论语·泰伯篇·第一章

子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。

三以天下让,民无得而称焉。



译文、注释、简介、赏析

译文

孔子说:“泰伯可以说是品德最高尚的人了,几次把王位让给季历,老百姓都找不到合适的词句来称赞他。”


注释

泰伯:周代始祖古公亶父的长子。 三:多次的意思。 民无得而称焉:百姓找不到合适的词句来赞扬他。 泰伯:周太王之长子。次虞仲,季历。季历生子昌,有圣德,太王意欲立之。太王疾,泰伯避适吴,虞仲从之逃亡。季历立为君,传子昌,是谓文王。 至德:德之至极之称。 三以天下让:或说:泰伯乃让国,其后文王、武王卒以得天下,故称之为让天下。或说:时殷道渐衰,泰伯从父意让季历及其子昌,若天下乱,必能匡救,是其心为天下让。三让,一说:泰伯避之吴,一让。太王没,不返奔丧,二让。免丧后,遂断发文身,终身不返,三让。一说:季历、文、武三人相传而终有天下,皆泰伯所让。今按:泰伯之让,当如《史记》,知其父有立昌之心故让。孔子以泰伯之德亦可以有天下,故曰以天下让,非泰伯自谓以天下让。三让当如第二说。 民无得而称:泰伯之让,无迹可见。相传其适吴,乃以采药为名,后乃断发文身卒不归,心在让而无让事,故无得而称之。 本章孔子极称让德,又极重无名可称之隐德,让德亦是一种仁德,至于无名可称,故称之曰至德。


简介

本篇共计21章,其中著名的文句有:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善”;“任重而道远”;“死而后已”;“民可使由之,不可使知之”;“不在其位,不谋其政”等。本篇的基本内容,涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价;孔子教学方法和教育思想的进一步发挥;孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。



论语·泰伯篇·第二章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

君子笃于亲,则民兴于仁。

故旧不遗,则民不偷。

论语·泰伯篇·第三章

〔孔子〕 〔周〕

曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!

启予手!

《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

’而今而后,吾知免夫!

小子!

论语·泰伯篇·第四章

〔孔子〕 〔周〕

曾子有疾,孟敬子问之。

曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀。

人之将死,其言也善。

君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣。

正颜色,斯近信矣。

出辞气,斯远鄙倍矣。

笾豆之事,则有司存。

论语·泰伯篇·第五章

〔孔子〕 〔周〕

曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡。

有若无,实若虚,犯而不校。

昔者吾友尝从事于斯矣。

论语·泰伯篇·第六章

〔孔子〕 〔周〕

曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

君子人与?

君子人也。

论语·子罕篇·第三十一章

〔孔子〕 〔周〕

“唐棣之华,偏其反而。

岂不尔思,室是远而。

”子曰:“未之思也,夫何远之有?

论语·子罕篇·第三十章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“可与共学,未可与适道。

可与适道,未可与立。

可与立,未可与权。

论语·子罕篇·第二十九章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

论语·子罕篇·第二十八章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。

论语·子罕篇·第二十七章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由也与?

‘不忮不求,何用不臧?

’”子路终身诵之。

子曰:“是道也,何足以臧?