后世且复割裂以为敌国。

是以销名城，杀豪杰，铸锋镝，以绝天下之望。

其所以准备而固守之者甚密如此，然而海内愁苦无聊，莫有不忍去之意。

是以陈胜、项籍因民之不服，长呼起兵，而山泽皆应。

由此观之，岂非其重失天下而防之太过之弊欤？

今夫隋文之世，其亦见天下之久不定，而重失其定也。

盖自东晋以来，刘聪、石勒、慕容、苻坚、姚兴、赫连之徒，纷纷而起者，不可胜数。

至于元氏，并吞灭取，略已尽矣，而南方未服。

元氏自分而为周、齐。

周并齐而授之隋。

隋文取梁灭陈，而后天下为一。

彼亦见天下之久不定也，是以全得天下之众，而恐其失之。

享天下之乐，而惧其不久。

立于万民之上，而常有猜防不安之心，以为举世之人，皆有曩者英雄割据之怀，制为严法峻令，以杜天下之变。

谋臣旧将，诛灭略尽，独死于杨素之手，以及于大故。

终于炀帝之际，天下大乱，涂地而莫之救。

由此观之，则夫隋之所以亡者，无以异于秦也。

悲夫！

古之圣人，修德以来天下，天下之所为去就者，莫不在我，故其视失天下甚轻。

夫惟视失天下甚轻，是故其心舒缓，而其为政也宽。

宽者生于无忧，而惨急者生于无聊耳。

昔尝闻之，周之兴，太王避狄于岐，豳之人民扶老携幼，而归之岐山之下，累累而不绝，丧失其旧国，而卒以大兴。

及观秦、隋，唯不忍失之而至于亡，然后知圣人之为是宽缓不速之行者，乃其所以深取天下者也。

敕。

朕式观古初，灼见天意。

将有非常之大事，必生希世之异人。

使其名高一时，学贯千载。

智足以达其道，辩足以行其言。

瑰玮之文，足以藻饰万物。

卓绝之行，足以风动四方。

用能于期岁之闲，靡然变天下之俗。

具官王安石，少学孔、孟，晚师瞿、聃。

罔罗六艺之遗文，断以己意。

糠秕比百家之陈迹，作新斯人。

属熙宁之有为，冠群贤而首用。

信任之笃，古今所无。

方需功业之成，遽起山林之兴。

浮云何有，脱屣如遗。

屡争席于渔樵，不乱群于麋鹿。

进退之美，雍容可观。

朕方临御之初，哀疚罔极。

乃眷三朝之老，邈在大江之南。

究观规模，想见风采。

岂谓告终之问，在予谅暗之中。

胡不百年，为之一涕。

于戏。

死生用舍之际，孰能违天。

赠赙哀荣之文，岂不在我。

宠以师臣之位，蔚为儒者之光。

庶几有知，服我休命。

可。

东风吹雨小寒生，杨柳飞花乱晚晴。

客子从今无可恨，守正园里有莺声。

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今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。

客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。

西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷。

忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。

玉童西迓浮丘伯，洞天冷落秋萧瑟。

不见许飞琼，瑶台空月明。

清香凝夜宴，借与韦郎看。

莫便向姑苏，扁舟下五湖。

干戈未定欲何之，一事无成两鬓丝。

踪迹大纲王粲传，情怀小样杜陵诗。

锦书音斩云千里，鸟鹊巢寒月一枝。

安得山中千日酒，酩然直到太平时。

晴窗早觉爱朝曦，竹外秋声渐作威。

命仆安排新暖阁，呼童熨贴旧寒衣。

叶浮嫩绿酒初熟，橙切香黄蟹正肥。

蓉菊满园皆可羡，赏心从此莫相违。

画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼前。

飘扬血色裙拖地，断送玉容人上天。

花板润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟。

下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙。

雪消华月满仙台，万烛当楼宝扇开。

双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。

镐京春酒沾周宴，汾水秋风陋汉才。

一曲升平人共乐，君王又尽紫霞杯。

一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。

争似满炉煨榾柮，慢腾腾地暖烘烘。