集醒篇·一二

天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受。

天欲福人,必先以微祸儆之,要看他会救。



译文、注释、简介、赏析

译文

天要降祸给一个人,必定先降下一些福分使他起骄慢之心,目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人,必定先降下一些祸事来使他引起警觉,主要是看他有无自救的本领。



集醒篇·一三

〔陈继儒〕 〔明〕

世人破绽处,多从周旋处见。

指摘处,多从爱护处见。

艰难处,多从贪恋处见。

集醒篇·一四

〔陈继儒〕 〔明〕

山栖是胜事,稍一萦恋,则亦市朝。

书画鉴赏是雅事,稍一贪痴,则亦商贾。

诗酒是乐事,稍一曲人,则亦地狱。

好客是豁达事,稍一为俗子所扰,则亦苦海。

集醒篇·一五

〔陈继儒〕 〔明〕

轻财足以聚人,律已足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

集醒篇·一六

〔陈继儒〕 〔明〕

从极迷处识迷,则到处醒。

将难放怀一放,则万境宽。

集醒篇·一七

〔陈继儒〕 〔明〕

大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。

集醒篇·一一

〔陈继儒〕 〔明〕

伏久者,飞必高。

开先者,谢独早。

集醒篇·十

〔陈继儒〕 〔明〕

谭山林之乐者,未必真得山林之趣。

厌名利之谭者,未必尽忘名利之情。

集醒篇·九

〔陈继儒〕 〔明〕

真廉无廉名,立名者,所以为贪。

大巧无术,用术者,所以为拙。

集醒篇·八

〔陈继儒〕 〔明〕

情最难久,故多情人 必至寡情。

性自有常,故任性人终不失性。

集醒篇·七

〔陈继儒〕 〔明〕

好丑心太明,则物不契。

贤愚心太明,则人不亲。

须是内精明,而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。