十四科头其七色空不二

世间诸法如幻，生死犹若雷电。

法身自在圆通，出入山河无间。

颠倒妄想本空，般若无迷无乱。

三毒本自解脱，何须摄念禅观。

只为愚人不了，从地戒律决断。

不识寂灭真如，何时得登彼岸？

智者无恶可断，运用随心合散。

法性本来空寂，不为生死所绊。

若欲断除烦恼，此是无明痴汉。

烦恼即是菩提，何用别求禅观？

实际无佛无魔，心体无形无段。

丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。

一切不能为害，坚固犹若金刚。

不著二边中道，翛然非断非常。

五欲贪嗔是佛，地狱不异天堂。

愚人妄生分别，流浪生死猖狂。

智者达色无碍，声闻无不恛徨。

法性本无瑕翳，众生妄执青黄。

如来引接迷愚，或说地狱天堂。

弥勒身中自有，何须别处思量。

弃却真如佛像，此人即是颠狂。

声闻心中不了，唯只趁逐言章。

言章本非真道，转加务刚强。

心里蚖蛇蝮蝎，螫著便即遭伤。

不解文中取义，何时得会真常？

死入无间地狱，神识枉受灾殃。

法师说法极好，心中不离烦恼。

口谈文字化他，转更增他生老。

真妄本来不二，凡夫弃妄觅道。

四众云集听讲，高座论义浩浩。

南座北座相争，四众为言为好。

虽然口谈甘露，心里寻常枯燥。

自己元无一钱，日夜数他珍宝。

恰似无智愚人，弃却真金担草。

心中三毒不舍，未审何时得道？

律师持律自缚，自缚亦能缚他。

外作威仪恬静，心内恰似洪波。

不驾生死船筏，如何度得爱河？

不解真宗正理，邪见言辞繁多。

有二比丘犯律，便却往问优波。

优波依律说罪，转增比丘网罗。

方丈室中居士，维摩便即来呵。

优波默然无对，净名说法无过。

而彼戒性如空，不在内外娑婆。

劝除生灭不肯，忽悟还同释迦。

禅师体离无明，烦恼从何处生？

地狱天堂一相，涅盘生死空名。

亦无贪嗔可断，亦无佛道可成。

众生与佛平等，自然圣智惺惺。

不为六尘所染，句句独契无生。

正觉一念玄解，三世坦然皆平。

非法非律自制，翛然真入圆成。

绝此四句百非，如空无作无依。

我自身心快乐，翛然无善无恶。

法身自在无方，触目无非正觉。

六尘本来空寂，凡夫妄生执著。

涅盘生死太平，四海阿谁厚薄？

无为大道自然，不用将心画度。

菩萨散诞灵通，所作常含妙觉。

声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚。

法性本来圆明，病愈何须执药。

了知诸法平等，翛然清虚快乐。

声闻厌喧求静，犹如弃面求饼。

饼即从来是面，造作随人百变。

烦恼即是菩提，无心即是无境。

生死不异涅盘，贪嗔如焰如影。

智者无心求佛，愚人执邪执正。

徒劳空过一生，不见如来妙顶。

了达淫欲性空，镬汤炉炭自冷。

心王自在翛然，法性本无十缠。

一切无非佛事，何须摄念坐禅。

妄想本来空寂，不用断除攀缘。

智者无心可得，自然无争无喧。

不识无为大道，何时得证幽玄。

佛与众生一种，众生即是世尊。

凡夫妄生分别，无中执有迷奔。

了达贪嗔空寂，何处不是真门？

众生与佛无殊，大智不异于愚。

何须向外求宝，身田自有明珠。

正道邪道不二，了知凡圣同途。

迷悟本无差别，涅盘生死一如。

究竟攀缘空寂，惟求意想清虚。

无有一法可得，翛然自入无馀。

丈夫运用无碍，不为戒律所制。

持犯本自无生，愚人被他禁系。

智者造作皆空，声闻触途为滞。

大士肉眼圆通，二乘天眼有翳。

空中妄执有无，不达色心无碍。

菩萨与俗同居，清净曾无染世。

愚人贪著涅盘，智者生死实际。

法性空无言说，缘起略无些子。

百岁无智小儿，小儿有智百岁。