十四科头其四事理不二

声闻厌喧求静，犹如弃面求饼。

饼即从来是面，造作随人百变。

烦恼即是菩提，无心即是无境。

生死不异涅盘，贪嗔如焰如影。

智者无心求佛，愚人执邪执正。

徒劳空过一生，不见如来妙顶。

了达淫欲性空，镬汤炉炭自冷。

我自身心快乐，翛然无善无恶。

法身自在无方，触目无非正觉。

六尘本来空寂，凡夫妄生执著。

涅盘生死太平，四海阿谁厚薄？

无为大道自然，不用将心画度。

菩萨散诞灵通，所作常含妙觉。

声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚。

法性本来圆明，病愈何须执药。

了知诸法平等，翛然清虚快乐。

法性本无青黄，众生谩造文章。

吾我说他止观，自意扰扰颠狂。

不识圆通妙理，何时得会真常？

自疾不能治疗，却教他人药方。

外看将为是善，心内犹若豺狼。

愚人畏其地狱，智者不异天堂。

对境心常不起，举足皆是道场。

佛与众生不二，众生自作分张。

若欲除却三毒，迢迢不离灾殃。

智者知心是佛，愚人乐往西方。

世间诸法如幻，生死犹若雷电。

法身自在圆通，出入山河无间。

颠倒妄想本空，般若无迷无乱。

三毒本自解脱，何须摄念禅观。

只为愚人不了，从地戒律决断。

不识寂灭真如，何时得登彼岸？

智者无恶可断，运用随心合散。

法性本来空寂，不为生死所绊。

若欲断除烦恼，此是无明痴汉。

烦恼即是菩提，何用别求禅观？

实际无佛无魔，心体无形无段。

丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。

一切不能为害，坚固犹若金刚。

不著二边中道，翛然非断非常。

五欲贪嗔是佛，地狱不异天堂。

愚人妄生分别，流浪生死猖狂。

智者达色无碍，声闻无不恛徨。

法性本无瑕翳，众生妄执青黄。

如来引接迷愚，或说地狱天堂。

弥勒身中自有，何须别处思量。

弃却真如佛像，此人即是颠狂。

声闻心中不了，唯只趁逐言章。

言章本非真道，转加务刚强。

心里蚖蛇蝮蝎，螫著便即遭伤。

不解文中取义，何时得会真常？

死入无间地狱，神识枉受灾殃。

众生与佛无殊，大智不异于愚。

何须向外求宝，身田自有明珠。

正道邪道不二，了知凡圣同途。

迷悟本无差别，涅盘生死一如。

究竟攀缘空寂，惟求意想清虚。

无有一法可得，翛然自入无馀。

丈夫运用无碍，不为戒律所制。

持犯本自无生，愚人被他禁系。

智者造作皆空，声闻触途为滞。

大士肉眼圆通，二乘天眼有翳。

空中妄执有无，不达色心无碍。

菩萨与俗同居，清净曾无染世。

愚人贪著涅盘，智者生死实际。

法性空无言说，缘起略无些子。

百岁无智小儿，小儿有智百岁。

众生不解修道，便欲断除烦恼。

烦恼本来空寂，将道更欲觅道。

一念之心即是，何须别处寻讨。

大道晓在目前，迷倒愚人不了。

佛性天真自然，亦无因缘修造。

不识三毒虚假，妄执浮沉生老。

昔时迷日为晚，今日始觉非早。

鸡鸣丑，一颗圆珠明已久。

内外推寻觅总无，境上施为浑大有。

不见头，又无手，世界坏时终不朽。

未了之人听一言，只遮如今谁动口。

夜半子，心住无生即生死。

生死何曾属有无，用时便用没文字。

祖师言，外边事，识取起时还不是。

作意搜求实没踪，生死魔来任相试。