孟子·第四卷·公孙丑下·第八节

沈同以其私问曰:“燕可伐与?

” 孟子曰:“可。

子哙不得与人燕,子之不得受燕于子哙。

有仕于此,而子悦之,不告于王而私与之吾子之禄爵。

夫士也,亦无王命而私受之于子,则可乎?

何以异于是?

”齐人伐燕。

或问曰:“劝齐伐燕,有诸?

” 曰:“未也。

沈同问‘燕可伐与’?

吾应之曰‘可’,彼然而伐之也。

彼如曰‘孰可以伐之’?

则将应之曰:‘为天吏,则可以伐之。

’今有杀人者,或问之曰‘人可杀与’?

则将应之曰‘可’。

彼如曰‘孰可以杀之’?

则将应之曰:‘为士师,则可以杀之。

’今以燕伐燕,何为劝之哉?



译文、注释、简介、赏析

译文

沈同以私人身份问道:“可以讨伐燕国吗?” 孟子说:“可以。子哙不可以把燕国送给子之,子之也不可以从子哙那里接受燕国。譬如这里有个士人,您喜欢他,不跟王打招呼就私自把您的俸禄和爵位给他,那士人呢,也没有王的任命就私自从您这里接受了,那能行吗?燕国的事和这个有什么不同呢?” 齐国讨伐了燕国。 有人问孟子:“您劝齐国讨伐燕国,有这事吗?” 孟子说:“没有。沈同问:‘燕国可以讨伐吗?’我回答他说‘可以’。他便赞同而去讨伐燕国。他如果再问:‘谁可以去讨伐?’我就会答道:‘作为天吏,就可以去讨伐它。’譬如现在有个杀人的,有人问道:‘那人可以杀吗?’我就会回答说‘可以。’他如果问:‘谁可以杀他?’我就会答‘作为狱官,就可以杀他’。如今拿一个同燕国一样暴虐的齐国去讨伐燕国,我为什么去劝他呢?”


注释

沈同:齐大臣。 子哙(kuài):燕王。子之:燕相。 以燕伐燕:前一个燕字喻指齐国,犹言以暴制暴。



孟子·第四卷·公孙丑下·第九节

〔孟子〕 〔周〕

燕人畔。

王曰:“吾甚惭于孟子。

” 陈贾曰:“王无患焉。

王自以为与周公,孰仁且智?

”王曰:“恶!

是何言也?

” 曰:“周公使管叔监殷,管叔以殷畔。

知而使之,是不仁也。

不知而使之,是不智也。

仁智,周公未之尽也,而况于王乎?

贾请见而解之。

”见孟子问曰:“周公何人也?

” 曰:“古圣人也。

”曰:“使管叔监殷,管叔以殷畔也,有诸?

”曰:“然。

” 曰:“周公知其将畔而使之与?

”曰:“不知也。

” “然则圣人且有过与?

” 曰:“周公,弟也。

管叔,兄也。

周公之过,不亦宜乎?

且古之君子,过则改之。

今之君子,过则顺之。

古之君子,其过也,如日月之食,民皆见之。

及其更也,民皆仰之。

今之君子,岂徒顺之,又从为之辞。

孟子·第四卷·公孙丑下·第十节

〔孟子〕 〔周〕

孟子致为臣而归。

王就见孟子,曰:“前日愿见而不可得,得侍,同朝甚喜。

今又弃寡人而归,不识可以继此而得见乎?

”对曰:“不敢请耳,固所愿也。

” 他日,王谓时子曰:“我欲中国而授孟子室,养弟子以万钟,使诸大夫国人皆有所矜式。

子盍为我言之?

”时子因陈子而以告孟子,陈子以时子之言告孟子。

孟子曰:“然。

夫时子恶知其不可也?

如使予欲富,辞十万而受万,是为欲富乎?

季孙曰:‘异哉子叔疑!

使己为政,不用,则亦已矣,又使其子弟为卿。

人亦孰不欲富贵?

而独于富贵之中,有私龙断焉。

’古之为市也,以其所有易其所无者,有司者治之耳。

有贱丈夫焉,必求龙断而登之,以左右望而罔市利。

人皆以为贱,故从而征之。

征商,自此贱丈夫始矣。

孟子·第四卷·公孙丑下·第十一节

〔孟子〕 〔周〕

孟子去齐,宿于昼。

有欲为王留行者,坐而言不应,隐几而卧。

客不悦曰:“弟子齐宿而后敢言,夫子卧而不听,请勿复敢见矣。

” 曰:“坐!

我明语子。

昔者鲁缪公无人乎子思之侧,则不能安子思。

泄柳、申详无人乎缪公之侧,则不能安其身。

子为长者虑,而不及子思。

子绝长者乎?

长者绝子乎?

孟子·第四卷·公孙丑下·第十二节

〔孟子〕 〔周〕

孟子去齐。

尹士语人曰:“不识王之不可以为汤武,则是不明也。

识其不可,然且至,则是干泽也。

千里而见王,不遇故去。

三宿而后出昼,是何濡滞也?

士则兹不悦。

” 高子以告。

曰:“夫尹士恶知予哉?

千里而见王,是予所欲也。

不遇故去,岂予所欲哉?

予不得已也。

予三宿而出昼,于予心犹以为速。

王庶几改之。

王如改诸,则必反予。

夫出昼而王不予追也,予然后浩然有归志。

予虽然,岂舍王哉?

王由足用为善。

王如用予,则岂徒齐民安,天下之民举安。

王庶几改之,予日望之。

予岂若是小丈夫然哉?

谏于其君而不受,则怒,悻悻然见于其面。

去则穷日之力而后宿哉?

” 尹士闻之曰:“士诚小人也。

孟子·第四卷·公孙丑下·第十三节

〔孟子〕 〔周〕

孟子去齐。

充虞路问曰:“夫子若有不豫色然。

前日虞闻诸夫子曰:‘君子不怨天,不尤人。

’” 曰:“彼一时,此一时也。

五百年必有王者兴,其间必有名世者。

由周而来,七百有余岁矣。

以其数则过矣,以其时考之则可矣。

夫天,未欲平治天下也。

如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

吾何为不豫哉?

孟子·第四卷·公孙丑下·第七节

〔孟子〕 〔周〕

孟子自齐葬于鲁,反于齐,止于嬴。

充虞请曰:“前日不知虞之不肖,使虞敦匠事。

严,虞不敢请。

今愿窃有请也,木若以美然。

” 曰:“古者棺椁无度,中古棺七寸,椁称之。

自天子达于庶人。

非直为观美也,然后尽于人心。

不得,不可以为悦。

无财,不可以为悦。

得之为有财,古之人皆用之,吾何为独不然?

且比化者,无使土亲肤,于人心独无恔乎?

吾闻之也,君子不以天下俭其亲。

孟子·第四卷·公孙丑下·第六节

〔孟子〕 〔周〕

孟子为卿于齐,出吊于滕,王使盖大夫王欢为辅行。

王欢朝暮见,反齐、滕之路,未尝与之言行事也。

公孙丑曰:“齐卿之位,不为小矣。

齐、滕之路,不为近矣,反之而未尝与言行事,何也?

” 曰:“夫既或治之,予何言哉?

孟子·第四卷·公孙丑下·第五节

〔孟子〕 〔周〕

孟子谓蚳鼃曰:“子之辞灵丘而请士师,似也,为其可以言也。

今既数月矣,未可以言与?

”蚔鼁谏于王而不用,致为臣而去。

齐人曰:“所以为蚔鼁,则善矣。

所以自为,则吾不知也。

”公都子以告。

曰:“吾闻之也:有官守者,不得其职则去。

有言责者,不得其言则去。

我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然有余裕哉?

孟子·第四卷·公孙丑下·第四节

〔孟子〕 〔周〕

孟子之平陆。

谓其大夫曰:“子之持戟之士,一日而三失伍,则去之否乎?

”曰:“不待三。

” “然则子之失伍也亦多矣。

凶年饥岁,子之民,老羸转于沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣。

”曰:“此非距心之所得为也。

” 曰:“今有受人之牛羊而为之牧之者,则必为之求牧与刍矣。

求牧与刍而不得,则反诸其人乎?

抑亦立而视其死与?

”曰:“此则距心之罪也。

” 他日,见于王曰:“王之为都者,臣知五人焉。

知其罪者,惟孔距心。

为王诵之。

”王曰:“此则寡人之罪也。

孟子·第四卷·公孙丑下·第三节

〔孟子〕 〔周〕

陈臻问曰:“前日于齐,王馈兼金一百而不受。

于宋,馈七十镒而受。

于薛,馈五十镒而受。

前日之不受是,则今日之受非也。

今日之受是,则前日之不受非也。

夫子必居一于此矣。

” 孟子曰:“皆是也。

皆适于义也。

当在宋也,予将有远行。

行者必以赆,辞曰:‘馈赆。

’予何为不受?

当在薛也,予有戒心。

辞曰:‘闻戒。

’故为兵馈之,予何为不受?

若于齐,则未有处也。

无处而馈之,是货之也。

焉有君子而可以货取乎?