易水歌

【其一】 千门万户易桃符，东舍西邻送历书。

二十五年如水去，人生消得几番除。

【其二】 多事关心偶不眠，随人也当守残年。

不须更说新春事，来岁今宵在目前。

【其三】 人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。

莫笑书生太迂阔，一年功课是文词。

【其四】 小童篝火洁门闾，为说今年忌扫除。

却有穷愁与多病，无因岁晚一般驱。

【其五】 遥夜迟迟烛有花，家人欢笑说年华。

人生勿苦求身外，常得团圆有几家。

龙楼凤阁重重，海上篷莱，天上瑶宫。

锦绣人才，风云奇士，衮衮相逢。

几人侍黄金殿上，几人在紫陌尘中。

运有穷通，宽着心胸，一任君王，一任天公。

问西湖昔日如何？

朝也笙歌，暮也笙歌。

问西湖今日如何？

朝也干戈，暮也干戈。

昔日也二十里沽酒楼香风绮罗，今日个两三个打鱼船落日沧波。

光景蹉跎，人物消磨。

昔日西湖，今日南柯。

冷清清在人在西厢，叫一声张郎，骂一声张郎。

乱纷纷花落东墙，问一会红娘，絮一会红娘。

枕儿余，衾儿剩，温一半绣床，闲一半绣床。

风儿斜，月儿细，开一扇纱窗，掩一扇纱窗。

荡悠悠梦绕高唐，萦一寸柔肠，断一寸柔肠。

秋风江上棹孤舟，烟水悠悠，伤心无句赋登楼。

山容瘦，老树替人愁。

樽前醉把茱萸嗅，问相知几个白头。

乐可酬，人非旧。

黄花时候，难比旧风流。

李温陵者，名载贽。

少举孝廉，以道远，不再上公车，为校官，徘徊郎署间。

后为姚安太守。

公为人中燠外冷，丰骨棱棱。

性甚卞急，好面折人过，士非参其神契者不与言。

强力任性，不强其意之所不欲。

为守，法令清简，不言而治。

俸禄之外，了无长物。

久之，厌圭组，遂入鸡足山阅《龙藏》不出。

御史刘维奇其节，疏令致仕以归。

初与楚黄安耿子庸善，罢郡遂不归。

曰：“我老矣，得一二胜友，终日晤言以遣余日，即为至快，何必故乡也？

”遂携妻女客黄安。

中年得数男，皆不育。

体素癯，澹于声色，又癖洁，恶近妇人，故虽无子，不置妾婢。

后妻女欲归，趣归之。

自称“流寓客子”。

既无家累，又断俗缘，参求乘理，极其超悟，剔肤见骨，迥绝理路。

出为议论，少有酬其机者。

子庸死，子庸之兄天台公惜其超脱，恐子侄效之，有遗弃之病，数至箴切。

公遂至麻城龙潭湖上，与僧无念、周友山、丘坦之、杨定见聚，闭门下键，日以读书为事。

一日恶头痒，倦于梳栉，遂去其发，独存鬓须。

公气既激昂，行复诡异，钦其才，畏其笔，始有以幻语闻当事，当事者逐之。

无何，复归麻城。

时又有以幻语闻当事，当事者又误信而逐之，火其兰若（兰若，寺庙），而马御史经纶（马经纶曾做御史，后因直言削职回乡）遂恭迎之于北通州。

又会当事者欲刊异端以正文体，疏论之。

遣金吾缇骑逮公。

初公病，病中复定所作《易因》，其名曰《九正易因》。

常曰：“我得《九正易因》，死快矣。

”《易因》成，病转甚。

至是逮者至，邸舍匆匆，公以问马公。

马公曰：“卫士至。

”公力疾起，行数步，大声曰：“是为我也。

为我取门片来！

”遂卧其上，疾呼曰：“速行！

我罪人也，不宜留。

”马公愿从。

公曰：“逐臣不入城，制也。

且君有老父在。

”马公曰：“朝廷以先生为妖人，我藏妖人者也。

死则俱死耳。

终不令先生往而己独留。

”马公卒同行。

至通州城外，都门之牍尼马公行者纷至，其仆数十人，奉其父命，泣留之。

马公不听，竟与公偕。

明日，大金吾置讯，侍者掖而入，卧于阶上。

金吾曰：“若何以妄著书？

”公曰：“罪人著书甚多，具在，于圣教有益无损。

”大金吾笑其倔强，狱竟无所置词，大略止回籍耳。

久之旨不下，公于狱舍中作诗读书自如。

一日，呼侍者剃发。

侍者去，遂持刀自割其喉，气不绝者两日。

侍者问：“和尚痛否？

”以指书其手曰：“不痛。

”又问曰：“和尚何自割？

”书曰：“七十老翁何所求！

”遂绝。

时马公以事缓，归觐其父，至是闻而伤之，曰：“吾护持不谨，以致于斯也。

伤哉！

”乃归其骸于通，为之大治冢墓，营佛刹云。

一瓢道人，不知其名姓，尝持一瓢浪游鄂岳间，人遂呼为一瓢道人。

道人化于澧州。

澧之人，渐有得其踪迹者，语予云：“道人少读书不得志，弃去，走海上从军。

时倭寇方盛，道人拳勇非常，从小校得功，至裨将，后失律畏诛，匿于群盗，出没吴楚间，久乃厌之，以资市歌舞妓十馀人，卖酒淮扬间，所得市门资，悉以自奉，诸妓更代侍之。

无日不拥艳冶，食酒肉，听丝竹，饮食供侍，拟于王者。

又十馀年，心复厌之，亡去，乞食湖湘间。

后至澧，澧人初不识，既久，出语颠狂，多奇中，发药有效。

又为人画牛。

信口作诗，有异语，人渐敬之。

馈好衣服饮食，皆受而弃之，人以此多延款道人。

道人栖古庙中。

一日于炉灰里取金一挺，付祝云：‘为我召僧来礼忏。

’忏毕，买一棺自坐其中，不覆，令十馀人移至城市上，手作拱揖状，大呼曰：‘年来甚扰诸公，贫道别矣。

’虽小巷间，无不周遍，一市大惊。

复还至庙中，乃仰卧命众人曰：‘可覆我。

’众人不敢覆，视之，已去矣。

遂覆而埋之。

举之甚轻，不类有人者。

”余闻而大异焉。

人又问曰：“审有道者，不宜淫且盗。

淫且盗者，又不宜脱然生死。

余大有疑，以问子。

”余曰：“余与汝皆人也，乌能知之？

夫济颠之酒也，三车之肉也，锁骨之淫也，寒山、拾得之垢也，皆非天眼莫能知也。

古之诸佛，固有隐于猪狗中者，况人类乎？

予与余何足以知之哉！

”

观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。

卖薪沽酒，狂笑自陶情。

苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。

认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。

收来成一担，行歌市上，易米三升。

更无些子争竞，时价平平。

不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。

相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

火焰山遥八百程，火光大地有声名。

火煎五漏丹难熟，火燎三关道不清。

时借芭蕉施雨露，幸蒙天将助神功。

牵牛归佛休颠劣，水火相联性自平。

越工善为舟，越王用之良，命廪人给上食。

越之造舟者宗之。

岁余，言于越王曰：“臣不惟能造舟，而又能操舟。

”王信之，隽李之役，风于五湖，溺焉，越人皆怜之。

郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也！

人无问智愚，惟知止则功完而不毁。

”