答崔立之书

右，臣伏以今年以来，京畿诸县，夏逢亢旱，秋又早霜，田种所收，十不存一。

陛下恩逾慈母，仁过春阳，租赋之间，例皆蠲免。

所徵至少，所放至多。

上恩虽宏，下困犹甚。

至闻有弃子逐妻，以求口食，坼屋伐树，以纳税钱，寒馁道涂，毙踣沟壑。

有者，皆已输纳。

无者，徒被追徵。

臣愚以为此皆群臣之所未言。

陛下之所未知者也。

臣窃见陛下怜念黎元，同于赤子。

至或犯法当戮，犹且宽而宥之，况此无辜之人，岂有知而不救？

又京师者，四方之腹心，国家之根本，其百姓实宜倍加忧恤。

今瑞雪频降，来年必丰。

急之，则得少而人伤。

缓之，则事存而利远。

伏乞特敕京兆府，应今年税钱及草粟等在百姓腹内徵未得者，并且停徵，容至来年蚕麦，庶得少有存立。

臣至陋至愚，无所知识，受恩思效，有见辄言，无任恳款惭惧之至，谨录奏闻。

谨奏。

见说蚕丛路，崎岖不易行。

山从人面起，云傍马头生。

芳树笼秦栈，春流绕蜀城。

升沉应已定，不必问君平。

【其一】 渚宫杨柳暗，麦城朝雉飞。

可怜踏青伴，乘暖着轻衣。

【其二】 今日好南风，商旅相催发。

沙头樯竿上，始见春江阔。

边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。

无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。

古镇城门白碛开，胡兵往往傍沙堆。

巡边使客行应早，欲问平安无使来。

愈白：愈少驽怯，于他艺能，自度无可努力，又不通时事，而与世多龃龉。

念终无以树立，遂发愤笃专于文学。

学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符于空言，而不适于实用，又重以自废。

是故学成而道益穷，年老而智愈困。

今又以罪黜于朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，喘喘焉无以冀朝夕。

足下年少才俊，辞雅而气锐，当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位，循次而进，亦不失万一于甲科。

今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。

身勤而事左，辞重而请约，非计之得也。

虽使古之君子，积道藏德，遁其光而不曜，胶其口而不传者，遇足下之请恳恳，犹将倒廪倾囷，罗列而进也。

若愈之愚不肖，又安敢有爱于左右哉！

顾足下之能，足以自奋。

愈之所有，如前所陈，是以临事愧耻而不敢答也。

钱财不足以贿左右之匮急，文章不足以发足下之事业。

稇载而往，垂橐而归，足下亮之而已。

愈白。

凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。

殷有仁人曰箕子，实具兹道，以立于世。

故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。

进死以并命，诚仁矣。

无益吾祀，故不为。

委身以存祀，诚仁矣。

与亡吾国故不忍。

且是二道有行之者矣，是用保其明哲，与之俯仰。

晦是谟范，辱于囚奴。

昏而无邪，隤而不息。

故在《易》曰：“箕子之明夷”，正蒙难也。

及天命既改，生人以正。

乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦，而立大典。

故在《书》曰：“以箕子归”，作《洪范》，法授圣也。

及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远。

用广殷祀，俾夷为华，化及民也。

率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤！

于虖！

当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理！

是固人事之或然者也。

然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？

唐某年，作庙汲郡，岁时致祀。

嘉先生独列于《易》象，作是颂云： 蒙难以正，授圣以谟。

宗祀用繁，夷民其苏。

宪宪大人，显晦不渝。

圣人之仁，道合隆污。

明哲在躬，不陋为奴。

冲让居礼，不盈称孤。

高而无危，卑不可逾。

非死非去，有怀故都。

时诎而伸，卒为世模。

《易》象是列，文王为徒。

大明宣昭，崇祀式孚。

古阙颂辞，继在后儒。

古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。

”周公入贺。

王曰：“戏也。

”周公曰：“天子不可戏。

”乃封小弱弟于唐。

吾意不然。

王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。

不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？

且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？

设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？

凡王者之德，在行之何若。

设未得其当，虽十易之不为病。

要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！

若戏而必行之，是周公教王遂过也。

吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。

又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。

且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！

是直小丈夫[垂夬][垂夬]者之事，非周公所宜用，故不可信。

或曰：封唐叔，史佚成之。

何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵。

江南刺史崔朴，尝乘春自上游多从宾客，歌酒泛舟东下，直出益昌旁。

至则索民挽舟，易于即腰笏引舟上下。

刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。

易于为属令，当其无事，可以充役。

”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。

益昌民多即山树茶，利私自入。

会盐铁官奏重榷管，诏下所在不得为百姓匿。

易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎？

”命吏划刬，吏争曰：“天子诏所在不得为百姓匿，今刬去，罪愈重，吏止死，明府公免窜海裔耶？

”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？

亦不使罪蔓尔曹。

”即自纵火焚之。

观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。

邑民死丧，子弱业破，不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办。

百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐食，问政得失。

庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直。

罪小者劝，大者杖。

悉立遣之，不以付吏。

治益昌三年，狱无系民，民不知役。

改绵州罗江令，其治视益昌。

是时故相国裴公刺史绵州，独能嘉易于治。

尝从观其政，导从不过三人。

其全易于廉约如此。

会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。

且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上。

何哉？

”樵曰：“易于督赋如何？

”曰：“止请常（一作贷）期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。

”“督役如何？

”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。

”“馈给往来权势如何？

”曰：“传符外一无所与。

”“擒盗如何？

”曰：“无盗。

”樵曰：“馀居长安，岁闻给事中校考，则曰某人为某县，得上下考，某人由上下考得某官。

问其政，则曰某人能督赋，先期而毕。

某人能督役，省度支费。

某人当道，能得往来达官为好言。

某人能擒若干盗，反若干盗。

县令得上下考者如此。

”邑民不对，笑去。

樵以为当世在上位者，皆知求才为切。

至于缓急补吏，则曰吾患无以共治。

膺命举贤，则曰吾患无以塞诏。

及其有之，知者何人哉！

继而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在。

褒城驿号天下第一。

及得寓目，视其沼，则浅混而污。

视其舟，则离败而胶。

庭除甚芜，堂庑甚残，乌睹其所谓宏丽者？

讯于驿吏，则曰：“忠穆公曾牧梁州，以褒城控二节度治所，龙节虎旗，驰驿奔轺，以去以来，毂交蹄劘，由是崇侈其驿，以示雄大。

盖当时视他驿为壮。

且一岁宾至者不下数百辈，苟夕得其庇，饥得其饱，皆暮至朝去，宁有顾惜心耶？

至如棹舟，则必折篙破舷碎鹢而后止。

渔钓，则必枯泉汩泥尽鱼而后止。

至有饲马于轩，宿隼于堂，凡所以污败室庐，糜毁器用，官小者，其下虽气猛，可制。

官大者，其下益暴横，难禁。

由是日益破碎，不与曩类。

某曹八九辈，虽以供馈之隙，一二力治之，其能补数十百人残暴乎？

” 语未既，有老甿笑于旁，且曰：“举今州县皆驿也。

吾闻开元中，天下富蕃，号为理平，踵千里者不裹粮，长子孙者不知兵。

今者天下无金革之声，而户口日益破，疆埸无侵削之虞，而垦田日益寡，生民日益困，财力日益竭，其故何哉？

凡与天子共治天下者，刺史县令而已，以其耳目接于民，而政令速于行也。

今朝廷命官，既已轻任刺史县令，而又促数于更易。

且刺史县令，远者三岁一更，近者一二岁再更，故州县之政，苟有不利于民，可以出意革去其甚者，在刺史则曰：‘明日我即去，何用如此！

’在县令亦曰：‘明日我即去，何用如此！

’当愁醉醲，当饥饱鲜，囊帛椟金，笑与秩终。

”呜呼！

州县真驿耶？

矧更代之隙，黠吏因缘恣为奸欺，以卖州县者乎！

如此而欲望生民不困，财力不竭，户口不破，垦田不寡，难哉！

予既揖退老甿，条其言，书于褒城驿屋壁。