送秘书晁监还日本国

积水不可极,安知沧海东。

九州何处远,万里若乘空。

向国唯看日,归帆但信风。

鳌身映天黑,鱼眼射波红。

乡树扶桑外,主人孤岛中。

别离方异域,音信若为通。


送别


译文、注释、简介、赏析

译文

积水再多也不是永远的事,谁能知道沧海有多辽阔呢。 九州的距离哪一个地方都不远,只要乘着风就可以走万里之遥。 面向国家只能看到太阳,归去的船只只能信赖风的指引。 鳌鱼的身影映照在黑天上,鱼的眼眸射出红色的波纹。 乡村的树木扶桑在外面,主人却独自在孤岛中。 离别的时候我到了异国他乡,音信若有是通知我。


注释

晁衡,原名仲满、阿倍仲麻吕,日本人。唐玄宗开元五年(公元717年)随日本遣唐使来中国留学,改名为晁衡。历仕三朝(玄宗、肃宗、代宗),任秘书监、兼卫尉卿等职。大历五年卒于长安。天宝十二载,晃衡乘船回国探亲。 极:尽头。引申为达到极点、最大限度。 安知:怎么知道。 沧海东:东游以东的地方,这里指日本。 鳌(áo):传说中的海中大龟,一说大鳖。李白《猛虎行》有“巨鳌未斩海水动”的诗句。 乡树:乡野间的树木。清朝朱彝尊《送金侍郎鋐填抚七闽》诗之一:“玉节官桥河畔柳,锦帆乡树越中山。” 扶桑:地名。《南史·夷貊列传》载:“扶桑在大汉国东二万馀里。……其上多扶桑木,故以为名。”“扶桑”一词,时而指地名,时而指神话中树木,有时也作为日本国的代称。这首诗中的“乡树扶桑外”,意思是说日本国比扶桑更远。 孤岛:指日本国。 若:如何。


简介

这首五言排律表现了诗人与留居九州三十七年的日本人晁衡的深厚情谊。诗人以情景交融的手法,描绘出一幅路程遥远、归途风光、回国后的情景,使全诗神彩焕发,也表现了作者对友人晁衡归舟安全的忧虑。最后预祝友人一路顺风,却又感叹别离后音信难通,流露了诗人依依不舍的深挚情谊。


赏析

司空图《诗品》:“不着一字,尽得风流。语不涉难,已不堪忧”。



送友人南归

〔王维〕 〔唐〕

万里春应尽,三江雁亦稀。

连天汉水广,孤客郢城归。

郧国稻苗秀,楚人菰米肥。

悬知倚门望,遥识老莱衣。

相思曲

〔戴叔伦〕 〔唐〕

高楼重重闭明月,肠断仙郎隔年别。

紫箫横笛寂无声,独向瑶窗坐愁绝。

鱼沉雁杳天涯路,始信人间别离苦。

恨满牙床翡翠衾,怨折金钗凤凰股。

井深辘轳嗟绠短,衣带相思日应缓。

将刀斫水水复连,挥刃割情情不断。

落红乱逐东流水,一点芳心为君死。

妾身愿作巫山云,飞入仙郎梦魂里。

对雪

〔高骈〕 〔唐〕

六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。

如今好上高楼望,盖尽人间恶路歧。

送魏八

〔高适〕 〔唐〕

更沽淇上酒,还泛驿前舟。

为惜故人去,复怜嘶马愁。

云山行处合,风雨兴中秋。

此路无知己,明珠莫暗投。

送李侍御赴安西

〔高适〕 〔唐〕

行子对飞蓬,金鞭指铁骢。

功名万里外,心事一杯中。

虏障燕支北,秦城太白东。

离魂莫惆怅,看取宝刀雄!

菩提寺禁口号又示裴迪

〔王维〕 〔唐〕

安得舍罗网,拂衣辞世喧。

悠然策藜杖,归向桃花源。

日出入行

〔李白〕 〔唐〕

日出东方隈,似从地底来。

历天又入海,六龙所舍安在哉?

其始与终古不息,人非元气,安得与之久徘徊?

草不谢荣于春风,木不怨落于秋天。

谁挥鞭策驱四运?

万物兴歇皆自然。

羲和!

羲和!

汝奚汩没于荒淫之波?

鲁阳何德,驻景挥戈?

逆道违天,矫诬实多。

吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!

对雪

〔杜甫〕 〔唐〕

战哭多新鬼,愁吟独老翁。

乱云低薄暮,急雪舞回风。

瓢弃樽无绿,炉存火似红。

数州消息断,愁坐正书空。

梁园吟

〔李白〕 〔唐〕

我浮黄河去京阙,挂席欲进波连山。

天长水阔厌远涉,访古始及平台间。

平台为客忧思多,对酒遂作梁园歌。

却忆蓬池阮公咏,因吟“渌水扬洪波”。

洪波浩荡迷旧国,路远西归安可得!

人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼。

平头奴子摇大扇,五月不热疑清秋。

玉盘杨梅为君设,吴盐如花皎白雪。

持盐把酒但饮之,莫学夷齐事高洁。

昔人豪贵信陵君,今人耕种信陵坟。

荒城虚照碧山月,古木尽入苍梧云。

梁王宫阙今安在?

枚马先归不相待。

舞影歌声散绿池,空馀汴水东流海。

沉吟此事泪满衣,黄金买醉未能归。

连呼五白行六博,分曹赌酒酣驰晖。

歌且谣,意方远。

东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。

送穷文

〔韩愈〕 〔唐〕

元和六年正月乙丑晦,主人使奴星结柳作车,缚草为船,载糗舆粻,牛系轭下,引帆上樯。

三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挚俦,去故就新,驾尘风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有意于行乎?

” 屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉敥嘎嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明,若有言者曰:“吾与子居,四十年馀,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初。

门神户灵,我叱我呵,包羞诡随,志不在他。

子迁南荒,热烁湿蒸,我非其乡,百鬼欺陵。

太学四年,朝齑暮盐,唯我保汝,人皆汝嫌。

自初及终,未始背汝,心无异谋,口绝行语,于何听闻,云我当去?

是必夫子信谗,有间于予也。

我鬼非人,安用车船,鼻嗅臭香,糗粻可捐。

单独一身,谁为朋俦,子苟备知,可数已不?

子能尽言,可谓圣智,情状既露,敢不回避。

” 主人应之曰:“予以吾为真不知也耶!

子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。

——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害。

其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机。

又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉。

又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先。

又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。

凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。

” 言未毕,五鬼相与张眼吐舌,跳踉偃仆,抵掌顿脚,失笑相顾。

徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。

人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。

小人君子,其心不同,惟乖于时,乃与天通。

携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。

天下知子,谁过于予。

虽遭斥逐,不忍于疏,谓予不信,请质诗书。

” 主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。