三国志·魏书·文帝纪

文皇帝讳丕，字子桓，武帝太子也。

中平四年冬，生于谯。

[一]建安十六年，为五官中郎将、副丞相。

二十二年，立为魏太子。

[二]太祖崩，嗣位为丞相、魏王。

[三]尊王后曰王太后。

改建安二十五年为延康元年。

注[一]魏书曰：帝生时，有云气青色而圜如车盖当其上，终日，望气者以为至贵之证，非人臣之气。

年八岁，能属文。

有逸才，遂博贯古今经传诸子百家之书。

善骑射，好击剑。

举茂才，不行。

献帝起居注曰：建安十*（五）**[三]*年，为司徒赵温所辟。

太祖表“温辟臣子弟，选举故不以实”。

使侍中守光禄勋郗虑持节奉策免温官。

注[二]魏略曰：太祖不时立太子，太子自疑。

是时有高元吕者，善相人，乃呼问之，对曰：“其贵乃不可言。

”问：“寿几何？

”元吕曰：“其寿，至四十当有小苦，过是无忧也。

”后无几而立为王太子，至年四十而薨。

注[三]袁宏汉纪载汉帝诏曰：“魏太子丕：昔皇天授乃显考以翼我皇家，遂攘除髃凶，拓定九州，弘功茂绩，光于宇宙，朕用垂拱负扆二十有余载。

天不慭遗一老，永保余一人，早世潜神，哀悼伤切。

丕奕世宣明，宜秉文武，绍熙前绪。

今使使持节御史大夫华歆奉策诏授丕丞相印绶、魏王玺绂，领冀州牧。

方今外有遗虏，遐夷未宾，旗鼓犹在边境，干戈不得韬刃，斯乃播扬洪烈，立功垂名之秋也。

岂得修谅闇之礼，究曾、闵之志哉？

其敬服朕命，抑弭忧怀，旁祗厥绪，时亮庶功，以称朕意。

于戏，可不勉与！

“ 元年二月[一]王戌，以大中大夫贾诩为太尉，御史大夫华歆为相国，大理王朗为御史大夫。

置散骑常侍、侍郎各四人，其宦人为官者不得过诸署令。

为金策着令，藏之石室。

注[一]魏书载庚戌令曰：“关津所以通商旅，池苑所以御灾荒，设禁重税，非所以便民。

其除池□之禁，轻关津之税，皆复什一。

”辛亥，赐诸侯王将相已下将粟万斛，帛千匹，金银各有差等。

遣使者循行郡国，有违理掊克暴虐者，举其罪。

初，汉熹平五年，黄龙见谯，光禄大夫桥玄问太史令单扬：“此何祥也？

”扬曰：“其国后当有王者兴，不及五十年，亦当复见。

天事恒象，此其应也。

”内黄殷登默而记之。

至四十五年，登尚在。

三月，黄龙见谯，登闻之曰：“单扬之言，其验兹乎！

” [一]注[一]魏书曰：王召见登，谓之曰：“昔成风闻楚丘之繇而敬事季友，邓晨信少公之言而自纳光武。

登以笃老，服膺占术，记识天道，岂有是乎！

”赐登谷三百斛，遣归家。

已卯，以前将军夏侯惇为大将军。

濊貊、扶余单于、焉耆、于阗王皆各遣使奉献。

[一]注[一]魏书曰：丙戌，令史官奏修重、黎、羲、和之职，钦若昊天，历象日月星辰以奉天时。

臣松之案：魏书有是言而不闻其职也。

丁亥令曰：“故尚书仆射毛玠、奉常王修、凉茂、郎中令袁涣、少府谢奂、万潜、中尉徐奕、国渊等，皆忠直在朝，履蹈仁义，并早即世，而子孙陵迟，恻然愍之，其皆拜子男为郎中。

” 夏四月丁巳，饶安县言白雉见。

[一]庚午，大将军夏侯惇薨。

[二]注[一]魏书曰：赐饶安田租，勃海郡百户牛酒，大酺三日。

太常以太牢祠宗庙。

注[二]魏书曰：王素服幸邺东城门发哀。

孙盛曰：在礼，天子哭同姓于宗庙门之外。

哭于城门，失其所也。

五月戊寅，天子命王追尊皇祖太尉曰太王，夫人丁氏曰太王后，封王子叡为武德侯。

[一]是月，冯翊山贼郑甘、王照率觽降，皆封列侯。

[二]注[一]魏略曰：以侍中郑称为武德侯傅，令曰：“龙渊、太阿出昆吾之金，和氏之璧由井里之田。

砻之以砥砺，错之以他山，故能致连城之价，为命世之宝。

学亦人之砥砺也。

称笃学大儒，勉以经学辅侯，宜旦夕入侍，曜明其志。

” 注[二]魏书曰：初，郑甘、王照及卢水胡率其属来降，王得降书以示朝曰：“前欲有令吾讨鲜卑者，吾不从而降。

又有欲使吾及今秋讨卢水胡者，吾不听，今又降。

昔魏武侯一谋而当，有自得之色，见讥李悝。

吾今说此，非自是也，徒以为坐而降之，其功大于动兵革也。

” 酒泉黄华、张掖张进等各执太守以叛。

金城太守苏则讨进，斩之。

华降。

[一]注[一]华后为兖州刺史，见王凌传。

六月辛亥，治兵于东郊，[一]庚午，遂南征。

[二]注[一]魏书曰：公卿相仪，王御华盖，视金鼓之节。

注[二]魏略曰：王将出征，度支中郎将新平霍性上疏谏曰：“臣闻文王与纣之事，是时天下括囊无咎，凡百君子，莫肯用讯。

今大王体则乾坤，广开四聪，使贤愚各建所规。

伏惟先王功无与比，而今能言之类，不称为德。

故圣人曰‘得百姓之欢心’。

兵书曰‘战，危事也’是以六国力战，强秦承弊，豳王不争，周道用兴。

愚谓大王且当委重本朝而守其雌，抗威虎卧，功业可成。

而今□基，便复起兵，兵者凶器，必有凶扰，扰则思乱，乱出不意。

臣谓此危，危于累卵。

昔夏启隐神三年，易有‘不远而复’，论有‘不惮改’。

诚愿大王揆古察今，深谋远虑，与三事大夫算其长短。

臣沐浴先王之遇，又初改政，复受重任，虽知言触龙鳞，阿谀近福，窃感所诵，危而不持。

”奏通，帝怒，遣刺奸就考，竟杀之。

既而悔之，追原不及。

秋七月庚辰，令曰：“轩辕有明台之议，放勋有衢室之问，皆所以广询于下也。

[一]百官有司，其务以职尽规谏，将率陈军法，朝士明制度，牧守申政事，缙绅考六艺，吾将兼览焉。

” 注[一]管子曰：黄帝立明台之议者，上观于兵也。

尧有衢室之问者，下听于民也。

舜有告善之旌，而主不蔽也。

禹立建鼓于朝，而备诉讼也。

汤有总街之廷，以观民非也。

武王有灵台之囿，而贤者进也：此古圣帝明王所以有而勿失，得而勿忘也。

孙权遣使奉献。

蜀将孟达率觽降。

武都氐王杨仆率种人内附，居汉阳郡。

[一]注[一]魏略载王自手笔令曰：“*（吾）**[日]*前遣使宣国威灵，而达即来。

吾惟春秋褒仪父，即封拜达，使还领新城太守。

近复有扶老携幼首向王化者。

吾闻夙沙之民自缚其君以归神农，豳国之觽襁负其子而入丰、镐，斯岂驱略迫胁之所致哉？

乃风化动其情而仁义感其衷，欢心内发使之然也。

以此而推，西南将万里无外，权、备将与谁守死乎？

” 甲午，军次于谯，大飨六军及谯父老百姓于邑东。

[一]八月，石邑县言凤皇集。

注[一]魏书曰：设伎乐百戏，令曰：“先王皆乐其所生，礼不忘其本。

谯，霸王之邦，真人本出，其复谯租税二年。

”三老吏民上寿，日夕而罢。

丙申，亲祠谯陵。

孙盛曰：昔者先王之以孝治天下也，内节天性，外施四海，存尽其敬，亡极其哀，思慕谅闇，寄政頉宰，故曰“三年之丧，自天子达于庶人”。

夫然，故在三之义惇，臣子之恩笃，雍熙之化隆，经国之道固，圣人之所以通天地，厚人伦，显至教，敦风俗，斯万世不易之典，百王服膺之制也。

是故丧礼素冠，郐人着庶见之讥，宰予降儙，仲尼发不仁之叹，子颓忘戚，君子以为乐祸，鲁侯易服，春秋知其不终，岂不以坠至痛之诚心，丧哀乐之大节者哉？

故虽三季之末，七雄之弊，犹未有废缞斩于旬朔之间，释麻杖于反哭之日者也。

逮于汉文，变易古制，人道之纪，一旦而废，缞素夺于至尊，四海散其遏密，义感阙于髃后，大化坠于君亲。

虽心存贬约，虑在经纶，至于树德垂声，崇化变俗，固以道薄于当年，风颓于百代矣。

且武王载主而牧野不陈，晋襄墨缞而三帅为俘，应务济功，服其焉害？

魏王既追汉制，替其大礼，处莫重之哀而设飨宴之乐，居贻厥之始而坠王化之基，及至受禅，显纳二女，忘其至恤以诬先圣之典，天心丧矣，将何以终！

是以知王龄之不遐，卜世之期促也。

冬十*（一）*月癸卯，令曰：“诸将征伐，士卒死亡者或未收敛，吾甚哀之。

其告郡国给槥椟殡敛，*槥音韂.*送致其家，官为设祭。

”[一]丙午，行至曲蠡。

注[一]汉书高祖八月令曰：“士卒从军死，为槥。

”应劭曰：“槥，小棺也，今谓之椟。

”应璩百一诗曰：“槥车在道路，征夫不得休。

”陆机大墓赋曰：“观细木而闷迟，鷪洪椟而念槥。

” 汉帝以觽望在魏，乃召髃公卿士，[一]告祠高庙。

使兼御史大夫张音持节奉玺绶禅位，册曰：“咨尔魏王：昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德。

汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱兹昏，髃凶肆逆，宇内颠覆。

赖武王神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙，岂予一人获乂，俾九服实受其赐。

今王钦承前绪，光于乃德，恢文武之大业，昭尔考之弘烈。

皇灵降瑞，人神告征，诞惟亮采，师锡朕命，佥曰尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。

于戏！

天之历数在尔躬，允执其中，天禄永终。

君其祗顺大礼，飨兹万国，以肃承天命。

”[二]乃为坛于繁阳。

庚午，王升坛即阼，百官陪位。

事讫，降坛，视燎成礼而反。

改延康为黄初，大赦。

[三] 注[一]袁宏汉纪载汉帝诏曰：“朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。

然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。

是以前王既树神武之绩，今王又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。

夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷。

朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于魏王。

“ 注[二]献帝传载禅代觽事曰：左中郎将李伏表魏王曰：“昔先王初建魏国，在境外者闻之未审，皆以为拜王。

武都李庶、姜合羁旅汉中，谓臣曰：”必为魏公，未便王也。

定天下者，魏公子桓，神之所命，当合符谶，以应天人之位。

‘臣以合辞语镇南将军张鲁，鲁亦问合知书所出？

合曰：“孔子玉版也。

天子历数，虽百世可知。

’是后月余，有亡人来，写得册文，卒如合辞。

合长于内学，关右知名。

鲁虽有怀国之心，沉溺异道变化，不果寤合之言。

后密与臣议策质，国人不协，或欲西通，鲁即怒曰：”宁为魏公奴，不为刘备上客也。

‘言发恻痛，诚有由然。

合先迎王师，往岁病亡于邺。

自臣在朝，每为所亲宣说此意，时未有宜，弗敢显言。

殿下即位初年，祯祥觽瑞，日月而至，有命自天，昭然着见。

然圣德洞达，符表豫明，实乾坤挺庆，万国作孚。

臣每庆贺，欲言合验。

事君尽礼，人以为谄。

况臣名行秽贱，入朝日浅，言为罪尤，自抑而已。

今洪泽被四表，灵恩格天地，海内翕习，殊方归服，兆应并集，以扬休命，始终允臧。

臣不胜喜舞，谨具表通。

“王令曰：”以示外。

薄德之人，何能致此，未敢当也。

斯诚先王至德通于神明，固非人力也。

“Ui魏王侍中刘廙、辛毗、刘晔、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈髃、给事黄门侍郎王毖、董遇等言：”臣伏读左中郎将李伏上事，考图纬之言，以效神明之应，稽之古代，未有不然者也。

故尧称历数在躬，璇玑以明天道。

周武未战而赤乌衔书。

汉祖未兆而神母告符。

孝宣仄微，字成木叶。

光武布衣，名已勒谶。

是天之所命以着圣哲，非有言语之声，芬芳之臭，可得而知也，徒县象以示人，微物以效意耳。

自汉德之衰，渐染数世，桓、灵之末，皇极不建，暨于大乱，二十余年。

天之不泯，诞生明圣，以济其难，是以符谶先着，以彰至德。

殿下践阼未儙，而灵象变于上，髃瑞应于下，四方不羁之民，归心向义，唯惧在后，虽典籍所传，未若今之盛也。

臣妾远近，莫不凫藻。

“ 王令曰：“儣牛之驳似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。

鷪斯言事，良重吾不德。

”于是尚书仆射宣告官寮，咸使闻知。

Ui辛亥，太史丞许芝条魏代汉见谶纬于魏王曰：“易传曰：”圣人受命而王，黄龙以戊己日见。

‘七月四日戊寅，黄龙见，此帝王受命之符瑞最着明者也。

又曰：“初六，履霜，阴始凝也。

’又有积虫大穴天子之宫，厥咎然，今蝗虫见，应之也。

又曰：”圣人以德亲比天下，仁恩洽普，厥应麒麟以戊己日至，厥应圣人受命。

‘又曰：“圣人清净行中正，贤人福至民从命，厥应麒麟来。

’春秋汉含孳曰：”汉以魏，魏以征。

‘春秋玉版谶曰：“代赤者魏公子。

’春秋佐助期曰：”汉以许昌失天下。

‘故白马令李云上事曰：“许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。

’当涂高者，魏也。

象魏者，两观阙是也。

当道而高大者魏。

魏当代汉。

今魏基昌于许，汉征绝于许，乃今效见，如李云之言，许昌相应也。

佐助期又曰：”汉以蒙孙亡。

‘说者以蒙孙汉二十四帝，童蒙愚昏，以弱亡。

或以杂文为蒙其孙当失天下，以为汉帝非正嗣，少时为董侯，名不正，蒙乱之荒惑，其子孙以弱亡。

孝经中黄谶曰：“日载东，绝火光。

不横一，圣聪明。

四百之外，易姓而王。

天下归功，致太平，居八甲。

共礼乐，正万民，嘉乐家和杂。

’此魏王之姓讳，着见图谶。

易运期谶曰：”言居东，西有午，两日并光日居下。

其为主，反为辅。

五八四十，黄气受，真人出。

‘言午，许字。

两日，昌字。

汉当以许亡，魏当以许昌。

今际会之期在许，是其大效也。

易运期又曰：“鬼在山，禾女连，王天下。

‘臣闻帝王者，五行之精。

易姓之符，代兴之会，以七百二十年为一轨。

有德者过之，至于八百，无德者不及，至四百载。

是以周家八百六十七年，夏家四百数十年，汉行夏正，迄今四百二十六岁。

又高祖受命，数虽起乙未，然其兆征始于获麟。

获麟以来七百余年，天之历数将以尽终。

帝王之兴，不常一姓。

太微中，黄帝坐常明，而赤帝坐常不见，以为黄家兴而赤家衰，凶亡之渐。

自是以来四十余年，又荧惑失色不明十有余年。

建安十年，彗星先除紫微，二十三年，复扫太微。

新天子气见东南以来，二十三年，白虹贯日，月蚀荧惑，比年己亥、壬子、丙午日蚀，皆水灭火之象也。

殿下即位，初践阼，德配天地，行合神明，恩泽盈溢，广被四表，格于上下。

是以黄龙数见，凤皇仍翔，麒麟皆臻，白虎效仁，前后献见于郊甸。

甘露醴泉，奇兽神物，觽瑞并出。

斯皆帝王受命易姓之符也。

昔黄帝受命，风后受河图。

舜、禹有天下，凤皇翔，洛出书。

汤之王，白鸟为符。

文王为西伯，赤鸟衔丹书。

武王伐殷，白鱼升舟。

高祖始起，白蛇为征。

巨迹瑞应，皆为圣人兴。

观汉前后之大灾，今兹之符瑞，察图谶之期运，揆河洛之所甄，未若今大魏之最美也。

夫得岁星者，道始兴。

昔武王伐殷，岁在鹑火，有周之分野也。

高祖入秦，五星聚东井，有汉之分野也。

今兹岁星在大梁，有魏之分野也。

而天之瑞应，并集来臻，四方归附，襁负而至，兆民欣戴，咸乐嘉庆。

春秋大传曰：“周公何以不之鲁？

盖以为虽有继体守文之君，不害圣人受命而王。

‘周公反政，尸子以为孔子非之，以为周公不圣，不为兆民也。

京房作易传曰：”凡为王者，恶者去之，弱者夺之。

易姓改代，天命应常，人谋鬼谋，百姓与能。

’伏惟殿下体尧舜之盛明，膺七百之禅代，当汤武之期运，值天命之移受，河洛所表，图谶所载，昭然明白，天下学士所共见也。

臣职在史官，考符察征，图谶效见，际会之期，谨以上闻。

“王令曰：”昔周文三分天下有其二，以服事殷，仲尼叹其至德。

公旦履天子之籍，听天下之断，终然复子明辟，书美其人。

吾虽德不及二圣，敢忘高山景行之义哉？

若夫唐尧、舜、禹之迹，皆以圣质茂德处之，故能上和灵只，下宁万姓，流称今日。

今吾德至薄也，人至鄙也，遭遇际会，幸承先王余业，恩未被四海，泽未及天下，虽倾仓竭府以振魏国百姓，犹寒者未尽暖，饥者未尽饱。

夙夜忧惧，弗敢遑宁，庶欲保全发齿，长守今日，以没于地，以全魏国，下见先王，以塞负荷之责。

望狭志局，守此而已。

虽屡蒙祥瑞，当之战惶，五色无主。

若芝之言，岂所闻乎？

心栗手悼，书不成字，辞不宣心。

吾闲作诗曰：“丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里，哀哀下民靡恃，吾将佐时整理，复子明辟致仕。

‘庶欲守此辞以自终，卒不虚言也。

宜宣示远近，使昭赤心。

”于是侍中辛毗、刘晔、散骑常侍傅巽、韂臻、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈髃、给事中博士骑都尉苏林、董巴等奏曰：“伏见太史丞许芝上魏国受命之符。

令书恳切，允执谦让，虽舜、禹、汤、文，义无以过。

然古先哲王所以受天命而不辞者，诚急遵皇天之意，副兆民之望，弗得已也。

且易曰：”观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。

’又曰：‘天垂象，见吉凶，圣人则之。

河出图，洛出书，圣人效之。

’以为天文因人而变，至于河洛之书，着于洪范，则殷、周效而用之矣。

斯言，诚帝王之明符，天道之大要也。

是以由德应录者代兴于前，失道数尽者迭废于后，传讥苌弘欲支天之所坏，而说蔡墨‘雷乘干’之说，明神器之存亡，非人力所能建也。

今汉室衰替，帝纲堕坠，天子之诏，歇灭无闻，皇天将舍旧而命新，百姓既去汉而为魏，昭然着明，是可知也。

先王拨乱平世，将建洪基。

至于殿下，以至德当历数之运，即位以来，天应人事，粲然大备，神灵图籍，兼仍往古，休征嘉兆，跨越前代。

是芝所取中黄、运期姓纬之谶，斯文乃着于前世，与汉并见。

由是言之，天命久矣，非殿下所得而拒之也。

神明之意，候望禋享，兆民颙颙，咸注嘉愿，惟殿下览图籍之明文，急天下之公义，辄宣令外内，布告州郡，使知符命着明，而殿下谦虚之意。

“令曰：”下四方以明孤款心，是也。

至于览余辞，岂余所谓哉？

宁所堪哉？

诸卿指论，未若孤自料之审也。

夫虚谈谬称，鄙薄所弗当也。

且闻比来东征，经郡县，历屯田，百姓面有饥色，衣或短褐不完，罪皆在孤。

是以上惭觽瑞，下愧士民。

由斯言之，德尚未堪偏王，何言帝者也！

宜止息此议，无重吾不德，使逝之后，不愧后之君子。

“Ui癸丑，宣告髃寮。

督军御史中丞司马懿、侍御史郑浑、羊秘、鲍勋、武周等言：”令如左。

伏读太史丞许芝上符命事，臣等闻有唐世衰，天命在虞，虞氏世衰，天命在夏。

然则天地之灵，历数之运，去就之符，惟德所在。

故孔子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！

‘今汉室衰，自安、和、冲、质以来，国统屡绝，桓、灵荒淫，禄去公室，此乃天命去就，非一朝一夕，其所由来久矣。

殿下践阼，至德广被，格于上下，天人感应，符瑞并臻，考之旧史，未有若今日之盛。

夫大人者，先天而天弗违，后天而奉天时，天时已至而犹谦让者，舜、禹所不为也，故生民蒙救济之惠，髃类受育长之施。

今八方颙颙，大小注望，皇天乃眷，神人同谋，十分而九以委质，义过周文，所谓过恭也。

臣妾上下，伏所不安。

“令曰：”世之所不足者道义也，所有余者苟妄也。

常人之性，贱所不足，贵所有余，故曰‘不患无位，患所以立’。

孤虽寡德，庶自免于常人之贵。

夫‘石可破而不可夺坚，丹可磨而不可夺赤’。

丹石微物，尚保斯质，况吾托士人之末列，曾受教于君子哉？

且於陵仲子以仁为富，柏成子高以义为贵，鲍焦感子贡之言，弃其蔬而槁死，薪者讥季札失辞，皆委重而弗视。

吾独何人？

昔周武，大圣也，使叔旦盟胶鬲于四内，使召公约微子于共头，故伯夷、叔齐相与笑之曰：“昔神农氏之有天下，不以人之坏自成，不以人之卑自高。

‘以为周之伐殷以暴也。

吾德非周武而义惭夷、齐，庶欲远苟妄之失道，立丹石之不夺，迈於陵之所富，蹈柏成之所贵，执鲍焦之贞至，遵薪者之清节。

故曰：“三军可夺帅，匹夫不可夺志。

‘吾之斯志，岂可夺哉？

”Ui乙卯，册诏魏王禅代天下曰：“惟延康元年十月乙卯，皇帝曰，咨尔魏王：夫命运否泰，依德升降，三代卜年，着于春秋，是以天命不于常，帝王不一姓，由来尚矣。

汉道陵迟，为日已久，安、顺已降，世失其序，冲、质短祚，三世无嗣，皇纲肇亏，帝典颓沮。

暨于朕躬，天降之灾，遭无妄厄运之会，值炎精幽昧之期。

变兴辇毂，祸由阉宦。

董卓乘衅，恶甚浇、豷，劫迁省御，*（太仆）**[火扑]*宫庙，遂使九州幅裂，强敌虎争，华夏鼎沸，蝮蛇塞路。

当斯之时，尺土非复汉有，一夫岂复朕民？

幸赖武王德膺符运，奋扬神武，芟夷凶暴，清定区夏，保乂皇家。

今王缵承前绪，至德光昭，御衡不迷，布德优远，声教被四海，仁风扇鬼区，是以四方效珍，人神响应，天之历数实在尔躬。

昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下。

大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。

汉承尧运，有传圣之义，加顺灵只，绍天明命，厘降二女，以嫔于魏。

使使持节行御史大夫事太常音，奉皇帝玺绶，王其永君万国，敬御天威，允执其中，天禄永终，敬之哉？

“ 于是尚书令桓阶等奏曰：“汉氏以天子位禅之陛下，陛下以圣明之德，历数之序，承汉之禅，允当天心。

夫天命弗可得辞，兆民之望弗可得违，臣请会列侯诸将、髃臣陪隶，发玺书，顺天命，具礼仪列奏。

”令曰：“当议孤终不当承之意而已。

犹猎，还方有令。

” Ui尚书令等又奏曰：“昔尧、舜禅于文祖，至汉氏，以师征受命，畏天之威，不敢怠遑，便即位行在所之地。

今当受禅代之命，宜会百寮髃司，六军之士，皆在行位，使咸鷪天命。

营中促狭，可于平敞之处设坛场，奉答休命。

臣辄与侍中常侍会议礼仪，太史官择吉日讫，复奏。

“令曰：”吾殊不敢当之，外亦何豫事也！

“Ui侍中刘廙、常侍韂臻等奏议曰：”汉氏遵唐尧公天下之议，陛下以圣德膺历数之运，天人同欢，靡不得所，宜顺灵符，速践皇阼。

问太史丞许芝，今月十七日己未直成，可受禅命，辄治坛场之处，所当施行别奏。

“ 令曰。

“属出见外，便设坛场，斯何谓乎？

今当辞让不受诏也。

但于帐前发玺书，威仪如常，且天寒，罢作坛士使归。

”既发玺书，王令曰：“当奉还玺绶为让章。

吾岂奉此诏承此贶邪？

昔尧让天下于许由、子州支甫，舜亦让于善卷、石户之农、北人无择，或退而耕颍之阳，或辞以幽忧之疾，或远入山林，莫知其处，或携子入海，终身不反，或以为辱，自投深渊。

且颜烛惧太朴之不完，守知足之明分，王子搜乐丹穴之潜处，被熏而不出，柳下惠不以三公之贵易其介，曾参不以晋、楚之富易其仁：斯九士者，咸高节而尚义，轻富而贱贵，故书名千载，于今称焉。

求仁得仁，仁岂在远？

孤独何为不如哉？

义有蹈东海而逝，不奉汉朝之诏也。

亟为上章还玺绶，宣之天下，使咸闻焉。

“己未，宣告髃僚，下魏，又下天下。

Ui辅国将军清苑侯刘若等百二十人上书曰：”伏读令书，深执克让，圣意恳恻，至诚外昭，臣等有所不安。

何者？

石户、北人，匹夫狂狷，行不合义，事不经见者，是以史迁谓之不然，诚非圣明所当希慕。

且有虞不逆放勋之禅，夏禹亦无辞位之语，故传曰：“舜陟帝位，若固有之。

‘斯诚圣人知天命不可逆，历数弗可辞也。

伏惟陛下应干符运，至德发闻，升昭于天，是三灵降瑞，人神以和，休征杂沓，万国响应，虽欲勿用，将焉避之？

而固执谦虚，违天逆觽，慕匹夫之微分，背上圣之所蹈，违经谶之明文，信百氏之穿凿，非所以奉答天命，光慰觽望也。

臣等昧死以请，辄整顿坛场，至吉日受命，如前奏，分别写令宣下。

“王令曰：”昔柏成子高辞夏禹而匿野，颜阖辞鲁币而远迹，夫以王者之重，诸侯之贵，而二子忽之，何则？

其节高也。

故烈士徇荣名，义夫高贞介，虽蔬食瓢饮，乐在其中。

是以仲尼师王骀，而子产嘉申徒。

今诸卿皆孤股肱腹心，足以明孤，而今咸若斯，则诸卿游于形骸之内，而孤求为形骸之外，其不相知，未足多怪。

亟为上章还玺绶，勿复纷纷也。

“ Ui辅国将军等一百二十人又奏曰：“臣闻符命不虚见，觽心不可违，故孔子曰：”周公其为不圣乎？

以天下让。

是天地日月轻去万物也。

‘是以舜向天下，不拜而受命。

今火德气尽，炎上数终，帝迁明德，祚隆大魏。

符瑞昭鴋，受命既固，光天之下，神人同应，虽有虞仪凤，成周跃鱼，方今之事，未足以喻。

而陛下违天命以饰小行，逆人心以守私志，上忤皇穹眷命之旨，中忘圣人达节之数，下孤人臣翘首之望，非所以扬圣道之高衢，乘无穷之懿勋也。

臣等闻事君有献可替否之道，奉上有逆鳞固争之义，臣等敢以死请。

“ 令曰：“夫古圣王之治也，至德合乾坤，惠泽均造化，礼教优乎昆虫，仁恩洽乎草木，日月所照，戴天履地含气有生之类，靡不被服清风，沐浴玄德。

是以金革不起，苛慝不作，风雨应节，祯祥触类而见。

今百姓寒者未暖，饥者未饱，□者未室，寡者未嫁。

权、备尚存，未可舞以干戚，方将整以齐斧。

戎役未息于外，士民未安于内，耳未闻康哉之歌，目未鷪击壤之戏，婴儿未可托于高巢，余粮未可以宿于田亩：人事未备，至于此也。

夜未曜景星，治未通真人，河未出龙马，山未出象车，蓂荚未植阶庭，萐莆未生庖厨，王母未献白环，渠搜未见珍裘：灵瑞未效，又如彼也。

昔东户季子、容成、大庭、轩辕、赫胥之君，咸得以此就功勒名。

今诸卿独不可少假孤精心竭虑，以和天人，以格至理，使彼觽事备，髃瑞效，然后安乃议此乎，何遽相愧相迫之如是也？

速为让章，上还玺绶，无重吾不德也。

”Ui侍中刘廙等奏曰：“伏惟陛下以大圣之纯懿，当天命之历数，观天象则符瑞着明，考图纬则文义焕炳，察人事则四海齐心，稽前代则异世同归。

而固拒禅命，未践尊位，圣意恳恻，臣等敢不奉诏？

辄具章遣使者。

”奉令曰：“泰伯三以天下让，人无得而称焉，仲尼叹其至德，孤独何人？

”Ui庚申，魏王上书曰：“皇帝陛下：奉被今月乙卯玺书，伏听册命，五内惊震，精爽散越，不知所处。

臣前上还相位，退守藩国，圣恩听许。

臣虽无古人量德度身自定之志，保己存性，实其私愿。

不寤陛下猥损过谬之命，发不世之诏，以加无德之臣。

且闻尧禅重华，举其克谐之德，舜授文命，采其齐圣之美，犹下咨四岳，上观璇玑。

今臣德非虞、夏，行非二君，而承历数之谘，应选授之命，内自揆抚，无德以称。

且许由匹夫，犹拒帝位，善卷布衣，而逆虞诏。

臣虽鄙蔽，敢忘守节以当大命，不胜至愿。

谨拜章陈情，使行相国永寿少府粪土臣毛宗奏，并上玺绶。

”Ui辛酉，给事中博士苏林、董巴上表曰：“天有十二次以为分野，王公之国，各有所属，周在鹑火，魏在大梁。

岁星行历十二次国，天子受命，诸侯以封。

周文王始受命，岁在鹑火，至武王伐纣十三年，岁星复在鹑火，故春秋传曰：”武王伐纣，岁在鹑火。

岁之所在，即我有周之分野也。

‘昔光和七年，岁在大梁，武王始受命，*（为）**[于]*时将讨黄巾。

是岁改年为中平元年。

建安元年，岁复在大梁，始拜大将军。

十三年复在大梁，始拜丞相。

今二十五年，岁复在大梁，陛下受命。

此魏得岁与周文王受命相应。

今年青龙在庚子，诗推度灾曰：“庚者更也，子者滋也，圣命天下治。

’又曰：”王者布德于子，治成于丑。

‘此言今年天更命圣人制治天下，布德于民也。

魏以改制天下，与*（时）**[诗]*协矣。

颛顼受命，岁在豕韦，韂居其地，亦在豕韦，故春秋传曰：“韂，颛顼之墟也。

‘今十月斗之建，则颛顼受命之分也，始魏以十月受禅，此同符始祖受命之验也。

魏之氏族，出自颛顼，与舜同祖，见于春秋世家。

舜以土德承尧之火，今魏亦以土德承汉之火，于行运，会于尧舜授受之次。

臣闻天之去就，固有常分，圣人当之，昭然不疑，故尧捐骨肉而禅有虞，终无□色，舜发陇亩而君天下，若固有之，其相受授，闲不替漏。

天下已传矣，所以急天命，天下不可一日无君也。

今汉期运已终，妖异绝之已审，阶下受天之命，符瑞告征，丁宁详悉，反复备至，虽言语相喻，无以代此。

今既发诏书，玺绶未御，固执谦让，上逆天命，下违民望。

臣谨案古之典籍，参以图纬，魏之行运及天道所在，即尊之验，在于今年此月，昭晰分明。

唯阶下迁思易虑，以时即位，显告天帝而告天下，然后改正朔，易服色，正大号，天下幸甚。

”令曰：“凡斯皆宜圣德，故曰：’苟非其人，道不虚行。

‘天瑞虽彰，须德而光。

吾德薄之人，胡足以当之？

今让，冀见听许，外内咸使闻知。

”Ui壬戌，册诏曰：“皇帝问魏王言：遣宗奉庚申书到，所称引，闻之。

朕惟汉家世逾二十，年过四百，运周数终，行祚已讫，天心已移，兆民望绝，天之所废，有自来矣。

今大命有所厎止，神器当归圣德，违觽不顺，逆天不祥。

王其体有虞之盛德，应历数之嘉会，是以祯祥告符，图谶表录，神人同应，受命咸宜。

朕畏上帝，致位于王。

天不可违，觽不可拂。

且重华不逆尧命，大禹不辞舜位，若夫由、卷匹夫，不载圣籍，固非皇材帝器所当称慕。

今使音奉皇帝玺绶，王其陟帝位，无逆朕命，以祗奉天心焉。

”Ui于是尚书令桓阶等奉曰：“今汉使音奉玺书到，臣等以为天命不可稽，神器不可渎。

周武中流有白鱼之应，不待师期而大号已建，舜受大麓，桑荫未移而已陟帝位，皆所以祗承天命，若此之速也。

故无固让之义，不以守节为贵，必道信于神灵，符合于天地而已。

易曰：”其受命如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至赜，其孰能与于此？

’今陛下应期运之数，为皇天所子，而复稽滞于辞让，低回于大号，非所以则天地之道，副万国之望。

臣等敢以死请，辄敕有司修治坛场，择吉日，受禅命，发玺绶。

“令曰：”冀三让而不见听，何汲汲于斯乎？

“Ui甲子，魏王上书曰：”奉今月壬戌玺书，重被圣命，伏听册告，肝胆战悸，不知所措。

天下神器，禅代重事，故尧将禅舜，纳于大麓，舜之命禹，玄圭告功。

烈风不迷，九州攸平，询事考言，然后乃命，而犹执谦让于德不嗣。

况臣顽固，质非二圣，乃应天统，受终明诏。

敢守微节，归志箕山，不胜大愿。

谨拜表陈情，使并奉上玺绶。

“Ui侍中刘廙等奏曰：”臣等闻圣帝不违时，明主不逆人，故易称通天下之志，断天下之疑。

伏惟陛下体有虞之上圣，承土德之行运，当亢阳明夷之会，应汉氏祚终之数，合契皇极，同符两仪。

是以圣瑞表征，天下同应，历运去就，深切着明。

论之天命，无所与议，比之时宜，无所与争。

故受命之期，时清日晏，曜灵施光，休气云蒸。

是乃天道悦怿，民心欣戴，而仍见闭拒，于礼何居？

且髃生不可一日无主，神器不可以斯须无统，故臣有违君以成业，下有矫上以立事，臣等敢不重以死请。

“王令曰：”天下重器，王者正统，以圣德当之，犹有惧心，吾何人哉？

且公卿未至乏主，斯岂小事，且宜以待固让之后，乃当更议其可耳。

“Ui丁卯，册诏魏王曰：”天讫汉祚，辰象着明，朕祗天命，致位于王，仍陈历数于诏册，喻符运于翰墨。

神器不可以辞拒，皇位不可以谦让，稽于天命，至于再三。

且四海不可以一日旷主，万机不可以斯须无统，故建大业者不拘小节，知天命者不系细物，是以舜受大业之命而无逊让之辞，圣人达节，不亦远乎！

今使音奉皇帝玺绶，王其钦承，以答天下向应之望焉。

“Ui相国华歆、太尉贾诩、御史大夫王朗及九卿上言曰：”臣等被召到，伏见太史丞许芝、左中郎将李伏所上图谶、符命，侍中刘廙等宣□觽心，人灵同谋。

又汉朝知陛下圣化通于神明，圣德参于虞、夏，因瑞应之备至，听历数之所在，遂献玺绶，固让尊号。

能言之伦，莫不拚舞，河图、洛书，天命瑞应，人事协于天时，民言协于天□。

而陛下性秉劳谦，体尚克让，明诏恳切，未肯听许，臣妾小人，莫不伊邑。

臣等闻自古及今，有天下者不常在乎一姓。

考以德势，则盛衰在乎强弱，论以终始，则废兴在乎期运。

唐、虞历数，不在厥子而在舜、禹。

舜、禹虽怀克让之意迫，髃后执玉帛而朝之，兆民怀欣戴而归之，率土扬歌谣而咏之，故其守节之拘，不可得而常处，达节之权，不可得而久避。

是以或逊位而不□，或受禅而不辞，不□者未必厌皇宠，不辞者未必渴帝祚，各迫天命而不得以已。

既禅之后，则唐氏之子为宾于有虞，虞氏之胄为客于夏代，然则禅代之义，非独受之者实应天福，授之者亦与有余庆焉。

汉自章、和之后，世多变故，稍以陵迟，洎乎孝灵，不恒其心，虐贤害仁，聚敛无度，政在嬖竖，视民如绚，遂令上天震怒，百姓从风如归。

当时则四海鼎沸，既没则祸发宫庭，宠势并竭，帝室遂卑，若在帝舜之末节，犹择圣代而授之，荆人抱玉璞，犹思良工而刊之，况汉国既往，莫之能匡，推器移君，委之圣哲，固其宜也。

汉朝委质，既愿礼禅之速定也，天祚率土，必将有主。

主率土者，非陛下其孰能任之？

所谓论德无与为比，考功无推让矣。

天命不可久稽，民望不不可久违，臣等慺慺，不胜大愿。

伏请陛下割撝谦之志，修受禅之礼，副人神之意，慰外内之愿。

“令曰：”以德则孤不足，以时则戎虏未灭。

若以髃贤之灵，得保首领，终君魏国，于孤足矣。

若孤者，胡足以辱四海？

至乎天瑞人事，皆先王圣德遗庆，孤何有焉？

是以未敢闻命。

“Ui己巳，魏王上书曰：”臣闻舜有宾于四门之勋，乃受禅于陶唐，禹有存国七百之功，乃承禄于有虞。

臣以蒙蔽，德非二圣，猥当天统，不敢闻命。

敢屡抗疏，略陈私愿，庶章通紫庭，得全微节，情达宸极，永守本志。

而音重复衔命，申制诏臣，臣实战惕，不发玺书，而音迫于严诏，不敢复命。

愿陛下驰传骋驿，召音还台。

不胜至诚，谨使宗奉书。

“Ui相国歆、太尉诩、御史大夫朗及九卿奏曰：”臣等伏读诏书，于邑益甚。

臣等闻易称圣人奉天时，论语云君子畏天命，天命有去就，然后帝者有禅代。

是以唐之禅虞，命在尔躬，虞之顺唐，谓之受终。

尧知天命去己，故不得不禅舜，舜知历数在躬，故不敢不受。

不得不禅，奉天时也，不敢不受，畏天命也。

汉朝虽承季末陵迟之余，犹务奉天命以则尧之道，是以愿禅帝位而归二女。

而陛下正于大魏受命之初，抑虞、夏之达节，尚延陵之让退，而所枉者大，所直者小，所详者轻，所略者重，中人凡士犹为陛下陋之。

没者有灵，则重华必忿愤于苍梧之神墓，大禹必郁悒于会稽之山阴，武王必不悦于*（商）**[高]*陵之玄宫矣。

是以臣等敢以死请。

且汉政在阉宦，禄去帝室七世矣，遂集矢石于其宫殿，而二京为之丘墟。

当是之时，四海荡覆，天下分崩，武王亲衣甲而冠胄，沐雨而栉风，为民请命，则活万国，为世拨乱，则致升平，鸠民而立长，筑宫而置吏，元元无过，罔于前业，而始有造于华夏。

陛下即位，光昭文德，以翊武功，勤恤民隐，视之如伤，惧者宁之，劳者息之，寒者以暖，饥者以充，远人以*（恩复）**[德服]*，寇敌以恩降，迈恩种德，光被四表。

稽古笃睦，茂于放勋，网漏吞舟，弘乎周文。

是以布政未儙，人神并和，皇天则降甘露而臻四灵，后土则挺芝草而吐醴泉，虎豹鹿兔，皆素其色，雉鸠燕雀，亦白其羽，连理之木，同心之瓜，五采之鱼，珍祥瑞物，杂嗠于其间者，无不毕备。

古人有言：‘微禹，吾其鱼乎！

’微大魏，则臣等之白骨交横于旷野矣。

伏省髃臣外内前后章奏，所以陈□陛下之符命者，莫不条河洛之图书，据天地之瑞应，因汉朝之款诚，宣万方之景附，可谓信矣*（省）**[着]*矣。

三王无以及，五帝无以加。

民命之悬于魏*[邦，民心之系于魏]*政，三十有余年矣，此乃千世时至之会，万载一遇之秋。

达节广度，宜昭于斯际，拘牵小节，不施于此时。

久稽天命，罪在臣等。

辄营坛场，具礼仪，择吉日，昭告昊天上帝，秩髃神之礼，须禋祭毕，会髃寮于朝堂，议年号、正朔、服色当施行，上。

“ 复令曰：“昔者大舜饭糗茹草，将终身焉，斯则孤之前志也。

及至承尧禅，被*（珍）**[袗]*裘，妻二女，若固有之，斯则顺天命也。

髃公卿士诚以天命不可拒，民望不可违，孤亦曷以辞焉？

”Ui庚午，册诏魏王曰：“昔尧以配天之德，秉六合之重，犹鷪历运之数，移于有虞，委让帝位，忽如遗迹。

今天既讫我汉命，乃眷北顾，帝皇之业，实在大魏。

朕守空名以窃古义，顾视前事，犹有惭德，而王逊让至于三四，朕用惧焉。

夫不辞万乘之位者，知命达节之数也，虞、夏之君，处之不疑，故勋烈垂于万载，美名传于无穷。

今遣守尚书令侍中*（顗）**[觊]*喻，王其速陟帝位，以顺天人之心，副朕之大愿。

“ Ui于是尚书令桓阶等奏曰：“今汉氏之命已四至，而陛下前后固辞，臣等伏以为上帝之临圣德，期运之隆大魏，斯岂数载？

传称周之有天下，非甲子之朝，殷之去帝位，非牧野之日也，故诗序商汤，追本玄王之至，述姬周，上录后稷之生，是以受命既固，厥德不回。

汉氏衰废，行次已绝，三辰垂其征，史官着其验，耆老记先古之占，百姓协歌谣之声。

陛下应天受禅，当速即坛场，柴燎上帝，诚不宜久停神器，拒亿兆之愿。

臣辄下太史令择元辰，今月二十九日，可登坛受命，请诏王公髃卿，具条礼仪别奏。

”令曰：“可。

” 注[三]献帝传曰：辛未，魏王登坛受禅，公卿、列侯、诸将、匈奴单于、四夷朝者数万人陪位，燎祭天地、五岳、四渎，曰：“皇帝臣丕敢用玄牡昭告于皇皇后帝：汉历世二十有四，践年四百二十有六，四海困穷，三纲不立，五纬错行，灵祥并见，推术数者，虑之古道，咸以为天之历数，运终兹世，凡诸嘉祥民神之意，比昭有汉数终之极，魏家受命之符。

汉主以神器宜授于臣，宪章有虞，致位于丕。

丕震畏天命，虽休勿休。

髃公庶尹六事之人，外及将士，洎于蛮夷君长，佥曰：“天命不可以辞拒，神器不可以久旷，髃臣不可以无主，万几不可以无统。

‘丕祗承皇象，敢不钦承。

卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与髃寮登坛受帝玺绶，告类于尔大神。

唯尔有神，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享。

” 遂制诏三公：“上古之始有君也，必崇恩化以美风俗，然百姓顺教而刑辟厝焉。

今朕承帝王之绪，其以延康元年为黄初元年，议改正朔，易服色，殊徽号，同律度量，承土行，大赦天下。

自殊死以下，诸不当得赦，皆赦除之。

”Ui魏氏春秋曰：帝升坛礼毕，顾谓髃臣曰：“舜、禹之事，吾知之矣。

”Ui干窦搜神记曰：宋大夫邢史子臣明于天道，周敬王之三十七年，景公问曰：“天道其何祥？

”对曰：“后五*（十）*年五月丁亥，臣将死。

死后五年五月丁卯，吴将亡。

亡后五年，君将终。

终后四百年，邾王天下。

” 俄而皆如其言。

所云邾王天下者，谓魏之兴也。

邾，曹姓，魏亦曹姓，皆邾之后。

其年数则错，未知邢史失其数邪，将年代久远，注记者传而有谬也？

黄初元年十一月癸酉，以河内之山阳邑万户奉汉帝为山阳公，行汉正朔，以天子之礼郊祭，上书不称臣，京都有事于太庙，致胙。

封公之四子为列侯。

追尊皇祖太王曰太皇帝，考武王曰武皇帝，尊王太后曰皇太后。

赐男子爵人一级，为父后及孝悌力田人二级。

以汉诸侯王为崇德侯，列侯为关中侯。

以颍阴之繁阳亭为繁昌县。

封爵增位各有差。

改相国为司徒，御史大夫为司空，奉常为太常，郎中令为光禄勋，大理为廷尉，大农为大司农。

郡国县邑，多所改易。

更授匈奴南单于呼厨泉魏玺绶，赐青盖车、乘舆、宝剑、玉玦.十二月，初营洛阳宫，戊午幸洛阳。

[一] 注[一]臣松之案：诸书记是时帝居北宫，以建始殿朝髃臣，门曰承明，陈思王植诗曰“谒帝承明庐”是也。

至明帝时，始于汉南宫崇德殿处起太极、昭阳诸殿。

魏书曰：以夏数为得天，故即用夏正，而服色尚黄。

魏略曰：诏以汉火行也，火忌水，故“洛” 去“水”而加“佳”。

魏于行次为土，土，水之牡也，水得土而乃流，土得水而柔，故除“佳”加“水”，变“雒”为“洛”。

是岁，长水校尉戴陵谏不宜数行弋猎，帝大怒。

陵减死罪一等。

二年春正月，郊祀天地、明堂。

甲戌，校猎至原陵，遣使者以太牢祠汉世祖。

乙亥，朝日于东郊。

[一]初令郡国口满十万者，岁察孝廉一人。

其有秀异，无拘户口。

辛巳，分三公户邑，封子弟各一人为列侯。

壬午，复颍川郡一年田租。

[二]改许县为许昌县。

以魏郡东部为阳平郡，西部为广平郡。

[三]注[一]臣松之以为礼天子以春分朝日，秋分夕月。

寻此年正月郊祀，有月无日，乙亥朝日，则有日无月，盖文之脱也。

案明帝朝日夕月，皆如礼文，故知此纪为误者也。

注[二]魏书载诏曰：“颍川，先帝所由起兵征伐也。

官渡之役，四方瓦解，远近顾望，而此郡守义，丁壮荷戈，老弱负粮。

昔汉祖以秦中为国本，光武恃河内为王基，今朕复于此登坛受禅，天以此郡翼成大魏。

” 注[三]魏略曰：改长安、谯、许昌、邺、洛阳为五都。

立石表，西界宜阳，北循太行，东北界阳平，南循鲁阳，东界郯，为中都之地。

令天下听内徙，复五年，后又增其复。

诏曰：“昔仲尼资大圣之才，怀帝王之器，当衰周之末，无受命之运，在鲁、韂之朝，教化乎洙、泗之上，凄凄焉，遑遑焉，欲屈己以存道，贬身以救世。

于时王公终莫能用之，乃退考五代之礼，修素王之事，因鲁史而制春秋，就太师而正雅颂，俾千载之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成谋，咨！

可谓命世之大圣，亿载之师表者也。

遭天下大乱，百祀堕坏，旧居之庙，毁而不修，褒成之后，绝而莫继，阙里不闻讲颂之声，四时不鷪蒸尝之位，斯岂所谓崇礼报功，盛德百世必祀者哉！

其以议郎孔羡为宗圣侯，邑百户，奉孔子祀。

”令鲁郡修起旧庙，置百户吏卒以守韂之，又于其外广为室屋以居学者。

*（春）*三月，加辽东太守公孙恭为车骑将军。

初复五铢钱。

夏四月，以车骑将军曹仁为大将军。

五月，郑甘复叛，遣曹仁讨斩之。

六月庚子，初祀五岳四渎，咸秩髃祀。

[一]丁卯，夫人甄氏卒。

戊辰晦，日有食之，有司奏免太尉，诏曰：“灾异之作，以谴元首，而归过股肱，岂禹、汤罪己之义乎？

其令百官各虔厥职，后有天地之眚，勿复劾三公。

” 注[一]魏书：甲辰，以京师宗庙未成，帝亲祠武皇帝于建始殿，躬执馈奠，如家人之礼。

秋八月，孙权遣使奉章，并遣于禁等还。

丁巳，使太常邢贞持节拜权为大将军，封吴王，加九锡。

冬十月，授杨彪光禄大夫。

[一]以谷贵，罢五铢钱。

[二]己卯，以大将军曹仁为大司马。

十二月，行东巡。

是岁筑陵云台。

注[一]魏书曰：己亥，公卿朝朔旦，并引故汉太尉杨彪，待以客礼，诏曰：“夫先王制几杖之赐，所以宾礼黄耇褒崇元老也。

昔孔光、卓茂皆以淑德高年，受兹嘉锡。

公故汉宰臣，乃祖已来，世着名节，年过七十，行不逾矩，可谓老成人矣，所宜宠异以章旧德。

其赐公延年杖及冯几。

谒请之日，便使杖入，又可使着鹿皮冠。

”彪辞让不听，竟着布单衣、皮弁以见。

续汉书曰：彪见汉祚将终，自以累世为三公，耻为魏臣，遂称足挛，不复行。

积十余年，帝即王位，欲以为太尉，令近臣宣旨。

彪辞曰：“尝以汉朝为三公，值世衰乱，不能立尺寸之益，若复为魏臣，于国之选，亦不为荣也。

”帝不夺其意。

黄初四年，诏拜光禄大夫，秩中二千石，朝见位次三公，如孔光故事。

彪上章固让，帝不听，又为门施行马，致吏卒，以优崇之。

年八十四，以六年薨。

子修，事见陈思王传。

注[二]魏书曰：十一月辛未，镇西将军曹真命觽将及州郡兵讨破叛胡治元多、卢水、封赏等，斩首五万余级，获生口十万，羊一百一十一万口，牛八万，河西遂平。

帝初闻胡决水灌显美，谓左右诸将曰：“昔隗嚣灌略阳，而光武因其疲弊，进兵灭之。

今胡决水灌显美，其事正相似，破胡事今至不久。

”旬日，破胡告檄到，上大笑曰：“吾策之于帷幕之内，诸将奋击于万里之外，其相应若合符节。

前后战克获虏，未有如此也。

” 三年春正月丙寅朔，日有蚀之。

庚午，行幸许昌宫。

诏曰：“今之计、*（考）**[孝]*，古之贡士也。

十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也。

其令郡国所选，勿拘老幼。

儒通经术，吏达文法，到皆试用。

有司纠故不以实者。

“[一]注[一]魏书曰：癸亥，孙权上书，说：”刘备支党四万人，马二三千匹，出秭归，请往扫扑，以克捷为效。

“帝报曰：”昔隗嚣之弊，祸发栒邑，子阳之禽，变起扞关，将军其亢厉威武，勉蹈奇功，以称吾意。

“ 二月，鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献，诏曰：“西戎即□，氐、羌来王，诗、书美之。

顷者西域外夷并款塞内附，[一]其遣使者抚劳之。

”是后西域遂通，置戊己校尉。

注[一]应劭汉书注曰：款，叩也。

皆叩塞门来服从。

三月乙丑，立齐公叡为平原王，帝弟鄢陵公彰等十一人皆为王。

初制封王之庶子为乡公，嗣王之庶子为亭侯，公之庶子为亭伯。

甲戌，立皇子霖为河东王。

甲午，行幸襄邑。

夏四月戊申，立鄄城侯植为鄄城王。

癸亥，行还许昌宫。

五月，以荆、扬、江表八郡为荆州，孙权领牧故也。

荆州江北诸郡为郢州。

闰月，孙权破刘备于夷陵。

初，帝闻备兵东下，与权交战，树栅连营七百余里，谓髃臣曰：“备不晓兵，岂有七百里营可以拒敌者乎！

‘苞原隰险阻而为军者为敌所禽’，此兵忌也。

孙权上事今至矣。

“后七日，破备书到。

秋七月，冀州大蝗，民饥，使尚书杜畿持节开仓廪以振之。

八月，蜀大将黄权率觽降。

[一]注[一]魏书曰：权及领南郡太守史合等三百一十八人，诣荆州刺史奉上所假印绶、棨戟、幢麾、牙门、鼓车。

权等诣行在所，帝置酒设乐，引见于承光殿。

权、合等人人前自陈，帝为论说军旅成败去就之分，诸将无不喜悦。

赐权金帛、车马、衣裘、帷帐、妻妾，下及偏裨皆有差。

拜权为侍中镇南将军，封列侯，即日召使骖乘。

及封史合等四十二人皆为列侯，为将军郎将百余人。

九月甲午，诏曰：“夫妇人与政，乱之本也。

自今以后，髃臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵。

以此诏传后世，若有背违，天下共诛之。

” [一]庚子，立皇后郭氏。

赐天下男子爵人二级。

□寡笃癃及贫不能自存者赐谷。

注[一]孙盛曰：夫经国营治，必凭俊箉之辅，贤达令德，必居参乱之任，故虽周室之盛，有妇人与焉。

然则坤道承天，南面罔二，三从之礼，谓之至顺，至于号令自天子出，奏事专行，非古义也。

昔在申、吕，实匡有周。

苟以天下为心，惟德是杖，则亲簄之授，至公一也，何至后族而必斥远之哉？

二汉之季世，王道陵迟，故令外戚凭宠，职为乱阶。

*（于）*此自时昏道丧，运祚将移，纵无王、吕之难，岂乏田、赵之祸乎？

而后世观其若此，深怀鸩毒之戒也。

至于魏文，遂发一概之诏，可谓有识之爽言，非帝者之宏议。

冬十月甲子，表首阳山东为寿陵，作终制曰：“礼，国君即位为椑，*椑音扶历反。

*存不忘亡也。

[一]昔尧葬谷林，通树之，禹葬会稽，农不易亩，[二]故葬于山林，则合乎山林。

封树之制，非上古也，吾无取焉。

寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道。

夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。

骨无痛痒之知，頉非栖神之宅，礼不墓祭，欲存亡之不黩也，为棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。

故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其处。

无施苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器，合古涂车、刍灵之义。

棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也。

季孙以玙璠敛，孔子历级而救之，譬之暴骸中原。

宋公厚葬，君子谓华元、乐莒不臣，以为弃君于恶。

汉文帝之不发，霸陵无求也。

光武之掘，原陵封树也。

霸陵之完，功在释之。

原陵之掘，罪在明帝。

是释之忠以利君，明帝爱以害亲也。

忠臣孝子，宜思仲尼、丘明、释之之言，鉴华元、乐莒、明帝之戒，存于所以安君定亲，使魂灵万载无危，斯则贤圣之忠孝矣。

自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。

丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉！

祸由乎厚葬封树。

‘桑、霍为我戒’，不亦明乎？

其皇后及贵人以下，不随王之国者，有终没皆葬涧西，前又以表其处矣。

盖舜葬苍梧，二妃不从，延陵葬子，远在嬴、博，魂而有灵，无不之也，一涧之闲，不足为远。

若违今诏，妄有所变改造施，吾为戮尸地下，戮而重戮，死而重死。

臣子为蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，将不福汝。

其以此诏藏之宗庙，副在尚书、秘书、三府。

“ 注[一]臣松之按：礼，天子诸侯之棺，各有重数。

棺之亲身者曰椑。

注[二]吕氏春秋：尧葬于谷林，通树之。

舜葬于纪，市廛不变其肆。

禹葬会稽，不变人徒。

是月，孙权复叛。

复郢州为荆州。

帝自许昌南征，诸军兵并进，权临江拒守。

十一月辛丑，行幸宛。

庚申晦，日有食之。

是岁，穿灵芝池。

四年春正月，诏曰：“丧乱以来，兵革未戢，天下之人，互相残杀。

今海内初定，敢有私复雠者皆族之。

”筑南巡台于宛。

三月丙申，行自宛还洛阳宫。

癸卯，月犯心中央大星。

[一]丁未，大司马曹仁薨。

是月大疫。

注[一]魏书载丙午诏曰：“孙权残害民物，朕以寇不可长，故分命猛将三道并征。

今征东诸军与权党吕范等水战，则斩首四万，获船万艘。

大司马据守濡须，其所禽获亦以万数。

中军、征南，攻围江陵，左将军张合等舳舻直渡，击其南渚，贼赴水溺死者数千人，又为地道攻城，城中外雀鼠不得出入，此几上肉耳！

而贼中疠气疾病，夹江涂地，恐相染污。

昔周武伐殷，旋师孟津，汉祖征隗嚣，还军高平，皆知天时而度贼情也。

且成汤解三面之网，天下归仁。

今开江陵之围，以缓成死之禽。

且休力役，罢省繇戍，畜养士民，咸使安息。

“ 夏五月，有鹈鹕鸟集灵芝池，诏曰：“此诗人所谓污泽也。

曹诗‘刺恭公远君子而近小人’，今岂有贤智之士处于下位乎？

否则斯鸟何为而至？

其博举天下鉨德茂才、独行君子，以答曹人之刺。

”[一]注[一]魏书曰：辛酉，有司奏造二庙，立太皇帝庙，大长秋特进侯与高祖合祭，亲尽以次毁。

特立武皇帝庙，四时享祀，为魏太祖，万载不毁也。

六月甲戌，任城王彰薨于京都。

甲申，太尉贾诩薨。

太白昼见。

是月大雨，伊、洛溢流，杀人民，坏庐宅。

[一]秋八月丁卯，以廷尉钟繇为太尉。

[二]辛未，校猎于荥阳，遂东巡。

论征孙权功，诸将已下进爵增户各有差。

九月甲辰，行幸许昌宫。

[三]注[一]魏书曰：七月乙未，大军当出，使太常以特牛一告祠于郊。

臣松之按：魏郊祀奏中，尚书卢毓议祀厉殃事云：“具牺牲祭器，如前后师出告郊之礼。

”如此，则魏氏出师，皆告郊也。

注[二]魏书曰：有司奏改汉氏宗庙安世乐曰正世乐，嘉至乐曰迎灵乐，武德乐曰武颂乐，昭容乐曰昭业乐，云*（翻）**[翘]*舞曰凤翔舞，育命舞曰灵应舞，武德舞曰武颂舞，文*（昭）**[始]*舞曰大*（昭）**[韶]*舞，五行舞曰大武舞。

注[三]魏书曰：十二月丙寅，赐山阳公夫人汤沐邑，公女曼为长乐郡公主，食邑各五百户。

是冬，甘露降芳林园。

臣松之按：芳林园即今华林园，齐王芳即位，改为华林。

五年春正月，初令谋反大逆乃得相告，其余皆勿听治。

敢妄相告，以其罪罪之。

三月，行自许昌还洛阳宫。

夏四月，立太学，制五经课试之法，置春秋谷梁博士。

五月，有司以公卿朝朔望日，因奏疑事，听断大政，论辨得失。

秋七月，行东巡，幸许昌宫。

八月，为水军，亲御龙舟，循蔡、颍，浮淮，幸寿春。

扬州界将吏士民，犯五岁刑已下，皆原除之。

九月，遂至广陵，赦青、徐二州，改易诸将守。

冬十月乙卯，太白昼见。

行还许昌宫。

[一]十一月庚寅，以冀州饥，遣使者开仓廪振之。

戊申晦，日有食之。

注[一]魏书载癸酉诏曰：“近之不绥，何远之怀？

今事多而民少，上下相弊以文法，百姓无所措其手足。

昔太山之哭者，以为苛政甚于猛虎，吾备儒者之风，服圣人之遗教，岂可以目玩其辞，行违其诫者哉？

广议轻刑，以惠百姓。

” 十二月，诏曰：“先王制礼，所以昭孝事祖，大则郊社，其次宗庙，三辰五行，名山大川，非此族也，不在祀典。

叔世衰乱，崇信巫史，至乃宫殿之内，户牖之闲，无不沃酹，甚矣其惑也。

自今，其敢设非祀之祭，巫祝之言，皆以执左道论，着于令典。

” 是岁穿天渊池。

六年春二月，遣使者循行许昌以东尽沛郡，问民所疾苦，贫者振贷之。

[一]三月，行幸召陵，通讨虏渠。

乙巳，还许昌宫。

并州刺史梁习讨鲜卑轲比能，大破之。

辛未，帝为舟师东征。

五月戊申，幸谯。

壬戌，荧惑入太微。

注[一]魏略载诏曰：“昔轩辕建四面之号，周武称‘予有乱臣十人’，斯盖先圣所以体国君民，亮成天工，多贤为贵也。

今内有公卿以镇京师，外设牧伯以监四方，至于元戎出征，则军中宜有柱石之贤帅，辎重所在，又宜有镇守之重臣，然后车驾可以周行天下，无内外之虑。

吾今当征贼，欲守之积年。

其以尚书令颍乡侯陈髃为镇军大将军，尚书仆射西乡侯司马懿为抚军大将军。

若吾临江授诸将方略，则抚军当留许昌，督后诸军，录后台文书事。

镇军随车驾，当董督觽军，录行尚书事。

皆假节鼓吹，给中军兵骑六百人。

吾欲去江数里，筑宫室，往来其中，见贼可击之形，便出奇兵击之。

若或未可，则当舒六军以游猎，飨赐军士。

” 六月，利成郡兵蔡方等以郡反，杀太守徐质。

遣屯骑校尉任福、步兵校尉段昭与青州刺史讨平之。

其见胁略及亡命者，皆赦其罪。

秋七月，立皇子鉴为东武阳王。

八月，帝遂以舟师自谯循涡入淮，从陆道幸徐。

九月，筑东巡台。

冬十月，行幸广陵故城，临江观兵，戎卒十余万，旌旗数百里。

[一]是岁大寒，水道冰，舟不得入江，乃引还。

十一月，东武阳王鉴薨。

十二月，行自谯过梁，遣使以太牢祀故汉太尉桥玄。

注[一]魏书载帝于马上为诗曰：“观兵临江水，水流何汤汤！

戈矛成山林，玄甲耀日光。

猛将怀暴怒，胆气正从横。

谁云江水广，一苇可以航，不战屈敌虏，戢兵称贤良。

古公宅岐邑，实始剪殷商。

孟献营虎牢，郑人惧稽颡。

充国务耕植，先零自破亡。

兴农淮、泗间，筑室都徐方。

量宜运权略，六军咸悦康。

岂如东山诗，悠悠多忧伤。

“ 七年春正月，将幸许昌，许昌城南门无故自崩，帝心恶之，遂不入。

壬子，行还洛阳宫。

三月，筑九华台。

夏五月丙辰，帝疾笃，召中军大将军曹真、镇军大将军陈髃、征东大将军曹休、抚军大将军司马宣王，并受遗诏辅嗣主。

遣后宫淑媛、昭仪已下归其家。

丁巳，帝崩于嘉福殿，时年四十。

[一]六月戊寅，葬首阳陵。

自殡及葬，皆以终制从事。

[二]注[一]魏书曰：殡于崇华前殿。

注[二]魏氏春秋曰：明帝将送葬，曹真、陈髃、王朗等以暑热固谏，乃止。

孙盛曰：夫窀穸之事，孝子之极痛也，人伦之道，于斯莫重。

故天子七月而葬，同轨毕至。

夫以义感之情，犹尽临隧之哀，况乎天性发中，敦礼者重之哉！

魏氏之德，仍世不基矣。

昔华元厚葬，君子以为弃君于恶，髃等之谏，弃孰甚焉！

鄄城侯植为诔曰：“惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉！

于时天震地骇，崩山陨霜，阳精薄景，五纬错行，百姓呼嗟，万国悲伤，若丧考妣，*（恩过慕）**[思慕过]*唐，擗踊郊野，仰想穹苍，佥曰何辜，早世殒丧，呜呼哀哉！

悲夫大行，忽焉光灭，永弃万国，云往雨绝。

承问荒忽，惛懵哽咽，袖锋抽刃，叹自僵毙，追慕三良，甘心同穴。

感惟南风，惟以郁滞，终于偕没，指景自誓。

考诸先记，寻之哲言，生若浮寄，唯德可论，朝闻夕逝，孔志所存。

皇虽一没，天禄永延，何以述德？

表之素旃。

何以咏功？

宣之管弦。

乃作诔曰：皓皓太素，两仪始分，中和产物，肇有人伦，爰暨三皇，实秉道真，降逮五帝，继以懿纯，三代制作，踵武立勋。

季嗣不维，网漏于秦，崩乐灭学，儒坑礼焚，二世而歼，汉氏乃因，弗求古训，嬴政是遵，王纲帝典，阒尔无闻。

末光幽昧，道究运迁，乾坤回历，简圣授贤，乃眷大行，属以黎元。

龙飞启祚，合契上玄，五行定纪，改号革年，明明赫赫，受命于天。

仁风偃物，德以礼宣。

祥惟圣质，嶷在幼妍。

庶几六典，学不过庭，潜心无罔，抗志青冥。

才秀藻朗，如玉之莹，听察无向，瞻鷪未形。

其刚如金，其贞如琼，如冰之洁，如砥之平。

爵公无私，戮违无轻，心镜万机，揽照下情。

思良股肱，嘉昔伊、吕，搜扬侧陋，举汤代禹。

拔才岩穴，取士蓬户，唯德是萦，弗拘祢祖。

宅土之表，道义是图，弗营厥险，六合是虞。

齐契共遵，下以纯民，恢拓规矩，克绍前人。

科条品制，曪贬以因。

乘殷之辂，行夏之辰。

金根黄屋，翠葆龙鳞，绋冕崇丽，衡紞维新，尊肃礼容，瞩之若神。

方牧妙举，钦于恤民，虎将荷节，镇彼四邻。

朱旗所剿，九壤被震，畴克不若？

孰敢不臣？

县旌海表，万里无尘。

虏备凶彻，鸟殪江岷，权若涸鱼，干腊矫鳞，肃慎纳贡，越裳效珍，条支绝域，侍子内宾。

德侪先皇，功侔太古。

上灵降瑞，黄初叔祜：河龙洛龟，凌波游下。

平钧应绳，神鸾翔舞。

数荚阶除，系风扇暑。

皓兽素禽，飞走郊野。

神钟宝鼎，形自旧土。

云英甘露，瀸涂被宇。

灵芝冒沼，朱华荫渚。

回回凯风，祁祁甘雨，稼穑丰登，我稷我黍。

家佩惠君，户蒙慈父。

图致太和，洽德全义。

将登介山，先皇作俪。

镌石纪勋，兼录觽瑞，方隆封禅，归功天地，宾礼百灵，勋命视规，望祭四岳，燎封奉柴，肃于南郊，宗祀上帝。

三牲既供，夏禘秋尝，元侯佐祭，献璧奉璋。

鸾舆幽蔼，龙旗太常，爰迄太庙，钟鼓锽锽，颂德咏功，八佾锵锵。

皇祖既飨，烈考来享，神具醉止，降兹福祥。

天地震荡，大行康之。

三辰暗昧，大行光之。

皇纮绝维，大行纲之。

神器莫统，大行当之。

礼乐废弛，大行张之。

仁义陆沉，大行扬之。

潜龙隐凤，大行翔之。

疏狄遐康，大行匡之。

在位七载，元功仍举，将永太和，绝迹三五，宜作物师，长为神主，寿终金石，等算东父，如何奄忽，摧身后土，俾我□□，靡瞻靡顾。

嗟嗟皇穹，胡宁忍务？

呜呼哀哉！

明监吉凶，体远存亡，深垂典制，申之嗣皇。

圣上虔奉，是顺是将，乃□玄宇，基为首阳，拟夡谷林，追尧慕唐，合山同陵，不树不疆，涂车刍灵，珠玉靡藏。

百神警侍，来宾幽堂，耕禽田兽，望魂之翔。

于是，俟大隧之致功兮，练元辰之淑祯，潜华体于梓宫兮，冯正殿以居灵。

顾望嗣之号咷兮，存临者之悲声，悼晏驾之既修兮，感容车之速征。

浮飞魂于轻霄兮，就黄墟以灭形，背三光之昭晰兮，归玄宅之冥冥。

嗟一往之不反兮，痛閟闼之长扃。

咨远臣之眇眇兮，感凶讳以怛惊，心孤绝而靡告兮，纷流涕而交颈。

思恩荣以横奔兮，阂阙塞之