临江仙·戏为期思詹老寿

译文

手种在门前的乌桕树，如今已经长得有千尺高。田园只是旧时耕种桑。杯盘风月的夜晚，箫鼓中孩子们忙碌着。 七十五年来没有离家客，不妨让我的两鬓如霜。绿窗下地盘作红妆。再从今日开始沉醉，共有三万六千场。

注释

临江仙：词牌名，原是唐教坊曲，后用作词牌。《乐章集》入「仙吕调」，《张子野词》入「髙平调」，元髙拭词注「南吕调」。李后主词名《谢新恩》。贺方回词有「人归落雁后」句，名《雁后归》。韩涧泉词有「罗帐画屏新梦悄」句，名《画屏春》。李易安词有「庭院深深深几许」句，名《庭院深深》。《临江仙》源起颇多歧说。南宋黄叔旸《花庵词选》注，「唐词多缘题所赋，《临江仙》之言水仙，亦其一也。」明董逢元《唐词纪》认为，此调「多赋水媛江妃」，即多为咏水中的女神。调名本意即咏临江凭吊水仙女神。近代学者任半塘先生据敦煌词有句云「岸阔临江底见沙」谓词意涉及临江。「临」本意是俯身看物；临江而看的自是水仙。但中国历代所祭的水仙并不确定。像东汉袁康、吴平《越绝书》所记的春秋吴国功勋伍子胥受谗而死成为长江水仙，东晋王子年《拾遗记》称战国楚大夫屈原为湘江水仙。此外，还有琴髙、郭景纯、陶岘（Xiàn）各为不同水仙的记载。另外，投湘江而死的舜之二妃、三国魏曹子建笔下的洛河女神，都是人们祭祀的对象。按《临江仙》调起于唐时，惟以前后段起句、结句辨体，其前后两起句七字、两结句七字者，以和成绩词为主，无别家可校。其前后两起句七字、两结句四字、五字者，以张子澄词为主，而以牛希济词之起句用韵、李后主词之前后换韵、顾夐（Xiòng）词之结句添字类列。其前后两起句俱六字、两结俱五字两句者，以徐昌图词为主，而以向芗林词之第四句减字类列。其前后两起句俱七字、两结俱五字两句者，以贺方回词为主，而以晏小山词之第二句添字、冯正中词之前后换韵、后段第四句减字、王逐客词之后段第四句减字类列。盖词谱专主辨体，原以创始之词、正体者列前，减字、添字者列后，兹从体制编次，稍诠世代，故不能仍按字数多寡也。他调准此。双调小令，五十八字，上下阕各三平韵。约有三格，第三格增二字。此调唱时音节需流丽谐婉，声情掩抑。柳屯田演为慢曲，《乐章集》又有七十四字一体，九十三字一体，汲古阁本俱刻《临江仙》，今照《花草粹编》校定，一作《临江仙引》，一作《临江仙慢》。 詹老：未详。 乌桕（jiù）：落叶乔木。以乌喜食而得名。俗名木梓树，又名腊子树、桕子树、木子树。树冠整齐，叶形秀丽。五月开细黄白花，雌雄同株。秋叶经霜由绿变紫、变红，有「乌桕赤于枫，园林二月中」之誉。宋·林和靖《水亭秋日偶书》诗云：「巾子峰头乌臼树，微霜未落已先红。」叶落籽出。实初青，熟时变黑，「珍珠串」状。实多脂肪，桕蜡（籽外被之蜡质）可提制「皮油」，供制肥皂、蜡纸、蜡烛等；籽仁可榨「桕油」或「青油」，供制油漆、油墨等。北魏·贾思协《齐民要术·卷十·乌臼》：「《玄中记》：『荆扬有乌臼，其实如鸡头，迮之如胡麻子，其汁味如猪脂。』」明·李东壁《本草纲目·木二·乌桕木》：「【释名】时珍曰：『乌桕，乌喜食其子，因以名之……或云：其木老则根下黑烂成臼，故得此名。』【集解】恭曰：『生山南平泽。树髙数仞，叶似梨、杏。五月开细花，黄白色。子黑色。』藏器曰：『叶可染皂。子可压油，燃灯极明。』宗奭曰：『叶如小杏叶，但微薄而绿色差淡。子八、九月熟，初青后黑，分为三瓣。』时珍曰︰『南方平泽甚多。今江西人种植，采子蒸煮，取脂浇烛货之。子上皮脂，胜于仁也。』」 「手种门前乌桕树」句：唐·温飞卿《西洲曲》诗：「门前乌桕树，惨澹天将曙。」 刬地：未此处作「依旧」或「照样」解。 「更从今日醉，三万六千场」句：宋·苏东坡《赠张刁二老》诗：「共成一百七十岁，各饮三万六千觞。」《满庭芳·蜗角虚名》词：「百年里，浑教是醉，三万六千场。」