偈其十

佛性堂堂显现,住性有情难见。

若悟众生无我,我面何殊佛面?



译文、注释、简介、赏析

译文

佛性明晰可见,但普通人性却难以察觉。 若能领悟众生没有自我,那么我的面容与佛的面容又有何不同呢?



偈其十一

〔景岑〕 〔唐〕

不识金刚体,却唤作缘生。

十方真寂灭,谁在复谁行。

偈其十二

〔景岑〕 〔唐〕

万法一如不用拣,一如谁拣谁不拣。

即今生死本菩提,三世如来同个眼。

亡僧偈

〔景岑〕 〔唐〕

目前无一法,当处亦无人。

荡荡金刚体,非妄亦非真。

对州牧卫文升使君问

〔智封〕 〔唐〕

日从蒙汜出,照树全无影。

偈其一

〔智真〕 〔唐〕

心本绝尘何用洗,身中无病岂求医。

欲知是佛非身处,明鉴高悬未照时。

偈其九

〔景岑〕 〔唐〕

学道之人不识真,只为从来认识神。

无始劫来生死本,痴人唤作本来身。

偈其八

〔景岑〕 〔唐〕

碍处无墙壁,通处勿虚空。

若能如是解,心色本来同。

偈其七

〔景岑〕 〔唐〕

谁问山河转,山河转向谁?

圆通无两畔,法性本无归。

偈其六

〔景岑〕 〔唐〕

满眼本非色,满耳本非声。

文殊常触目,观音塞耳根。

会三元一体,达四本同真。

堂堂法界性,无佛亦无人。

偈其五

〔景岑〕 〔唐〕

妙空妙用不思议,无灭无生无所依。

本觉性真为智父,父生智子妙难思。

智智不觉元来妙,达见无观即本如。

父子本来无二相,即今即本更无时。