念奴娇·西湖和人韵

湿云不渡溪桥冷，蛾寒初破东风影。

溪下水声长，一枝和月香。

人怜花似旧，花不知人瘦。

独自倚栏杆，夜深花正寒。

长江千里，烟淡水云阔。

歌沉玉树，古寺空有疏钟发。

六代兴亡如梦，苒苒惊时月。

兵戈凌灭，豪华销尽，几见银蟾自圆缺。

潮落潮生波渺，江树森如发。

谁念迁客归来，老大伤名节。

纵使岁寒途远，此志应难夺。

高楼谁设，倚栏凝望，独立渔翁满江雪。

拍堤春水蘸垂杨，水流花片香。

弄花噆柳小鸳鸯，一双随一双。

帘半卷，露新妆，春衫是柳黄。

倚阑看处背斜阳，风流暗断肠。

岸草平沙，吴王故苑，柳袅烟斜。

雨后寒轻，风前香软，春在梨花。

行人一棹天涯，酒醒处、残阳乱鸦。

门外秋千，墙头红粉，深院谁家？

画阁传觞容十客，透风透月两明轩。

南楼盘礴三百尺，天上云居不足言。

卖花担上，买得一枝春欲放。

泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。

怕郎猜道，奴面不如花面好。

云鬓斜簪，徒要教郎比并看。

尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。

茫乎不知其畔岸，而非远也。

浩乎不知其津涯，而非深也。

其所言者，匹夫匹妇之所共知。

而所行者，圣人有所不能尽也。

呜呼！

是亦足矣。

使后世有能尽吾说者，虽为圣人无难，而不能者，不失为寡过而已矣。

子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。

然三子者，每不为夫子之所悦。

颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。

且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉？

亦观其意之所向而已。

夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。

是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易也。

昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。

及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿，而不足怪也。

荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。

其言愚人之所惊，小人之所喜也。

子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。

荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。

”天下之人，如此其众也。

仁人义士，如此其多也。

荀卿独曰：“人性恶。

桀、纣，性也。

尧、舜，伪也。

”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。

彼李斯者，又特甚者耳。

今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。

彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。

彼见其师历诋天下之贤人，以自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。

不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。

其父杀人报仇，其子必且行劫。

荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。

孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。

苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉！

清明天气醉游郎，莺儿狂，燕儿狂。

翠盖红缨，道上往来忙。

记得相逢垂柳下，雕玉佩，缕金裳。

春光还是旧春光，桃花香，李花香。

浅白深红，一一斗新妆。

惆怅惜花人不见，歌一阕，泪千行。

秋千人散小庭空。

麝冷灯昏愁杀侬。

独有闲阶两袖风。

月胧胧。

一树梨花细雨中。

乐工罗程者，善弹琵琶，为第一，能变易新声。

得幸于武宗，恃恩自恣。

宣宗初亦召供奉。

程既审上晓音律，尤自刻苦。

往往令倚嫔御歌，必为奇巧声动上，由是得幸。

程一日果以眦睚杀人，上大怒，立命斥出，付京兆。

他工辈以程艺天下无双，欲以动上意。

会幸苑中，乐将作，遂旁设一虚坐，置琵琶于其上。

乐工等罗列上前，连拜且泣。

上曰：“汝辈何为也？

”进曰：“罗程负陛下，万死不赦。

然臣辈惜程艺天下无双，不得永奉陛下，以是为恨。

”上曰：“汝辈所惜罗程艺耳，我所重者高祖、太宗法也。

”卒不赦程。