诗画吟

画笔善状物,长于运丹青。

丹青入巧思,万物无遁形。

诗画善状物,长于运丹诚。

丹诚入秀句,万物无遁情。

诗者人之志,言者心之声。

志因言以发,声因律而成。

多识于鸟兽,岂止毛与翎。

多识于草木,岂止枝与茎。

不有风雅颂,何由知功名。

不有赋比兴,何由知废兴。

观朝廷盛事,壮社稷威灵。

有汤武缔构,无幽厉欹倾。

知得之艰难,肯失之骄矜。

去巨蠹奸邪,进不世贤能。

择阴阳粹美,索天地精英。

籍江山清润,揭日月光荣。

收之为民极,著之为国经。

播之于金石,奏之于大庭。

感之以人心,告之以神明。

人神之胥悦,此所谓和羹。

既有虞舜歌,岂无皋陶赓。

既有仲尼删,岂无季札听。

必欲乐天下,舍诗安足凭。

得吾之绪馀,自可致升平。



译文、注释、简介、赏析

译文

画笔擅长描绘物象,善于运用颜料作画。 通过精心的构思,丹青勾勒出万物的形态,没有一物能逃过其眼。 诗与画同样善于描绘物象,擅长运用优美的词句。 诗的妙处能够表达出万物的情感,没有一样东西可以隐藏其感情。 诗是人的志向,言语是内心的声音。 志向通过言语来展示,声音通过韵律来构成。 多了解鸟兽,不仅仅是了解它们的毛与羽。 多了解草木,不仅仅是了解它们的枝与茎。 如果没有风雅的赞美,怎么能够知道功名的重要性。 如果没有赋与比兴,怎么能够知道废兴的遗憾。 观察朝廷盛事,壮大国家的威灵。 有汤武牢固的结构,没有幽厉的倾斜。 知识的获得是艰难的,不要因此而骄纵自满。 去除巨大的蠹虫般的奸邪,进取非凡的世间贤能。 选择阴阳之间的精髓之美,追求天地之间的精英。 记录江山的清新湿润,揭示日月的光荣。 将这些记载收入民间,用于国家的经典。 播撒于金石之上,奏效于大庭之间。 引起人们的共鸣,向神明启迪。 人与神都感到欣慰,这就是所谓的和谐之羹。 既有虞舜的歌谣,怎么能够没有皋陶的赓歌。 既有孔子的篡改,怎么能够没有季札的倾听。 如果要让天下人享受幸福,不能只依靠诗歌。 只有通过吾们补充的韵情,才能够实现社会的和平。



诗史吟

〔邵雍〕 〔宋〕

史笔善记事,长于炫其文。

文胜则实丧,徒憎口云云。

诗史善记事,长于造其真。

真胜则华去,非如目纷纷。

天下非一事,天下非一人。

天下非一物,天下非一身。

皇王帝伯时,其人长如存。

百千万亿年,其事长如新。

可以辩庶政,可以齐黎民。

可以述祖考,可以训子孙。

可以尊万乘,可以严三军。

可以进讽谏,可以扬功勋。

可以移风俗,可以厚人伦。

可以美教化,可以和疏亲。

可以正夫妇,可以明君臣。

可以赞天地,可以感鬼神。

规人何切切,诲人何谆谆。

送人何恋恋,赠人何勤勤。

无岁无嘉节,无月无嘉辰。

无时无嘉景,无日无嘉宾。

樽中有美禄,坐上无妖氛。

胸中有美物,心上无埃尘。

忍不用大笔,书字如车轮。

三千有馀首,布为天下春。

人灵吟

〔邵雍〕 〔宋〕

天地生万物,其间人最灵。

既为人之灵,须有人之情。

若无人之情,徒有人之形。

名利吟

〔邵雍〕 〔宋〕

重之以名,见人之情。

厚之以利,见人之意。

情意内也,内重则外轻。

名利外也,内贱则外贵。

绳水吟

〔邵雍〕 〔宋〕

水能平而不能直,绳能直而不能平。

安得绳水为人情,而使天下都无争。

阴阳吟

〔邵雍〕 〔宋〕

阳行一,阴行二。

一主天,二主地。

天行六,地行四。

四主形,六主气。

洗心吟

〔邵雍〕 〔宋〕

人多求洗身,殊不求洗心。

洗身去尘垢,洗心去邪淫。

尘垢用水洗,邪淫非能淋。

必欲去心垢,须弹无弦琴。

观性吟

〔邵雍〕 〔宋〕

千万年之人,千万年之事。

千万年之情,千万年之理。

惟学之所能,坐而烂观尔。

不善吟

〔邵雍〕 〔宋〕

悲哉不善人,禀此凶戾德。

非唯败人家,又能败人国。

人物吟

〔邵雍〕 〔宋〕

人盛必有衰,物生须有死。

既见身前人,乃知身后事。

身前人能兴,身后事岂废。

兴废先言人,然后语天地。

有常吟

〔邵雍〕 〔宋〕

天地有常理,日月有常明。

四时有常序,鬼神有常灵。

圣人有常德,小人无常情。