黄帝内经·灵枢·营卫生会

黄帝问于歧伯曰:人焉受气?

阴阳焉会?

何气为营?

何气为卫?

营安从生?

卫于焉会?

老壮不同气,阴阳异位,愿闻其会。

歧伯答曰:人受气于榖,榖入于胃,以传与肺,五藏六府,皆以受气,其清者为营,浊者为卫。

营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十而复大会,阴阳相贯,如环无端。

卫气行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜,故气至阳而起,至阴而止。

故曰:日中而阳陇为重阳,夜半而阴陇为重阴。

故太阴主内,太阳主外,各行二十五度,分为昼夜。

夜半为阴陇,夜半后而为阴衰,平旦阴尽而阳受矣,日中而阳陇,日西而阳衰,日入阳尽,而阴受气矣。

夜半而大会,万民皆卧,命曰合阴,平旦阴尽而阳受气。

如是无已,与天地同纪。

黄帝曰:老人之不夜瞑者,何气使然?

少壮之人不昼瞑者,何气使然?

歧伯答曰:壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,营卫之行,不失其常,故昼精而夜暝,老者之血衰,其肌肉枯,气道涩,五脏之气相搏,其营气衰少,而卫气内伐,故昼不精,夜不暝。

黄帝曰:愿闻营卫之所行,皆何道从来?

歧伯答曰:营出于中焦,卫出于下焦。

黄帝曰:愿闻三焦之所出。

歧伯答曰:上焦出于胃上口,并咽以下,贯膈而布胸中,走腋,循太阴之分而行,还至阳明,上至舌,下足阳明,常与营俱行于阳二十五度,行于阴亦二十五度,一周也。

故五十度而复大会于手太阴矣。

黄帝曰:人有热饮食下胃,其气未定,汗则出,或出于面,或出于背,或出于身半,其不循卫气之道,何也?

歧伯曰:此外伤于风。

内开腠理,毛蒸理泄,卫气走之,固不得循其道。

此气剽悍滑疾,见开而出,故不得循其道,故命曰漏泄。

黄帝曰:愿闻中焦之所出。

歧伯答曰:中焦亦并胃中,出上焦之后,此所受气者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺脉,乃化而为血,以奉生身,莫贵于此,故独得行于经隧,命曰营气。

黄帝曰:夫血之与气,异名同类,何谓也?

歧伯答曰:营卫者,精气也。

血者神气也。

故血之与气,异名同类焉。

故夺血者无汗,夺汗者无血。

故人生有两死,而无两生。

黄帝曰:愿闻下焦之所出。

歧伯答曰:下焦者,别回肠,注于膀胱,而渗入焉。

故水榖者,常并居于胃中,成糟粕而俱下于大肠,而成下焦,渗而俱下,济泌别汁,循下焦而渗入膀胱焉。

黄帝曰:人饮酒,酒亦入胃,榖未熟而小便独先下,何也?

歧伯答曰:酒者熟谷之液也,其气悍以清,故后谷而入,先谷而液出焉。

黄帝曰:善。

余闻上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎,此之谓也。



译文、注释、简介、赏析

译文

黄帝问歧伯说:人从哪里得到气?阴阳是在哪里交汇?哪种气负责庇护身体,哪种气负责保卫身体?庇护气是如何产生的?保卫气在哪里交汇?老年人和壮年人的气有何不同,阴阳的位置不同,希望听听它们是如何交汇的。歧伯回答说:人从谷物中得到气,谷物进入胃,然后通过传输到肺部,五脏六腑,都依靠气来维持生命,其中纯净的气为庇护气,浊重的气为保卫气。庇护气存在于脉道中,保卫气存在于脉道之外,庇护气周而复始,五十岁时达到高峰,阴阳相互贯穿,如同无尽的环。保卫气在阴25度行进,阳25度行进,分为昼夜,所以气到阳而升起,到阴而停止。所以说:正午阳气最盛,午夜阴气最盛。因此,太阴主内,太阳主外,各行25度,分为昼夜。午夜为阴陇,过了午夜就是阴衰,平旦阴尽阳受气,正午阳气兴起,日落阳尽,阴受气。夜半有大汇聚,万民都在休息,称之为合阴,平旦阴尽阳受气。如此循环往复,与天地同步。 黄帝说:老年人为什么不能夜间睡眠,不闭眼?年轻人为什么不能白天睡眠,不闭眼?歧伯答说:年轻人体内气血充盛,肌肉光滑,气道畅通,庇护和保卫的作用正常,所以白天精神饱满,夜晚休息。老年人的血液逐渐减少,肌肉萎缩,气道堵塞,五脏之气相互冲击,庇护气减少,保卫气过度内敛,所以白天不精神,夜晚不休息。 黄帝说:请告诉我庇护和保卫是如何运行的,它们都是从哪个途径出来的?歧伯回答说:庇护气从中焦出来,保卫气从下焦出来。 黄帝说:请告诉我三焦是从哪里出来的。歧伯答曰:上焦从胃上口开始,经过咽喉,贯穿横膈膜,分布在胸腔中,经过腋窝,沿着太阴经络走行,再返回到阳明经络,上至舌头,下至阳明经络脚部,一直与庇护气并行于阳25度,也与阴25度相辅相成,一周就完成了。所以五十度时,在手太阴经络有一个大汇聚点。 黄帝说:人饮酒,酒也进入胃,谷物还没有完全消化,为什么尿液却先排出?歧伯答说:酒是谷物的液体,它的气势强悍而清澈,所以在谷物吃完后才进入,而先谷物的液体却排出体外。 黄帝说:好的。我听说上焦像雾,中焦像沤,下焦像渎,就是这个意思。



黄帝内经·灵枢·四时气

〔王冰〕 〔唐〕

黄帝问于歧伯曰:夫四时之气,各不同形,百病之起,皆有所生,灸刺之道,何者为定?

歧伯曰:四时之气,各有所在,灸刺之道,得气穴为定。

故春取经、血脉、分肉之间,甚者,深刺之,间者,浅刺之。

夏取盛经孙络,取分间绝皮肤。

秋取经腧。

邪在腑,取之合。

冬取井荣,必深以留之。

温虐汗不出,为五十九痏,风□肤胀,为五十痏。

取皮肤之血者,尽取之。

飧泄补三阴之上,补阴陵泉,皆久留之,热行乃止。

转筋于阳,治其阳。

转筋于阴,治其阴。

皆卒刺之。

徒□先取环谷下三寸,以铍针针之,已刺而筒之而内之,入而复之,以尽其□,必坚。

来缓则烦悗,来急则安静,间日一刺之,□尽乃止。

饮闭药,方刺之时徒饮之,方饮无食,方食无饮,无食他食,百三十五日。

着痹不去,久寒不已,卒取其三里。

骨为干。

肠中不便,取三里,盛泻之,虚补之。

疠风者,素刺其肿上。

已刺,以锐针针其处,按出其恶气,肿尽乃止,常食方食,无食他食。

腹中常鸣气上冲胸,喘不能久立。

邪在大肠,刺肓之原,巨虚上廉、三里。

小腹控睾,引腰脊,上冲心。

邪在小肠者,连睾系,属于脊,贯肝肺,络心系。

气盛则厥逆,上冲肠胃,煄肝,散于肓,结于脐,故取之肓原以散之,刺太阴以予之,取厥阴以下之,取巨虚下廉去之,按其所过之经以调之。

善呕,呕有苦,长太息,心中憺憺,恐人将人将捕之。

邪在胆,逆在胃,胆液泄,则口苦,胃气逆,则呕苦,故曰呕胆。

取三里以下。

胃气逆,则刺少阳血络,以闭胆逆,却调其虚实,以去其邪。

饮食不下,膈塞不通,邪在胃脘,在上脘,则刺抑而下之,在下脘,则散而去之。

小腹痛肿,不得小便,邪在三焦,约取之太阳大络,视其络脉与厥阴小络,结而血者,肿上及胃脘,取三里。

睹其色,察其以,知其散复者,视其目色,以知病之存亡也。

一其形,听其动静者,持气口人迎气口人迎以视其脉,坚且盛且滑者,病日进,脉软者,病将下,诸经实者,病三日已。

气口候阴,人迎候阳也。

黄帝内经·灵枢·五邪

〔王冰〕 〔唐〕

邪在肺则皮肤痛,寒热,上气喘,汗出,欬动肩背。

取之膺中外腧,背三节五脏之傍,以手疾按之,快然,乃刺之。

取之缺盆中以越之。

邪在肝,则两胁中痛,寒中,恶血在内行善掣节,时脚肿。

取之行间,以引胁下,补三里以温胃中,取血脉以散恶血。

取耳间青脉,以去其掣。

邪在脾胃,则病肌肉痛,阳气有余,阴气不足,则热中善饥。

阳气不足,阴气有余,则寒中肠鸣、腹痛。

阴阳俱有余,若俱不足,则有寒有热,皆调于三里。

邪在肾,则病骨痛,阴痹。

阴痹者,按之而不得,腹胀,腰痛,大便难,肩背颈项痛,时眩。

取之涌泉、昆仑。

视有血者,尽取之。

邪在心,则病心痛,喜悲时眩仆。

视有余不足而调之其输也。

黄帝内经·灵枢·寒热病

〔王冰〕 〔唐〕

皮寒热者,不可附席,毛发焦,鼻槁腊,不得汗,取之三阳之络,以补手太阴。

肌寒热者,肌痛,毛发焦而唇槁腊,不得汗取三阳于下,以去其血者,补足太阴以出其汗。

骨寒热者病无所安,汗注不休。

齿未槁,取其少阴于阴股之络。

齿已槁,死不治。

骨厥亦然。

骨痹,举节不用而痛,汗注烦心,取三阴之经补之。

身有所伤,血出多及中风寒,苦有所堕坠,四支懈惰不收,名曰体惰,取其小腹脐下三结交。

三结交者,阳明、太阴也,脐下三寸关元也。

厥痹者,厥气上及腹,取阴阳之络,视主病也,泻阳补阴经也。

颈侧之动脉人迎。

人迎,足阳明也,在婴筋之前。

婴筋之后,手阳明也,名曰扶突。

次脉,足少阳脉也,名曰天牖,次脉,足太阳也,名曰天柱。

腋下动脉臂太阴也,名曰天府。

阳迎头痛,胸满不得息,取之人迎。

暴喑气□,取扶突与舌本出血。

暴聋气蒙,耳目不明,取天牖。

暴挛痫眩,足不任身,取天柱。

暴瘅内逆,肝肺相搏,血溢鼻口,取天府。

此为天牖五部。

臂阳明有入□齿者名曰大迎,下齿龋取之臂,恶寒补之,不恶寒泻之。

足太阳有入頄□齿者,名曰角孙,上齿龋取之,在鼻与頄前,方病之时其脉盛,盛则泻之虚则补之。

一曰取之出鼻外。

足阳明有挟鼻入于面者,名曰悬颅,属口,对入系目本,视有过者取之,损有余,益不足,反者益其。

足太阳有通项入于脑者,正属目本,名曰眼系,头目苦痛取之,在项中两筋间,入脑乃别。

阴跷阳跷,阴阳相交,阳入阴,阴出阳,交于目锐眦。

阳气盛则瞋目,阴气盛则瞑目。

热厥取足太阴、少阳,皆留之。

寒厥取足阳明、少阴于足,皆留之。

舌纵涎下,烦悗,取足少阴。

振寒洒洒鼓颔,不得汗出,腹胀烦悗,取手太阴。

刺虚者,刺其去也。

刺实者,刺其来也。

春取络脉,夏取分腠,秋取气口,冬取经输,凡此四时,各以时为齐。

络脉治皮肤,分腠治肌肉,气口治筋脉,经输治骨髓。

五藏身有五部:伏兔一。

腓二,腓者,□也。

背三。

五藏之腧四。

项五。

此五部有痈疽者死。

病始手臂者,先取手阳明、太阴而汗出。

病始头首者,先取项太阳而汗出。

病始足胫者,先取足阳明而汗出。

臂太阴可汗出,足阳明可汗出。

故取阴而汗出甚者,止之于阳。

取阳而汗出甚者,止之于阴。

凡刺之害,中而不去则精泄,不中而去则致气。

精泄则病甚而恇,致气则生为痈疽也。

黄帝内经·灵枢·病狂

〔王冰〕 〔唐〕

目眦外决于面者,为锐眦,在内近鼻者,为内眦,上为外眦,下为内眦。

癫疾始生,先不乐,头重痛,视举目赤,甚作极已而烦心,候之于颜。

取手太阳、阳明、太阴,血变而止。

癫疾始作而引口啼呼喘悸者,候之手阳明,太阳,左强者攻其右,右强者攻其左,血变而止。

癫疾始作,先反僵,因而脊痛,候之足太阳、阳明、太阴、手太阳,血变而止。

治癫疾始作,常与之居,察其所当取之处。

病至,视之有过者泻之,置其血于瓠壶之中,至其发时,血独动矣。

不动,灸穷骨二十壮。

穷骨者,□骨也。

骨癫疾者,顑齿诸腧分肉皆满,而骨居,汗出,烦悗。

呕多沃沫,气下泄,不治。

筋癫疾者,身倦挛急,脉大,刺项大经之大杼脉。

呕多沃沫,气下泄,不治。

脉癫疾者,暴仆,四肢之脉皆胀而纵。

脉满,尽刺之出血。

不满,灸之挟项太阳,灸带脉于腰相去三寸,诸分肉本输。

呕多沃沫,气下泄,不治。

癫疾者,疾发如狂者,死不治。

狂始生,先自悲也,喜忘、苦怒、善恐者,得之忧饥,治之取手太阴、阳明,血变而止及取足太阴、阳明。

狂始发,少卧不饥,自高贤也,自辨智也,自尊贵也,善骂詈,日夜不休,治之取手阳明、太阳、太阴、舌下少阴。

视之盛者,皆取之,不盛,释之也。

狂言、惊、善笑、好歌乐、妄行不休者,得之大恐,治之取手阳明、太阳、太阴。

狂,目妄见、耳妄闻、善呼者,少气之所生也。

治之取手太阳、太阴、阳明、足太阴、头、两顑。

狂者多食,善见鬼神,善笑而不发于外者,得之有所大喜,治之取足太阴、太阳、阳明,后取手太阴、太阳、阳明。

狂而新发,未应如此者,先取曲泉左右动脉,及盛者见血,有顷已。

不已,以法取之,灸骨□二十壮。

风逆,暴四肢肿,身漯漯,唏然时寒,饥则烦,饱则善变。

取手太阴表里、足少阴、阳明之经。

肉清取荥、骨清取井、经也。

厥逆为病也,足暴清,胸若将裂,肠苦将以刀切之,烦而不能食,脉大小皆涩,暖取足少阴,清取足阳明,清则补之,温则泻之。

厥逆腹胀满,肠鸣,胸满不得息,取之下胸二胁,咳而动手者,与背输,以手按之,立快者是也。

内闭不得溲,刺足少阴太阳,与抵上以长针。

气逆,则取其太阴、阳明、厥阴,甚取少阴、阳明,动者之经也。

少气,身漯漯也,言吸吸也,骨酸体重,懈惰不能动,补足少阴。

短气,息短不属,动作气索。

补足少阴,去血络也。

黄帝内经·灵枢·热病

〔王冰〕 〔唐〕

偏枯,身偏不用。

而痛,言不变,志不乱,病在分腠之间,巨针取之,益其不足,损其有余,乃可复也。

痱之为病也,身无痛者,四肢不收。

智乱不甚,其言微知,可治。

甚则不能言,不可治也。

病先起于阳,后入于阴者先取其阳,后取其阴,浮而取之。

热病三日,而气口静、人迎躁者,取之诸阳,五十九刺,以泻其热,而出其汗,实其阴,以补其不足者。

身热甚,阴阳皆静者,勿刺也。

其可刺者,急取之,不汗出则泄。

所谓勿刺者,有死征也。

热病七日八日,脉口动,喘而短者,急刺之,汗且自出,浅刺手大指间。

热病七日八日,脉微小,病者溲血,口中干,一日半而死。

脉代者,一日死。

热病已得汗出,而脉尚躁,喘且复热,勿刺肤,喘甚者死。

热病七日八日,脉不躁,躁不散数,后看中有汗。

三日不汗,四日死。

未曾汗者,勿腠刺之。

热病先肤痛,窒鼻充面,取之皮,以第一针,五十九,苛轸鼻,索皮于肺,不得索之火,火者心也。

热病先身涩倚而热,烦俯,干唇口溢,取之皮,以第一针,五十九。

肤胀口干,寒汗出,索脉于心,不得,索之水,水者,肾也。

热病溢干多饮,善惊,卧不起,取之肤肉,以第六针,五十九,目眦青,索肉于脾,不得索之木,木者,肝也。

热病面青,脑痛,手足躁,取之筋间,以第四针于四逆。

筋躄目浸,索筋于肝,不得,索之金,金者,肺也。

热病数惊,瘈瘲而狂,取之脉,以第四针,急泻有余者,癫疾毛发去,索血于心,不得,索之水,水者,肾也。

热病身重骨痛,耳聋而好瞑,取之骨,以第四针,五十九,刺骨。

病不食,啮齿耳青,索骨于肾,不得,索之土,土者,脾也。

热病不知所痛,耳聋,不能自收,口干,阳热甚,阴颇有寒者,热在髓,死不可治。

热病头痛,颞□,脉痛,善衄,厥热病也,取之以第三针,视有余不足,寒热痔。

热病,体重,肠中热,取之以第四针,于其俞,及下诸趾间,索气于胃胳(络)得气也。

热病挟脐怎痛,胸胁满,取之涌泉与阴陵泉,取以第四针,针嗌里。

热病,而汗且出,及脉顺可汗者,取之鱼际、太渊、大都、太白。

泻之则热去,补之则汗出太甚,取内踝上横脉以止之。

热病,已得汗而脉尚盛躁盛,此阴脉之极也,死。

其得汗而脉静者生。

去病,脉尚盛躁而不得汗者,此阳脉之极也,脉盛躁,得汗静者,生。

热病不可刺者有九:一曰:汗不出,大颧发赤哕者死。

二曰:泄而腹满甚者死。

三曰:目不明,热不已者死。

四曰:老人婴儿热而腹满者死。

五曰:汗不出呕下血者死。

六曰:舌本烂,热不已者死。

七曰:咳而衄,汗不出,出不至足者死。

八曰:髓热者死。

九曰:热而痉者死。

腰折,瘛瘲,齿噤也。

凡此九者,不可刺也。

所谓五十九刺者,两手外内侧各三,凡十二痏。

五指间各一,凡八痏,足亦如是。

头入发一寸旁三分各三,凡六痏。

更入发三寸边五,凡十痏。

耳前后口下者各,项中一,凡六痏。

巅上一,聪会一,发际一,廉泉一,风池二,天柱二。

气满胸中喘息,取足太阴大趾之端,去爪甲如韭叶,寒则留之热则疾之,气下乃止。

心疝暴痛,取足太阴厥阴,尽刺去其血络。

喉痹舌卷,口中干,烦心,心痛,臂内廉痛,不可及头,取手小指次指爪甲下,去端如韭叶。

目中赤痛,从内眦始,取之阴跷。

风痉身反折,先取足太阳及腘中及血络出血,中有寒,取三里。

癃取之阴跷及三毛上及血络,出血男子如蛊,女子如怚,身体腰脊如解,不欲饮食,先取涌泉见血,视跗上盛者,尽见血也。

黄帝内经·灵枢·脉度

〔王冰〕 〔唐〕

黄帝曰:愿闻脉度。

歧伯答曰:手之六阳,从手至头,长五尺,五六三丈。

手之六阴,从手至胸中,三尺五寸,三六一丈八尺,五六三尺,合二丈一尺。

足之六阳,从足上至头,八尺六八四丈八尺。

足之六阴,从足至胸中,六尺五寸,六六三丈六尺,五六三尺,合三丈九尺。

跷脉从足至目,七尺五寸,二七一丈四尺,二五一尺,合一丈五尺。

督脉、任脉各四尺五寸,二四八尺,二五一尺,合九尺。

凡都合一十六丈二尺,此气之大经隧也。

经脉为里,支而横者为络,络之别者为孙,盛而血者疾诛之。

盛者泻之,虚者饮药以补之。

五藏常内阅于上七窍也。

故肺气通于鼻,肺和则鼻能知臭香矣。

心气通于舌,心和则舌能知五味矣。

肝气通于目,肝和则目能辨五色矣。

脾气通于口,脾和则口能知五榖矣。

肾气通于耳,肾和则耳能闻五音矣。

五脏不和,则七窍不通。

六腑不合则留为痈。

故邪在腑则阳脉不和,阳脉不和则气留之,气留之则阳气盛矣。

阳气太盛,则阴脉不利,阴脉不利则血留之,血留之则阴气盛矣。

阴气太盛则阳气不能荣也,故曰关。

阳气太盛,则阴气弗能荣也,故曰格。

阴阳俱盛,不得相荣,故曰关格。

关格者,不得尽期而死也。

黄帝曰:跷脉安起安止,何气荣也?

歧伯答曰:跷脉者,少阴之别,起于然骨之后。

上内踝之上,直上循阴股,入阴,上循胸里,入缺盆,上出人迎之前,入頄,属目内眦,合于太阳,阳跷而上行,气并相还,则为濡,目气不荣,则目不合。

黄帝曰:气独行五脏,不荣六腑,何也?

歧伯答曰:气之不得无行也,如水之流,如日月之行不休,故阴脉荣其脏,阳脉荣其腑,如环之无端,莫知其纪,终而复始,其流溢之气,内溉脏腑,外濡腠理。

黄帝曰:跷脉有阴阳,何脉当其数?

歧伯曰:男子数其阳,女子数其阴,当数者为经,其不当数者为络也。

黄帝内经·灵枢·营气

〔王冰〕 〔唐〕

黄帝曰:营气之道,内榖为宝,谷入于胃,乃传之肺,流溢于中,布散于外,精专者行于经隧,常营无已,终而复始,是谓天地之纪。

故气从太阴出,注手阳明。

上行注足阳明,下行至跗上,注大指间,与太阴合,上行抵髀,从髀,注心中。

循手少阴,出腋,下臂,注小指,合手太阳。

上行乘腋,出□内,注目内眦,上巅,下项,合足太阳。

循脊下尻,下行注小指之端,循足心,注足少阴。

上行注肾。

从肾注心,外散于胸中,循心主脉,出腋下臂,出两筋之间,入掌中,出中指之端。

还注小指次指之端,合手少阳。

上行注膻中,散于三焦。

从三焦,注胆,出胁,注足少阳。

下行至跗上,复从跗注大指间,合足厥阴。

上行至肝,从肝上注肺,上循喉咙,入颃颡之窍,究于畜门。

其支别者,上额循巅,下项中,循脊入□,是督脉也。

络阴器,上过毛中,入脐中,上循腹里,入缺盆。

下注肺中,复出太阴。

此营气之所行也,逆,顺之常也。

黄帝内经·灵枢·五十营

〔王冰〕 〔唐〕

黄帝曰:余愿闻五十营奈何?

歧伯答曰:天周二十八宿,宿三十六分。

人气行一周,千八分,日行二十八宿。

人经脉上下左右前后二十八脉,周身十六丈二尺,以应二十八宿,漏水下百刻,以分昼夜。

故人一呼脉再动,气行三寸,一吸脉亦再动,气行三寸,呼吸定息,气行六寸。

十息气行六尺,日行二分。

二百七十息,气行十六丈二尺.气行交通于中,一周于身,下水二刻,日行二十五分。

五百四十息,气行再周于身,下水四刻,日行四十分。

二千七百息,气行十周于身,下水二十刻,日行五宿二十分。

一万三千五百息气行五十营于身,水下百刻,日行二十八宿,漏水皆尽脉终矣。

所谓交通者,并行一数也。

故五十营备,得尽天地之寿矣,凡行八百一十丈也。

黄帝内经·灵枢·骨度

〔王冰〕 〔唐〕

黄帝问于伯高曰:脉度言经脉之长短,何以立之?

伯高曰:先度其骨节之大小,广狭,长短而脉度定矣。

黄帝曰:愿闻众人之度。

人长七尺五寸者,其骨节之大小长短各几何?

伯高曰:头之大骨围,二尺六寸,胸围四尺五寸。

腰围四尺二寸。

发所覆者颅至项尺二寸。

发以下至颐长一尺,君子终折。

结喉以下至缺盆中,长四寸。

缺盆以下至□□,长九寸,过则肺,大不满则肺小。

□□以下至天枢,长八寸,过则胃大,不及则胃小。

天枢以下至横骨,长六寸半,过则回肠广长,不满则狭短。

横骨,长六寸半。

横骨上廉以下至内辅之上廉,长一尺八寸。

内辅之上廉以下至下廉,长三寸半。

内辅下廉,下至内踝,长一尺三寸。

内踝以下至地,长三寸o膝腘以下至跗属,长一尺六寸。

附属以下至地,长三寸。

故骨围大则太过,小则不及。

角以下至柱骨,长一尺。

行腋中不见者,长四寸。

腋以下至季胁,长一尺二寸。

季胁以下至髀枢,长六寸,髀枢以下至膝中,长一尺九寸。

膝以下至外踝,长一尺六寸。

外踝以下至京骨,长三寸。

京骨以下至地,长一寸。

耳后当完骨者,广九寸。

耳前当耳门者,广一尺三寸。

两颧之间,相去七寸。

两乳之间,广九寸半。

两髀之间广六寸半。

足长一尺二寸,广四寸半。

肩至肘,长一尺七寸。

肘至腕,长一尺二寸半。

腕至中指本节,长四寸。

本节至其末,长四寸半。

项发以下至背骨,长二寸半,膂骨以下至尾□,二十一节,长三尺,上节长一寸四分分之一,奇分在下,故上七节至于膂骨,九寸八分分之七。

此众人骨之度也,所以立经脉之长短也。

是故视其经脉之于身也,其见浮而坚,其见明而大者,多血,细而沉者,多气也。

黄帝内经·灵枢·经筋

〔王冰〕 〔唐〕

足太阳之筋,起于足小趾,上结于踝,邪上结于膝,其下循足外侧,结于踵,上循跟,结于腘。

其别者,结于腨外,上腘中内廉,与腘中并上结于臀,上挟脊上项。

其支者,别入结于舌本。

其直者,结于枕骨,上头,下颜,结于鼻。

其支者,为目上网,下结于頄。

其支者,从腋后外廉结于肩髃。

其支者,入腋下,上出缺盆,上结于完骨。

其支者,出缺盆,邪上出于頄。

其病小趾支跟肿痛,腘挛,脊反折,项筋急,肩不举,腋支缺盆中纽痛,不可左右摇。

治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输,名曰仲春痹也。

足少阳之筋,起于小指次指,上结外踝,上循胫外廉,结于膝外廉。

其支者,别起外辅骨,上走髀,前者结于伏兔之上,后者,结于尻。

其直者,上乘沙季胁,上走腋前廉,系于膺乳,结于缺盆。

直者,上出腋,贯缺盆,出太阳之前,循耳后,上额角,交巅上,下走颔,上结于頄。

支者,结于目眦为外维。

其病小指次指支转筋,引膝外转筋,膝不可屈伸,腘筋急,前引髀,后引尻,即上乘(月少)季胁痛,上引缺盆、膺乳、颈维筋急。

从左之右,右目不开,上过右角,并蹻脉而行,左络于右,故伤左角,右足不用,命曰维筋相交。

治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输,名曰孟春痹也。

足阳明之筋,起于中三指,结于跗上,邪外上加于辅骨,上结于膝外廉,直上结于髀枢,上循胁属脊。

其直者,上循(骨干),结于膝。

其支者,结于外辅骨,合少阳。

其直者,上循伏兔,上结于髀,聚于阴器,上腹而布,至缺盆而结,上颈,上挟口,合于頄,下结于鼻,上合于太阳。

太阳为目上网,阳明为目下网。

其支者,从颊结于耳前。

其病足中指支胫转筋,脚跳坚,伏兔转筋,髀前踵,(疒贵)疝,腹筋急,引缺盆及颊,卒口僻。

急者,目不合,热则筋纵,目不开,颊筋有寒,则急,引颊移口,有热则筋弛纵,缓不胜收,故僻。

治之以马膏,膏其急者。

以白酒和桂,以涂其缓者,以桑钩钩之,即以生桑炭置之坎中,高下以坐等。

以膏熨急颊,且饮美酒,敢美炙肉,不饮酒者,自强也,为之三拊而已。

治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输,名曰季春痹也。

足太阴之筋,起于大指之端内侧,上结于内踝。

其直者,络于膝内辅骨,上循阴股,结于髀,聚于阴器,上腹结于脐,循腹里,结于肋,散于胸中。

其内者,着于脊。

其病足大指支内踝痛,转筋痛,膝内辅骨痛,阴股引髀而痛,阴器纽痛,上引脐两胁痛,引膺中脊内痛。

治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输,命曰孟秋痹也。

足少阴之筋,起于小指之下,并足太阴之筋,邪走内踝之下,结于踵,与太阳之筋合,而上结于内辅之下,并太阴之筋,而上循阴股,结于阴器,循脊内挟膂上至项,结于枕骨,与足太阳之筋合。

其病足下转筋,及所过而结者皆痛及转筋。

病在此者,主癎瘈及痉,在外者不能挽,在内者不能仰。

故阳病者,腰反折不能俯,阴病者,不能仰。

治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输。

在内者熨引饮药,此筋折纽,纽发数甚者死不治,名曰仲秋痹也。

足厥阴之筋,起于大指之上,上结于内踝之前,上循胫,上结内辅之下,上循阴股,结于阴器,络诸筋。

其病足大指支内踝之前痛,内辅痛,阴股痛转筋,阴器不用,伤于内则不起,伤于寒则阴缩入,伤于热则纵挺不收,治在行水清阴气。

其病转筋者,治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输,命曰季秋痹也。

手太阳之筋,起于小指之上,结于腕,上循臂内廉,结于肘内锐骨之后,弹之应小指之上,入结于腋下。

其支者,后走腋后廉,上绕肩胛,循颈出走太阳之前,结于耳后完骨。

其支者,入耳中。

直者,出耳上,下结于颔,上属目外眦。

其病小指支肘内锐骨后廉痛,循臂阴,入腋下,腋下痛,腋后廉痛,绕肩胛引颈而痛,应耳中鸣痛引颔,目瞑良久乃得视,颈筋急,则为筋痿颈肿,寒热在颈者。

治在燔针劫刺之,以知为数,以痛为输。

其为肿者,复而锐之。

本支者,上曲牙,循耳前属目外眦,上颔结于角,其痛当所过者支转筋。

治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输,名曰仲夏痹也。

手少阳之筋,起于小指次指之端,结于腕,中循臂,结于肘,上绕臑外廉、上肩、走颈,合手太阳。

其支者,当曲颊入系舌本。

其支者,上曲牙,循耳前,属目外眦,上乘颔,结于角。

其病当所过者,即支转筋,舌卷。

治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输,名曰季夏痹也。

手阳明之筋,起于大指次指之端,结于腕,上循臂,上结于肘外,上臑,结于髃。

其支者,绕肩胛,挟脊。

直者,从肩髃上颈。

其支者,上颊,结于頄。

直者,上出手太阳之前,上左角,络头,下右颔。

其病当所过者,支痛及转筋,肩不举,颈不可左右视。

治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输,名曰孟夏痹也。

手太阴之筋,起于大指之上,循指上行,结于鱼后,行寸口外侧,上循臂,结肘中,上臑内廉,入腋下,出缺盆,结肩前髃,上结缺盆,下结胸里,散贯贲,合贲下抵季胁。

其病当所过者,支转筋,痛甚成息贲,胁急吐血。

治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输。

名曰仲冬痹也。

手心主之筋,起于中指,与太阴之筋并行,结于肘内廉,上臂阴,结腋下,下散前后挟胁。

其支者,入腋,散胸中,结于臂。

其病当所过者,支转筋前及胸痛息贲。

治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输,名曰孟冬痹也。

手太阴之筋,起于小指之内侧,结于锐骨,上结肘内廉,上入腋,交太阴,挟乳里,结于胸中,循臂下系于脐。

其病内急心承伏梁,下为肘网。

其病当所过者,支转筋,筋痛。

治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输。

其成伏梁唾血脓者,死不治。

经筋之病,寒则反折筋急,热则筋弛纵不收,阴痿不用。

阳急则反折,阴急则俯不伸。

焠刺者,刺寒急也,热则筋纵不收,无用燔针,名曰季冬痹也。

足之阳明,手之太阳,筋急则口目为僻,眦急不能卒视,治皆如右方也。