行路难二十篇并序其二第二章明真照无照

君不见心相微细最奇精，非作非缘非色名。

虽复恬然非有相，若凡若圣己之灵。

此灵无形而常应，虽复常应实无形。

心性无来亦无去，缘虑流转实无停。

正觉此之真常觉，方便鹿苑制尊经。

为度妄想诸邪见，令知寂灭得安宁。

广说菩提与诸行，而此二法即音声。

了达音声处非处，三毒烦恼不亏盈。

又达五阴皆空寂，正慧无生制六情。

于兹六情随念灭，即是真了涅盘城。

行路难，路难无往复无还。

贪嗔不在于内外，亦复的不在中间。

君不见决定法中无决定，虚妄颠倒是菩提。

若心分别菩提法，分别菩提还复迷。

若了此迷无分别，迷与分别即菩提。

分别菩提非一异，恒一同体不相离。

安住性空真实性，空性无空亦不齐。

同体大悲含一切，故知真性不乖迷。

只此昏迷即无性，亦复不论齐不齐。

若舍尘劳更无法，喻若莲花生淤泥。

如来法身无别处，普通三界苦泥犁。

三界泥犁本非有，微妙谁复得见蹊？

行路难，路难本自是泥洹。

内外身心并空寂，颠倒贪嗔何处安？

君不见烦恼茫然非是一，虽复非一亦非多。

若能照知其本际，即是真身卢舍那。

入于微尘亦无碍，无碍体寂遍娑婆。

凡圣两途非二处，生死涅盘常共和。

虽复强立名和字，只个爱痴真佛陀。

般若深空智非智，以无心意制众魔。

馀既诚心学此术，聊抽拙抱作斯歌。

行路难，路难心性实极宽。

贪欲本来常寂灭，智者于此可盘桓。

君不见智人求心不求佛，诸法寂灭即贪淫。

爱欲贪淫从心起，我亦徵心于无心。

若也求心复不得，自然无处起贪淫。

贪淫无起亦无灭，颠倒非浅亦非深。

又亦不得非贪欲，无得不得妙难寻。

三毒性中恒如此，具足常同坚固林。

馀事贪淫为佛事，更无三毒横相侵。

若求出离还沉没，分别出没还复沈。

诸佛善得于三毒，众生虚妄不能任。

我亦勤修三毒性，更不愿求诸佛心。

行路难，路难心中本无物。

无物即是净菩提，无见心中常见佛。

君不见般若真源本常净，生死根际自虚微。

即此生死真般若，离斯外觅反相违。

心若分别于生死，诸苦毒难竟相追。

今若事之为功匠，虚妄颠倒不能归。

而此但假空言语，净秽两边俱不依。

无心舍离于生死，涅盘无心亦不追。

涅盘无心即生死，生死无心般若晖。

般若无心明照用，无照无用断言辞。

亦复不欲有诸见，即是法王无上医。

善解于此无心药，三有诸病尽能治。

行路难，路难遣之而复遣。

识此遣性本来空，无心终是摩诃衍。

君不见自心非断亦非常，普在诸方不入方。

亦复不依前后际，又复非圆非短长。

湛然无生亦无灭，非白非黑非青黄。

虽复念虑知诸法，而实不住念中央。

众生入而无所入，虽取六境无所伤。

智者分明了知此，是故号曰法中王。

自悟知此非知法，因尔智慧等金刚。

不藉外缘资内府，戒定慧品自闲防。

安住普超三昧顶，忆想颠倒永消亡。

觉诸烦恼真如相，称此空名为道场。

为众班宣演常教，如此妙义未曾彰。

行路难，路难微妙甚难行。

若以无知照知法，现前证得本无生。

五更初，稽首礼如如。

归依无新故，不实亦不虚。

四更前，观法缘无缘。

真如四句绝，百非宁复煎。

三更中，观法空不空。

无起无生灭，体一真如同。

二更至，跏趺静禅思。

通达无彼我，真如一不二。