集灵篇·八十

人之生也直,人苟欲生,必全其直。

贫者士之常,士不安贫,乃反其常。

进食需箸,而箸亦悉随其操纵所使,于此可悟用人之方。

作书需笔,而笔不能必其字画之工,于此可悟求己之理。



译文、注释、简介、赏析

译文

人生来身体便是直的,可见人要活得好,一定要直道而行。贫穷本是读书人应有的,读书人不安于贫,便是违背了常理。吃饭需用筷子,筷子由人使用以选择食物,由此可以了解用人的方法。写字需用笔,而笔并不能使字美好,于此可以明白凡事反求诸己的道理。



集灵篇·八一

〔陈继儒〕 〔明〕

家之富厚者,积田产以遗子孙,子孙未必能保。

不如广积阴功,使天眷其德,或可少延。

家之贫穷者,谋奔走以给衣食,衣食未必能充。

何若自谋本业,知民生存勤,定当有济。

集灵篇·八二

〔陈继儒〕 〔明〕

言不可尽信,必揆诸理。

事未可遽行,必问诸心。

集灵篇·八三

〔陈继儒〕 〔明〕

兄弟相师友,天伦之乐莫大焉。

闺门若朝廷,家法之严可知也。

集灵篇·八四

〔陈继儒〕 〔明〕

友以成德也,人而无友,则孤陋寡闻,德不能成矣。

学以愈愚也,人而不学,则昏昧无知,愚不能愈矣。

集灵篇·八五

〔陈继儒〕 〔明〕

明犯国法,罪累岂能幸逃。

白得人财,赔偿还要加倍。

集灵篇·七九

〔陈继儒〕 〔明〕

天有风雨,人以宫室蔽之。

地有山川,人以舟车通之。

是人能补天地之阙也,而可无为乎?

人有性理,天以五常赋之。

人有形质,地以六谷养之。

是天地且厚人之生也,而可自薄乎?

集灵篇·七八

〔陈继儒〕 〔明〕

处事宜宽平,而不可有松散之弊。

持身贵严厉,而不可有激切之形。

集灵篇·七七

〔陈继儒〕 〔明〕

人称我善良,则喜。

称我凶恶,则怒。

此可见凶恶非美名也,即当立志为善良。

我见人淳谨,则爱,见人浮燥,则恶。

此可见浮燥非佳士也,何不反身为淳谨?

集灵篇·七六

〔陈继儒〕 〔明〕

紫阳补《大学》格致之章,恐人误入虚无,而必使之即物穷理,所以维正教也。

阳明取孟子良知之说,恐人徒事记诵,而必使之反己省心,所以救末流也。

集灵篇·七五

〔陈继儒〕 〔明〕

处世以忠厚人为法,传家得勤俭意便佳。