送天师

霜落芝城柳影疏,殷勤送客出鄱湖。

黄金甲锁雷霆印,红锦韬缠日月符。

天上晓行骑只鹤,人间夜宿解双凫。

匆匆归到神仙府,为问蟠桃熟也无。



译文、注释、简介、赏析

简介

朱权在南昌与道士过从甚密,这首诗就写他送别张天师的事。诗的一、二句叙述霜落芝城,表达作者殷勤送别之意;次二句言天师印若雷霆、符比日月,称其道术之高:五、六句说他跨鹤而来,乘凫而去,赞其仙踪迅速;末二句写他匆匆回府,问讯仙桃,极言洞府之奇。全诗尽以仙家生活形容天师,对仗工稳,不乏想象。但思想内容并不算高。



送毛伯温

〔朱厚熜〕 〔明〕

大将南征胆气豪,腰横秋水雁翎刀。

风吹鼍鼓山河动,电闪旌旗日月高。

天上麒麟原有种,穴中蝼蚁岂能逃。

太平待诏归来日,朕与先生解战袍。

教条示龙场诸生

〔王守仁〕 〔明〕

【立志】 志不立,天下无可成之事。

虽百工技艺,未有不本于志者。

今学者旷废隳惰,玩岁愒时,而百无所成,皆由于志之未立耳。

故立志而圣,则圣矣。

立志而贤,则贤矣。

志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?

昔人所言:「使为善而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善,可也。

为善则父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善、为君子?

使为恶而父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,如此而为恶,可也。

为恶则父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,何苦必为恶、为小人?

」诸生念此,亦可以知所立志矣。

【勤学】 已立志为君子,自当从事于学。

凡学之不勤,必其志之尚未笃也。

从吾游者,不以聪慧警捷为高,而以勤确谦抑为上。

诸生试观侪辈之中,苟有「虚而为盈,无而为有」讳己之不能,忌人之有善,自矜自是,大言欺人者,使其人资禀虽甚超迈,侪辈之中,有弗疾恶之者乎?

有弗鄙贱之者乎?

彼固将以欺人,人果遂为所欺,有弗窃笑之者乎?

苟有谦默自持,无能自处,笃志力行,勤学好问。

称人之善,而咎己之失。

从人之长,而明己之短。

忠信乐易,表里一致者。

使其人资禀虽甚鲁钝,侪辈之中,有弗称慕之者乎?

彼固以无能自处,而不求上人,人果遂以彼为无能,有弗敬尚之者乎?

诸生观此,亦可以知所从事于学矣!

【改过】 夫过者,自大贤所不免。

然不害其卒为大贤者,为其能改也。

故不贵于无过,而贵于能改过。

诸生自思,平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎?

亦有薄于孝友之道,陷于狡诈、偷刻之习者乎?

诸生殆不至于此。

不幸或有之,皆其不知而误蹈,素无师友之讲习规饬也。

诸生试内省,万一有近于是者,固亦不可以不痛自悔咎。

然亦不当以此自歉,遂馁于改过从善之心。

但能一旦脱然洗涤旧染,虽昔为盗寇,今日不害为君子矣!

若曰吾昔已如此,今虽改过而从善,人将不信我,且无赎于前过,反怀羞涩疑沮,而甘心于污浊终焉,则吾亦绝望尔矣!

【责善】 「责善,朋友之道。

」然须「忠告而善道之」,悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳!

若先暴白其过恶,痛毁极诋,使无所容,彼将发其愧耻愤恨之心。

虽欲降以相从,而势有所不能。

是激之而使为恶矣!

故凡讦人之短,攻发人之阴私,以沽直者,皆不可以言责善。

虽然,我以是而施于人,不可也。

人以是而加诸我,凡攻我之失者,皆我师也,安可以不乐受而心感之乎?

某于道未有所得,其学卤莽耳。

谬为诸生相从于此。

每终夜以思,恶且未免,况于过乎?

人谓「事师无犯无隐」,而遂谓师无可谏,非也。

谏师之道,直不至于犯,而婉不至于隐耳。

使吾而是也,因得以明其是。

吾而非也,因得以去其非。

盖教学相长也。

诸生责善,当自吾始。

秋闺词十一首

〔董小宛〕 〔明〕

【其一】 幽草凄凄绿上柔,桂花狼藉闭深楼。

银光不足供吟赏,书破芭蕉几叶秋。

【其二】 残柳凋荷绿未沉,一池清水澈如心。

楼前几日无人到,满地槐花秋正深。

【其三】 白日吹人无所思,独来窗下理红丝。

手擎刀尺瓶花落,数点天香入砚池。

【其四】  稠烟迷望不能空,满地犹含绿草风。

乱竹繁枝多少意,满园花落忆春中。

【其五】 修竹青青乱草枯,留连西日影相扶。

短墙微露高城色,远处疏烟入画图。

【其六】  飘枝堕叶此烟中,残鸟啼秋声亦同。

错认桃花满青行,依稀白鹭栖丹凤。

【其七】  侵晓开香湿绣巾,满天犹带月华新。

此中随意看秋色,采得名花赠美人。

【其八】   小庭如水月明秋,天远窗虚人自愁。

多少深思书不尽,要知都在我心头。

【其九】 无事无情亦未闲,孤心常寄水云边。

今宵有月无人处,高讽南华秋水篇。

【其十】    满畦寒水稻初黄,细鸟归飞集野棠。

正是好怀秋八九,桂花枝下饮清香。

【其十一】    风前一叶巧迎秋,露气蟾光净欲流。

楼上有人争拜影,巧丝先我骨衣俅。

答王以明

〔袁宏道〕 〔明〕

近日始学读书,尽心观欧阳修,苏洵、曾巩、陈亮、陆游诸公文集。

每读一篇,心悸口呿,自以为未尝识字。

然性不耐静,读未终帙,已呼累马,促诸年少出游,或逢佳山水,耽玩竟日。

归当自责,顽钝如此,当何所成?

乃以一婢自监。

读书稍倦,令得呵责,或提其耳、或敲其头、或擦其鼻,须快醒乃止。

”婢不如命者,罚治之。

习久,渐惯苦读,古人微意,或有一二悟解处,则叫号跳跃,如渴鹿之奔泉也!

曹公曰:“老而好学,惟吾与袁伯业。

”当知读书亦是难事。

治安疏

〔海瑞〕 〔明〕

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏:为直言天下第一事以正君道、明臣职,求万世治安事。

君者,天下臣民万物之主也。

惟其为天下臣民万物之主,责任至重,凡民生利瘼一有所不闻,将一有所不得知而行,其任为不称。

是故养君之道,宜无不备,而以其责寄臣工,使尽言焉。

臣工尽言而君道斯称矣。

昔之务为容悦、谀顺曲从,致使实祸蔽塞,主不上闻焉,无足言矣。

过为计者,则又曰:「君子危明主、忧治世。

」 夫世则治矣,以不治忧之。

主则明矣,以不明危之。

毋乃使之反求眩瞀,失趋舍矣乎?

非通论也。

臣受国恩厚矣,请执有犯无隐之义。

美曰美,不一毫虚美;过曰过,不一毫讳过。

不容悦,不过计,披肝胆为陛下言之。

汉贾谊陈政事于文帝曰:「进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。

曰安且治者,非愚则谀。

」夫文帝,汉贤君也,贾谊非苛责备也。

文帝性仁类柔,慈恕恭俭,虽有近民之美。

优游退逊,尚多怠废之政。

不究其弊所不免,概以安且治当之,愚也。

不究其才所不能,概以致安治颂之,谀也。

陛下自视于汉文帝何如?

陛下天质英断,睿识绝人,可为尧、舜,可为禹、汤、文、武,下之如汉宣帝之励精,光武之大度,唐太宗之英武无敌,宪宗之专志平僭乱,宋仁宗之仁恕,举一节可取者,陛下优为之。

即位初年,刬除积弊,焕然与天下更始。

举其略,如箴敬一以养心,定冠履以辨分,除圣贤土木之像,夺宦官内外之权,元世祖毁不与祀,祀孔子推及所生,天下欣欣然以大有作为仰之。

识者谓辅相得人,太平指日可期也。

非虚语也,高汉文帝远甚。

然文帝能充其仁顺之性,节用爱人,吕祖谦称其能尽人之才力,诚是也。

一时天下虽未可尽以治安予之,而贯朽粟陈,民少康阜,三代下称贤君焉。

陛下则锐精未久,妄念牵之而去矣,反刚明而错用之,谓遥兴可得而一意修玄。

富有四海,不曰民之膏脂在是也,而侈兴土木。

二十馀年不视朝,纲纪弛矣。

数行推广事例,名爵滥矣。

二王不相见,人以为薄于父子。

以猜疑诽谤戮辱臣下,人以为薄于君臣,乐西苑而不返宫,人以为薄于夫妇。

天下吏贪将弱,民不聊生,水旱靡时,盗贼滋炽,自陛下登极初年,亦有之而未甚也。

今赋役增常,万方则效,陛下破产礼佛日甚,室如悬磬,十馀年来极矣。

天下因即陛下改元之号,而臆之曰:「嘉靖者,言家家皆净而无财用也。

」迩者严嵩罢黜,世蕃极刑,差快人意,一时称清时焉。

然严嵩罢相之后,犹之严嵩未相之先而已,非大清明世界也,不及汉文远甚。

天下之人不直陛下久矣!

内外臣工之所知也。

知之不可谓愚,诗云:「衮职有阙,惟仲山甫补之。

」今日所赖以弼棐匡救,格非而归之正,诸臣责也,岂以圣人而绝无过举哉?

古昔设官,亮采惠畴足矣,不必责之以谏。

保氏掌谏王恶,不必设也。

木绳金砺,圣贤不必言之也。

今乃建醮修斋,相率进香,天桃天药,相率表贺。

建宫筑室,工部极力经营。

取香觅宝,户部差求四出。

陛下误举,诸臣误顺,无一人为陛下一正言焉。

都俞吁咈之风,陈善闭邪之义,邈无闻矣,谀之甚也。

然愧心馁气,退有后言,以从陛下。

昧没本心,以歌颂陛下。

欺君之罪何如!

夫天下者,陛下之家也,人未有不顾其家者。

内外臣工,其官守,其言责,皆所以奠陛下之家而磐石之也。

一意玄修,是陛下心之惑也。

过于苛断,是陛下情之偏也。

而谓陛下不顾其家,人情乎?

诸臣顾身念重,得一官多以欺败、脏败、不事事败,有不足以当陛下之心者。

其不然者,君心臣心偶不相值也,遂谓陛下为贱薄臣工。

诸臣正心之学微,所言或不免已私,或失详审,诚如胡寅挠乱政事之说,有不足以当陛下之心者。

其不然者,君意臣言偶不相值也。

遂谓陛下为是已拒谏。

执陛下一二事不当之形迹,臆陛下千百事之尽然,陷陛下误终不复,诸臣欺君之罪大矣。

《记》曰:「上人疑则百姓惑,下难知则君长劳。

」今日之谓也。

为身家心与惧心合,臣职不明,臣一二事形迹说既为诸臣解之矣。

求长生心与惑心合,有辞于臣,君道不正,臣请再为陛下开之。

陛下之误多矣,大端在修醮,修醮所以求长生也。

自古圣贤止说修身立命,止说顺受其正,盖天地赋予于人而为性命者,此尽之矣。

尧、舜、禹、汤、文、武之君,圣之盛也,未能久世不终。

下之亦未见方外士汉、唐、宋存至今日,使陛下得以访其术者。

陶仲文,陛下以师呼之,仲文则既死矣。

仲文不能长生,而陛下独何求之?

至谓天赐仙桃药丸,怪妄尤甚。

昔伏羲氏王天下,龙马出河,因则其文以画八卦。

禹治水时,神龟负文而列于背,因而第之以成九畴。

《河图》、《洛书》,实有此瑞物。

泄此万古不传之秘,天不爱道而显之圣人,藉圣人以开示天下,犹之日月星辰之布列而历数成焉,非虚妄事也。

宋真宗获天书于乾佑山,孙奭进曰:「天何言哉!

岂有书也?

」桃必采而得,药必工捣合而成者也。

无因而至,桃、药有足行耶?

天赐之者,有手执而付之耶?

陛下玄修多年矣,一无所得。

至今日左右奸人,逆揣陛下悬思妄念,区区桃、药导之长生,理之所无,而玄修之无益可知矣。

陛下又将谓悬刑赏以督率臣下,分理有人,天下无可不治,而玄修无害矣乎?

夫人幼而学,无致君泽民异事之学。

壮而行,亦无致君泽民殊用之心。

太甲曰:「有言逆于汝心,必求诸道。

有言逊于汝志,必求诸非道。

」言顺者之未必为道也。

即近事观,严嵩有一不顺陛下者乎?

昔为贪窃,今为逆本。

梁材守官守道,陛下以为逆者也。

历任有声,官户部者,至今首称之。

虽近日严嵩抄没,百官有惕心焉。

无用于积贿求迁,稍自洗涤。

然严嵩罢相之后,犹严嵩未相之先而已。

诸臣为严嵩之顺,不为梁材之执。

今甚者贪求,未甚者挨日。

见称于人者,亦廊庙山林,交战热中,鹘突依违,苟举故事。

洁已格物,任天下重,使社稷灵长终必赖之者,未见其人焉。

得非有所牵掣其心,未能纯然精白使然乎?

陛下欲诸臣惟予行而莫逆也,而责之效忠,付之以翼为明听也,又欲其顺吾玄修土木之误,是股肱耳目,不为腹心卫也,而自为视听持行之用。

有臣如仪衍焉,可以成得志与民由之之业,无是理也。

陛下诚知玄修无益,臣之改行,民之效尤,天下之不安不治由之,翻然悔悟,日视正朝,与宰辅、九卿、侍从、言官讲求天下利害,洗数十年君道之误,置其身于尧、舜、禹、汤、文、武之上。

使其臣亦得洗数十年阿君之耻,置身与皋、夔、伊、傅相后先,明良喜起,都俞吁咈。

内之宦官宫妾,外之光禄寺厨役、锦衣卫恩荫、诸衙门带俸,举凡无事而官多矣。

上之内仓内库,下之户工部光禄寺诸厂藏段绢、粮料、珠宝、器用、木材诸物,多而积于无用,用之非所宜用亦多矣,诸臣必有为陛下言者。

诸臣言之,陛下行之,此则在陛下一节省间而已。

京师之一金,田野之百金也。

一节省而国有馀用,民有盖藏,不知其几也,而陛下何不为之?

官有职掌,先年职守之正、职守之全,而未之行。

今日职守之废、职守之苟且因循、不认真、不尽法,而自以为是。

敦本行而端士习,止上纳以清仕途,久任吏将以责成功,练选军士以免召募,驱缁黄游食使归四民,责府州县兼举富教,使成礼俗。

复屯盐本色以裕边储,均田赋丁差以苏困敝,举天下官之侵渔、将之怯懦、吏之为奸,刑之无少姑息焉。

必世之仁,博厚高明悠远之业,诸臣必有为陛下言者。

诸臣言之,陛下行之,此则在陛下一振作间而已。

一振作而百废具举,百弊刬绝,唐虞三代之治,粲然复兴矣。

而陛下何不为之?

节省之,振作之,又非有所劳于陛下也。

九卿总其纲,百职分其绪,抚按科道纠率肃清于其间,陛下持大纲、稽治要而责成焉。

劳于求贤,逸于任用,如天运于上而四时六气各得其序,恭已无为之道也。

天地万物为一体,固有之性也。

民物熙浃,薰为太和,而陛下性分中有真乐矣。

可以赞天地之化育,则可以与天地参。

道与天通,命由我立,而陛下性分中有真寿矣。

此理之所有,可旋至而立有效者也。

若夫服食不终之药,遥兴轻举,理所无者也。

理之所无而切切然散爵禄、竦精神,玄修求之,悬思凿想,系风捕影,终其身如斯而已矣。

求之其可得乎!

君道不下在,臣职不明,此天下第一事也。

于此不言,更复何言。

大臣持禄而外为谀,小臣畏罪而面为顺,陛下诚有不得知而改之行之者,臣每恨焉。

是以昧死竭惓惓为陛下一言之。

一反情易向之间,而天下之治与不治,民物之安与不安,于焉决焉。

伏惟陛下留神,宗社幸甚,天下幸甚。

臣不胜战慄恐惧之至,为此具本亲赍,谨具奏闻。

立冬

〔王稚登〕 〔明〕

秋风吹尽旧庭柯,黄叶丹枫客里过。

一点禅灯半轮月,今宵寒较昨宵多。

刘伯川席上作

〔杨士奇〕 〔明〕

飞雪初停酒未消,溪山深处踏琼瑶。

不嫌寒气侵人骨,贪看梅花过野桥。

茅斋煮茶图

〔王绂〕 〔明〕

小结茅斋四五椽,萧萧竹树带秋烟。

呼童扫取空阶叶,好向山厨煮二泉。

静安亭诗沙溪刘伯川先生席上作时年十二

〔杨士奇〕 〔明〕

处士年将六十齐,作亭偏爱屋之西。

连床图史孙勤读,四壁棋琴客倦嬉。

鹅鼻峰高松鹤唳,鸡潭波静水禽啼。

向来翠竹江村路,弄月吟风醉不知。

不惹庵示僧

〔朱元璋〕 〔明〕

杀尽江南百万兵,腰间宝剑血犹腥。

山僧不识英雄汉,只恁哓哓问姓名。