日出入行

日出东方隈,似从地底来。

历天又入海,六龙所舍安在哉?

其始与终古不息,人非元气,安得与之久徘徊?

草不谢荣于春风,木不怨落于秋天。

谁挥鞭策驱四运?

万物兴歇皆自然。

羲和!

羲和!

汝奚汩没于荒淫之波?

鲁阳何德,驻景挥戈?

逆道违天,矫诬实多。

吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!



译文、注释、简介、赏析

译文

太阳从东方升起,似从地底而来。它年复一年,日复一日,穿过天空,没入海底。自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨,哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。


注释

日出入行:乐府旧题。《乐府诗集·卷二十八》列于《相和歌辞·相和曲》,又在卷一《郊庙歌辞》中有汉之《日出入》古辞。 隈:山的曲处。 历天又入海:一作“历天又复入西海”。 元气:中国古代哲学家常用术语,指天地未分前的混沌之气,被认为是最原始、最本质的因素。 “安得与之久徘徊”句:人怎能与日出日落一样的长久呢?之:指前文所说的日出日落。 四运:即春夏秋冬四时。 汩没:隐没。 荒淫之波:指大海。荒淫,浩瀚无际貌。 羲和:传说中为日神驾车的人。 鲁阳:《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战,时已黄昏,鲁援戈一挥,太阳退三舍(一舍三十里)。 大块:自然天地也。《庄子·齐物论》:“夫大块喻气,其名为风。”成玄英疏:“大块者,造物之名,自然之称也。” 溟涬:谓元气也。


简介

《日出入行》是唐代伟大诗人李白利用乐府古题创作的诗篇。此诗反用汉乐府古意,认为人不能“逆道违天”,而要适应自然规律,表现出一种朴素的唯物主义思想,也充分展示了诗人的积极浪漫主义精神。全诗熔把叙事、抒情和说理于一炉,情中见理,理中寓情,显得十分自如贴切,情理契合无间;诗篇采用了杂言句式,不拘一格,灵活自如,又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,具有论辩性和说服力。



菩提寺禁口号又示裴迪

〔王维〕 〔唐〕

安得舍罗网,拂衣辞世喧。

悠然策藜杖,归向桃花源。

送秘书晁监还日本国

〔王维〕 〔唐〕

积水不可极,安知沧海东。

九州何处远,万里若乘空。

向国唯看日,归帆但信风。

鳌身映天黑,鱼眼射波红。

乡树扶桑外,主人孤岛中。

别离方异域,音信若为通。

送友人南归

〔王维〕 〔唐〕

万里春应尽,三江雁亦稀。

连天汉水广,孤客郢城归。

郧国稻苗秀,楚人菰米肥。

悬知倚门望,遥识老莱衣。

相思曲

〔戴叔伦〕 〔唐〕

高楼重重闭明月,肠断仙郎隔年别。

紫箫横笛寂无声,独向瑶窗坐愁绝。

鱼沉雁杳天涯路,始信人间别离苦。

恨满牙床翡翠衾,怨折金钗凤凰股。

井深辘轳嗟绠短,衣带相思日应缓。

将刀斫水水复连,挥刃割情情不断。

落红乱逐东流水,一点芳心为君死。

妾身愿作巫山云,飞入仙郎梦魂里。

对雪

〔高骈〕 〔唐〕

六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。

如今好上高楼望,盖尽人间恶路歧。

对雪

〔杜甫〕 〔唐〕

战哭多新鬼,愁吟独老翁。

乱云低薄暮,急雪舞回风。

瓢弃樽无绿,炉存火似红。

数州消息断,愁坐正书空。

梁园吟

〔李白〕 〔唐〕

我浮黄河去京阙,挂席欲进波连山。

天长水阔厌远涉,访古始及平台间。

平台为客忧思多,对酒遂作梁园歌。

却忆蓬池阮公咏,因吟“渌水扬洪波”。

洪波浩荡迷旧国,路远西归安可得!

人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼。

平头奴子摇大扇,五月不热疑清秋。

玉盘杨梅为君设,吴盐如花皎白雪。

持盐把酒但饮之,莫学夷齐事高洁。

昔人豪贵信陵君,今人耕种信陵坟。

荒城虚照碧山月,古木尽入苍梧云。

梁王宫阙今安在?

枚马先归不相待。

舞影歌声散绿池,空馀汴水东流海。

沉吟此事泪满衣,黄金买醉未能归。

连呼五白行六博,分曹赌酒酣驰晖。

歌且谣,意方远。

东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。

送穷文

〔韩愈〕 〔唐〕

元和六年正月乙丑晦,主人使奴星结柳作车,缚草为船,载糗舆粻,牛系轭下,引帆上樯。

三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挚俦,去故就新,驾尘风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有意于行乎?

” 屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉敥嘎嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明,若有言者曰:“吾与子居,四十年馀,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初。

门神户灵,我叱我呵,包羞诡随,志不在他。

子迁南荒,热烁湿蒸,我非其乡,百鬼欺陵。

太学四年,朝齑暮盐,唯我保汝,人皆汝嫌。

自初及终,未始背汝,心无异谋,口绝行语,于何听闻,云我当去?

是必夫子信谗,有间于予也。

我鬼非人,安用车船,鼻嗅臭香,糗粻可捐。

单独一身,谁为朋俦,子苟备知,可数已不?

子能尽言,可谓圣智,情状既露,敢不回避。

” 主人应之曰:“予以吾为真不知也耶!

子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。

——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害。

其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机。

又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉。

又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先。

又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。

凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。

” 言未毕,五鬼相与张眼吐舌,跳踉偃仆,抵掌顿脚,失笑相顾。

徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。

人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。

小人君子,其心不同,惟乖于时,乃与天通。

携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。

天下知子,谁过于予。

虽遭斥逐,不忍于疏,谓予不信,请质诗书。

” 主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。

酬曹侍御过象县见寄

〔柳宗元〕 〔唐〕

破额山前碧玉流,骚人遥驻木兰舟。

春风无限潇湘意,欲采蘋花不自由。

赠舍弟宗一

〔柳宗元〕 〔唐〕

零落残魂倍黯然,双垂别泪越江边。

一身去国六千里,万死投荒十二年。

桂岭瘴来云似墨,洞庭春尽水如天。

欲知此后相思梦,长在荆门郢树烟。