幽梦影·卷三·五十四

不待教而为善为恶者，胎生也。

必待教而后为善为恶者，卵生也。

偶因一事之感触，而突然为善为恶者，湿生也。

前后判若两截，究非一日之故者，化生也。

凡物皆以形用，其以神用者，则镜也，符印也，日晷也，指南针也。

才子遇才子，每有怜才之心。

美人遇美人，必无惜美之意。

我愿来世托生为绝代佳人，一反其局而后快。

予尝欲建一无遮大会，一祭历代才子，一祭历代佳人。

俟遇有真正高僧，即当为之。

圣贤者，天地之替身。

闲人之砚，固欲其佳，而忙人之砚，尤不可不佳。

娱情之妾，固欲其美，而广嗣之妾，亦不可不美。

古人四声俱备，如「六」「国」二字，皆入声也。

今梨园演《苏秦剧》，必读「六」为溜，读「国」为鬼，从无读入声者。

然考之《诗经》，如「良马六之」，「无衣六兮」之类，皆不与去声协，而协祝、告、燠。

「国」字皆不与上声协，而协入、陌、质韵。

则是古人似亦有入声，未必尽读「六」为溜，读「国」为鬼也。

陈平封「曲逆侯」，《史》、《汉》注皆云：「音去遇。

」予谓此是北人土音耳。

若南人四音俱全，似仍当读作本音为是。

才子而美姿容，佳人而工著作，断不能永年者。

匪独为造物之所忌，盖此种原不独为一时之宝，乃古今万世之宝，故不欲久留人世，以取亵耳。

若无诗酒，则山水为具文。

若无佳丽，则花月皆虚设。