译文、注释、简介、赏析

译文

光头男子今天已经判决,不需要去长安求占卜。 上天注定你要坐到男子监狱,百官大都聚集,心情烦乱无法承受。



预言其三

〔宝志〕 〔南北朝〕

一斗谷夜饷,一疋绢二丈,丁车大牛西南上。

若不信吾语,看先乌东飞,雉北走,空虚匡上见猪狗。

□□□□□□□,日无光,月无影,星辰辽乱入。

大乘赞十首其一

〔宝志〕 〔南北朝〕

大道常在目前,虽在目前难睹。

若欲悟道真体,莫除色声言语。

言语即是大道,不假断除烦恼。

烦恼本来空寂,妄情递相缠绕。

一切如影如响,不知何恶何好。

有心取相为实,定知见性不了。

若欲作业求佛,业是生死大兆。

生死业常随身,黑暗狱中未晓。

悟理本来无异,觉后谁晚谁早。

法界量同太虚,众生智心自小。

但能不起吾我,涅盘法食常饱。

大乘赞十首其二

〔宝志〕 〔南北朝〕

妄身临镜照影,影与妄身不殊。

但欲去影留身,不知身本同虚。

身本与影不异,不得一有一无。

若欲存一舍一,永与真理相疏。

更若爱圣憎凡,生死海里沉浮。

烦恼因心有故,无心烦恼何居?

不劳分别取相,自然得道须臾。

梦时梦中造作,觉时觉境都无。

翻思觉时与梦,颠倒二见不殊。

改迷取觉求利,何异贩卖商徒?

动静两亡常寂,自然契合真如。

若言众生异佛,迢迢与佛常疏。

佛与众生不二,自然究竟无馀。

大乘赞十首其三

〔宝志〕 〔南北朝〕

法性本来常寂,荡荡无有边畔。

安心取舍之闲,被他二境回换。

敛容入定坐禅,摄境安心觉观。

机关木人修道,何时得达彼岸?

诸法本空无着,境似浮云会散。

忽悟本性元空,恰似热病得汗。

无智人前莫说,打你色身星散。

大乘赞十首其四

〔宝志〕 〔南北朝〕

报你众生直道,非有即是非无。

非有非无不二,何须对有论虚?

有无妄心立号,一破一个不居。

两名由尔情作,无情即本真如。

若欲存情觅佛,将网山上罗鱼。

徒费功夫无益,几许枉用功夫。

不解即心即佛,真似骑驴觅驴。

一切不憎不爱,遮个烦恼须除。

除之则须除身,除身无佛无因。

无佛无因可得,自然无法无人。

预言其一

〔宝志〕 〔南北朝〕

五马从南来,燕赵起三灾。

□□勤修善,得见化城开。

兔子乱三州,万恶自然收。

东弱西强阿谁愁,欲得世燕南头。

武安川里白鸡鸣,百姓辽乱心不宁。

四月八日起鬼兵,冀州城东起长城。

尔来君士面奄青,五月十日灭你名。

冀州城头君子游,折尾苟子乱中州,欲得避世黄河头。

今年天下是乱世,但勤修善自防身。

得安乐,无忧愁,不肯看经心罗错。

天下辽乱真可留,若得尽门斩贼头。

十四科头其十四迷悟不二

〔宝志〕 〔南北朝〕

迷时以空为色,悟即以色为空。

迷悟本无差别,色空究竟还同。

愚人唤南作北,智者达无西东。

欲觅如来妙理,常在一念之中。

阳焰本非其水,渴鹿狂趁匆匆。

自身虚假不实,将空更欲觅空。

世人迷倒至甚,如犬吠雷叿叿。

十四科头其十三运用无碍

〔宝志〕 〔南北朝〕

我今滔滔自在,不羡公王卿宰。

四时犹若金刚,昔乐今常不改。

法宝喻于须弥,智慧广于江海。

不为八风所牵,亦无精进懈怠。

任性浮沉若颠,散诞踪横自在。

遮莫刀剑临头,我自安然不采。

十四科头其十二境照不二

〔宝志〕 〔南北朝〕

禅师体离无明,烦恼从何处生?

地狱天堂一相,涅盘生死空名。

亦无贪嗔可断,亦无佛道可成。

众生与佛平等,自然圣智惺惺。

不为六尘所染,句句独契无生。

正觉一念玄解,三世坦然皆平。

非法非律自制,翛然真入圆成。

绝此四句百非,如空无作无依。

十四科头其十一解缚不二

〔宝志〕 〔南北朝〕

律师持律自缚,自缚亦能缚他。

外作威仪恬静,心内恰似洪波。

不驾生死船筏,如何度得爱河?

不解真宗正理,邪见言辞繁多。

有二比丘犯律,便却往问优波。

优波依律说罪,转增比丘网罗。

方丈室中居士,维摩便即来呵。

优波默然无对,净名说法无过。

而彼戒性如空,不在内外娑婆。

劝除生灭不肯,忽悟还同释迦。