中秋夜吴江亭上对月怀前宰张子野及寄君谟蔡大

漠漠飞来双属玉。

一片秋光，染就潇湘绿。

雪转寒芦花蔌蔌，晚风细起波纹縠。

落日闲云归意促。

小倚蓬窗，写作思家曲。

过尽碧湾三十六，扁舟只在滩头宿。

恰则杏花红一树。

拈指来时，结子青无数。

漠漠春阴缠柳絮，一天风雨将春去。

春到家山须小住。

芍药樱桃，更是寻芳处。

绕院碧莲三百亩，留春伴我春应许。

画戟游闲刀入鞘。

安石榴花，影落红栏小。

似劝先生须饮釂，枕中鸿宝微传妙。

衮衮锋车还急诏。

满眼潇湘，总是恩波渺。

归去槐庭思楚峤，觚稜月晓期分照。

【其一】 经年不到豫章城，灯火遥闻鼓吹声。

却忆秋屏台上寺，绛纱青玉几长明。

【其二】 突兀招提枕古城，夜深钟磬寂无声。

坐驰灯火笙歌地，知有何人一点明。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，裴回于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，陵万顷之茫然。

浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止。

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮余怀，望美人兮天一方。

”客有吹洞箫者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。

馀音袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？

”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。

’此非曹孟德之诗乎？

西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺浮海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？

逝者如斯，而未尝往也。

赢虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。

自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

” 客喜而笑，洗盏更酌。

肴核既尽，杯盘狼籍。

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

夫宽深不测之量，古人所以临大事而不乱，有以镇世俗之躁，盖非以隔绝上下之情，养尊而自安也。

周主将视学，以太傅燕国公于谨为三老。

……谨起，立于席后，对曰：“木受绳则正，后从谏则圣。

明王虚心纳谏以知得失，天下乃安。

”又曰：“去食去兵，信不可去。

愿陛下守信勿失。

”又曰：“有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止。

”

臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。

夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。

夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。

才者，德之资也。

德者，才之帅也。

……是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。

凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。

何则？

君子挟才以为善，小人挟才以为恶。

挟才以为善者，善无不至矣。

挟才以为恶者，恶亦无不至矣。

夫为国不可以生事，亦不可以畏事。

畏事之弊，与生事均。

譬如无病而服药，与有病而不服药，皆可以杀人。

夫生事者，无病而服药也。

畏事者，有病而不服药也。

乃者阿里骨之请，人人知其不当予，而朝廷予之，以求无事，然事之起，乃至于此，不几于有病而不服药乎？

今又欲遽纳夏人之使，则是病未除而药先止，其与几何。

孟子曰：“羿之教人射，必志于彀。

学者亦必志于彀。

大匠诲人，必以规矩。

学者亦必以规矩。

”朱注:大匠，工师也。

规矩，匠之法也。

此章言事必有法，然后可成，师舍是则无以教，弟子舍是则无以学。

曲艺且然，况圣人之道乎？