刘伯川席上作
飞雪初停酒未消，溪山深处踏琼瑶。
不嫌寒气侵人骨，贪看梅花过野桥。
【立志】 志不立，天下无可成之事。
虽百工技艺，未有不本于志者。
今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。
故立志而圣，则圣矣。
立志而贤，则贤矣。
志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
昔人所言：「使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。
为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？
使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。
为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦必为恶、为小人？
」诸生念此，亦可以知所立志矣。
【勤学】 已立志为君子，自当从事于学。
凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
诸生试观侪辈之中，苟有「虚而为盈，无而为有」讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎？
有弗鄙贱之者乎？
彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？
苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问。
称人之善，而咎己之失。
从人之长，而明己之短。
忠信乐易，表里一致者。
使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？
彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？
诸生观此，亦可以知所从事于学矣！
【改过】 夫过者，自大贤所不免。
然不害其卒为大贤者，为其能改也。
故不贵于无过，而贵于能改过。
诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？
亦有薄于孝友之道，陷于狡诈、偷刻之习者乎？
诸生殆不至于此。
不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。
诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎。
然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。
但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣！
若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，人将不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣！
【责善】 「责善，朋友之道。
」然须「忠告而善道之」，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳！
若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心。
虽欲降以相从，而势有所不能。
是激之而使为恶矣！
故凡讦人之短，攻发人之阴私，以沽直者，皆不可以言责善。
虽然，我以是而施于人，不可也。
人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？
某于道未有所得，其学卤莽耳。
谬为诸生相从于此。
每终夜以思，恶且未免，况于过乎？
人谓「事师无犯无隐」，而遂谓师无可谏，非也。
谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。
使吾而是也，因得以明其是。
吾而非也，因得以去其非。
盖教学相长也。
诸生责善，当自吾始。
【其一】 幽草凄凄绿上柔，桂花狼藉闭深楼。
银光不足供吟赏，书破芭蕉几叶秋。
【其二】 残柳凋荷绿未沉，一池清水澈如心。
楼前几日无人到，满地槐花秋正深。
【其三】 白日吹人无所思，独来窗下理红丝。
手擎刀尺瓶花落，数点天香入砚池。
【其四】 稠烟迷望不能空，满地犹含绿草风。
乱竹繁枝多少意，满园花落忆春中。
【其五】 修竹青青乱草枯，留连西日影相扶。
短墙微露高城色，远处疏烟入画图。
【其六】 飘枝堕叶此烟中，残鸟啼秋声亦同。
错认桃花满青行，依稀白鹭栖丹凤。
【其七】 侵晓开香湿绣巾，满天犹带月华新。
此中随意看秋色，采得名花赠美人。
【其八】 小庭如水月明秋，天远窗虚人自愁。
多少深思书不尽，要知都在我心头。
【其九】 无事无情亦未闲，孤心常寄水云边。
今宵有月无人处，高讽南华秋水篇。
【其十】 满畦寒水稻初黄，细鸟归飞集野棠。
正是好怀秋八九，桂花枝下饮清香。
【其十一】 风前一叶巧迎秋，露气蟾光净欲流。
楼上有人争拜影，巧丝先我骨衣俅。