好事近·席上和王道夫赋元夕立春

译文

彩色胜过了炫目的华灯，我将平平淡淡的东风吹散却。唤起了雪地中明亮的月光，与君一起享受行乐时光。 红旗、铁马奏响了春天的冰雪，时间过去了，这种情感变得薄弱。唯有前村的梅花还在，我便情愿带上一枝梅花，随着您行走。

注释

“席上和王道夫赋元夕立春”：四卷本乙集作“元夕立春”。 王道夫：南宋·魏了翁《鹤山大全集·卷七十六·宋故藉田令知信州王公墓志铭》：“淳熙十年，分水县令王公自中以中书舍人王公蔺荐，召赴都堂审察。……奏对之明日，特命改令入官，除藉田令。数语大臣：‘朕急欲用自中。可与超迁。’未几，又语大臣：‘自中必有善类，令举其所知。’……庆元五年八月癸未赍志以殁。……公名自中，淳熙元年就试两浙转运使，为诗赋第一。四年再举，登明年进士第。……绍熙二年入见，光宗皇帝云：‘闻卿有忠直之誉。’又问：‘常时作郡来，当为何官？’欲留之，公固辞。翌日，帝谓宰执曰：‘王自中以母老，再三不肯留，近郡孰阙守？’以常、信对，遂差知信州。……期年，被命奏事。”宋·陈傅良《止斋文集·卷五十·王道甫圹（kuàng）志》云：“道甫讳自中。……道甫登淳熙五年进士第，调舒州怀宁主簿，严州分水令。未上，以枢密使王公蔺荐，除藉田令，未几罢。通判郢州，未上。知光化军、信州，召赴行在，丁太安人忧，服阕，再被召，以论罢。主管建宁府武夷山沖佑观起知邵州兴化军，连以论罢。兴化之命下，道甫已病，庆元五年七月也。八月二十三日卒，官至朝请郎，年六十。” 綵胜：即幡胜。《后汉书·卷九十四·〈续汉书·礼仪志上〉》：“立春之日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令史皆服青帻，立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民至立夏，唯武官不。”西晋·贾充《典戒》：“人日造华胜相遗，像瑞图金胜之形，又像西王母戴胜也。”宋·庞元英《文昌杂录·卷三》：“（唐制，）立春，赐三省官采胜各有差。”南宋·孟元老《东京梦华录·卷六·立春》：“立春日自郎官、御史、寺监长贰以上，皆赐春幡胜，以罗为之。宰执亲王百官，皆赐金银幡胜。入贺讫，戴归私第。”宋代士大夫家亦多于立春日剪綵为小幡，谓之春幡，或悬于家人之头，或缀于花枝之下，或剪为春蝶春钱春胜以为戏。 平把：四卷本乙集作“平地”。 “红旗铁马响春冰”句：宋·苏轼《上元夜》诗：“牙旗穿夜市，铁马响春冰。” “惟有前村梅在，倩一枝随著”句：北宋·陶岳《五代史补·卷三·僧齐己》：“僧齐己，长沙人。长沙有大沩同庆寺，僧多而地广，佃户仅千馀家，齐己则佃户胡氏之子也。七岁，与诸童子为寺司牧牛，然天性颖悟，于风雅之道，日有所得，往往以竹枝画牛背为篇什。众僧奇之，且欲壮其山门，遂劝令出家。时郑谷在袁州，齐己因携所为诗往谒焉。有《早梅诗》曰：‘前村深雪里，昨夜数枝开。’谷笑谡曰：‘数枝非早，不若一枝则佳。’齐己矍（jué）然，不觉搴三衣叩地膜拜，自是士林以谷为齐己一字之师。其后居于长沙道林寺。时湖南幕府中能诗者，有如徐东野、廖凝、刘昭禹之徒，莫不声名藉甚。而徐东野尤好轻忽，虽王公不避也，每见齐己，必悚然，不敢以众人待之。尝谓同列曰：‘我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士，若齐己才高思远，无所不通，殆难及矣。’论者以徐东野为知言。东野亦常赠之诗曰：‘我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢武丁，毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。闷见唐风雅容缺，敲破冰天飞白雪。清塞、清江却有灵，遗魂泣对荒郊月。格何古，天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄，散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。真宰衣来调暖律，声声吹出嫩青春。词何雅，涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学《步虚》，桂风吹落玉山下。语何奇，血泼乾坤龙战时。祖龙跨海日方出，一鞭风雨万山飞。己公己公道如此，浩浩寰中如独自。一簟松风冷如水，长伴巢山伸脚睡。’其为名士推重如此。及将游蜀，至江陵，高从诲慕其名，遮留之，命为管内僧正。齐己不获已而受，自是常怏怏。故其友虚中示之诗云：‘老负蛾眉月，闲看云水心。’盖伤其不得志也。竟卒于江陵，有诗八百首，孙光宪序之，号曰《白莲集》，行于世。”