啸赋

逸群公子,体奇好异。

傲世忘荣,绝弃人事。

睎高慕古,长想远思。

将登箕山以抗节,浮沧海以游志。

于是延友生,集同好。

精性命之至机,研道德之玄奥。

悯流俗之未悟,独超然而先觉。

狭世路之阨僻,仰天衢而高蹈。

邈姱俗而遗身,乃慷慨而长啸。

于时曜灵俄景,流光蒙汜。

逍遥携手,踟跦步趾。

发妙声于丹唇,激哀音于皓齿。

响抑扬而潜转,气冲郁而熛起。

协黄宫于清角,杂商羽于流徵。

飘游云于泰清,集长风乎万里。

曲既终而响绝,遗馀玩而未已。

良自然之至音,非丝竹之所拟。

是故声不假器,用不借物。

近取诸身,役心御气。

动唇有曲,发口成音。

触类感物,因歌随吟。

大而不洿,细而不沈。

清激切于竽笙,优润和于瑟琴。

玄妙足以通神悟灵,精微足以穷幽测深。

收激楚之哀荒,节北里之奢淫。

济洪灾于炎旱,反亢阳于重阴。

唱引万变,曲用无方。

和乐怡怿,悲伤摧藏。

时幽散而将绝,中矫厉而慨慷。

徐婉约而优游,纷繁骛而激扬。

情既思而能反,心虽哀而不伤。

总八音之至和,固极乐而无荒。

若乃登高台以临远,披文轩而骋望。

喟仰抃而抗首,嘈长引而憀亮。

或舒肆而自反,或徘徊而复放。

或冉弱而柔挠,或澎濞而奔壮。

横郁鸣而滔涸,冽飘眇而清昶。

逸气奋涌,缤纷交错。

列列飙扬,啾啾响作。

奏胡马之长思,向寒风乎北朔。

又似鸿雁之将雏,群鸣号乎沙漠。

故能因形创声,随事造曲。

应物无穷,机发响速。

怫郁冲流,参谭云属。

若离若合,将绝复续。

飞廉鼓于幽隧,猛虎应于中谷。

南箕动于穹苍,清飙振乎乔木。

散滞积而播扬,荡埃蔼之溷浊。

变阴阳之至和,移淫风之秽俗。

若乃游崇岗,陵景山。

临岩侧,望流川。

坐盘石,漱清泉。

藉皋兰之猗靡,荫修竹之蝉蜎。

乃吟咏而发散,声骆驿而响连。

舒蓄思之悱愤,奋久结之缠绵。

心涤荡而无累,志离俗而飘然。

若夫假象金革,拟则陶匏。

众声繁奏,若笳若箫。

磞硠震隐,訇磕㗦嘈。

发徵则隆冬熙蒸,骋羽则严霜夏凋。

动商则秋霖春降,奏角则谷风鸣条。

音均不恒,曲无定制。

行而不流,止而不滞。

随口吻而发扬,假芳气而远逝。

音要妙而流响,声激嚁而清厉。

信自然之极丽,羌殊尤而绝世。

越韶夏与咸池,何徒取异乎郑卫。

于时绵驹结舌而丧精,王豹杜口而失色。

虞公辍声而止歌,宁子检手而叹息。

钟期弃琴而改听,孔父忘味而不食。

百兽率舞而抃足,凤皇来仪而拊翼。

乃知长啸之奇妙,盖亦音声之至极。



译文、注释、简介、赏析

译文

逸群的公子,体态异常出众。他超越世俗,不计较荣誉,完全舍弃人世间琐碎的事情。他向往古代的伟人,经常思考远方的情景。他准备登上箕山来表达他的忠诚,漂游沧海来追求自己的志向。于是他结识了一些志同道合的朋友,他们都是精明的人,研究深奥的道德。他们同情那些没有觉悟的人,但是自己超然而先觉。他们生活在狭窄的世界中,但是仰望天空,高踏街道。他们遗弃了世俗的束缚,表达出慷慨悲愤的情感。就在这个时候,天空突然放晴了,天际放出耀眼的光芒。他们手牵着手,犹豫不决地迈着脚步。他们的美妙声音从红唇中发出,悲哀的音乐从洁白的牙齿中传出。声音时而高亢,时而低沉,气息冲击着内心,燃起激情。黄宫中的乐器协调一致,商羽乐声混合在一起。他们像飘游的云一样在泰清中自由自在,他们聚集在长风中。曲调终于结束,残留着一丝响声。这美妙的音乐,不是丝竹乐器可以比拟的。所以,他们的声音不需要借助乐器,也不需要依靠别的物体。他们靠自己的身体,控制自己的心灵和气息。唇动着曲调,喉发出音乐。触景感受物体,然后有歌声和吟唱。音乐既宏大又不失细腻,清激切像竽笙,温润和谐像瑟琴。这些音乐足以启发人们的灵感,足以揭示深奥的真理。它可以感受到楚地的哀荒,洁白和奢华的北部社区。在洪水和干旱中帮助人们,调节阳光和阴影的平衡。它可以改变各种各样的情绪,曲调无所束缚。和乐的时候令人愉悦,悲伤的时候令人慰藉。有时抑扬顿挫,将要结束时再次开始。音乐像飞扬的鼓声在幽暗的隧道中回响,猛虎在深谷中回应。南箕舞蹈在高空中,清风在巨大的树木中震动。它扩散和传播,污浊的气体被洗刷掉。改变阴阳的平衡,消除淫乱和暴烈的风俗。他们游览高山,登上景山。站在悬崖旁,眺望流水。坐在石头上,漱清泉。草地上有青青的兰草,竹林下有噪声。他们吟唱并散发声音,声音在洛阳传出。他们舒展情感,愤怒和悲伤,长时间地在音乐中徘徊。他们内心干净而无尘垢,志向超越世俗,飘然向前。他们用金铜和陶瓷做成乐器,有如笳箫之声。响板震动,敲击声四起。徵调音乐时有严寒如冬蒸发,羽调乐声中充满严寒凋落。商调音乐带来秋雨和春降雪,角调音乐中传出谷风吹拂树叶的声音。音乐的平衡不稳定,曲调不受限制。行动中不拖泥带水,停下来也不停滞不前。随口吹奏出美妙的音乐,仿佛芳香消散在远方。音乐要妙趣横生,声音激昂而清脆。它们展现了自然的美丽,独特而世界独一无二。它们超越了韶律和夏天,与污浊的郑卫有着不同的特点。于是听到这美妙的长啸,绵驹结舌失去了精神,王豹哑口失色。虞公停止了歌唱,宁子沉默了。钟期放下琴声,孔父不再品味食物。百兽都跳起舞来,凤皇展示它的翅膀。终于他们明白了长啸的奇妙,这确实是音乐声音的极致表现。



咏贫士七首

〔陶渊明〕 〔晋〕

【其一】 万族各有托,孤云独无依。

暧暧空中灭,何时见馀晖。

朝霞开宿雾,众鸟相与飞。

迟迟出林翮,未夕复来归。

量力守故辙,岂不寒与饥?

知音苟不存,已矣何所悲。

【其二】 凄厉岁云暮,拥褐曝前轩。

南圃无遗秀,枯条盈北园。

倾壶绝馀沥,窥灶不见烟。

诗书塞座外,日昃不遑研。

闲居非陈厄,窃有愠见言。

何以慰吾怀,赖古多此贤。

【其三】 荣叟老带索,欣然方弹琴。

原生纳决履,清歌畅商音。

重华去我久,贫士世相寻。

弊襟不掩肘,藜羹常乏斟。

岂忘袭轻裘,苟得非所钦。

赐也徒能辨,乃不见吾心。

【其四】 安贫守贱者,自古有黔娄。

好爵吾不荣,厚馈吾不酬。

一旦寿命尽,弊服仍不周。

岂不知其极,非道故无忧。

从来将千载,未复见斯俦。

朝与仁义生,夕死复何求。

【其五】 袁安困积雪,邈然不可干。

阮公见钱入,即日弃其官。

刍槁有常温,采莒足朝飡。

岂不实辛苦,所惧非饥寒。

贫富常交战,道胜无戚颜。

至德冠邦闾,清节映西关。

【其六】 仲蔚爱穷居,绕宅生蒿蓬。

翳然绝交游,赋诗颇能工。

举世无知者,止有一刘龚。

此士胡独然?

实由罕所同。

介焉安其业,所乐非穷通。

人事固以拙,聊得长相从。

【其七】 昔在黄子廉,弹冠佐名州。

一朝辞吏归,清贫略难俦。

年饥感仁妻,泣涕向我流。

丈夫虽有志,固为儿女忧。

惠孙一晤叹,腆赠竟莫酬。

谁云固穷难,邈哉此前修。

钱神论

〔鲁褒〕 〔晋〕

有司空公子,富贵不齿,盛服而游京邑。

驻驾平市里,顾见綦母先生,班白而徒行,公子曰:“嘻!

子年已长矣。

徒行空手,将何之乎?

”先生曰:“欲之贵人。

”公子曰:“学诗乎?

”曰:“学矣。

”学礼乎?

”曰:“学矣。

”“学易乎?

”曰:“学矣。

”公子曰:《诗》不云乎:‘币帛筐篚,以将其厚意!

然后忠臣嘉宾,得尽其心。

《礼》不云乎:男贽玉帛禽鸟,女贽榛栗枣修。

’《易》不云乎:“随时之义大矣哉。

吾视子所以,观子所由,岂随世哉。

虽曰已学,吾必谓之未也。

” 先生曰:“吾将以清谈为筐篚,以机神为币帛,所谓‘礼云礼云,玉帛云乎哉’者已。

”子拊髀大笑曰:“固哉!

子之云也。

”既不知古,又不知今。

当今之急,何用清谈。

时易世变,古今异俗。

富者荣贵,贫者贱辱。

而子尚贤,而子守实,无异于遗剑刻船,胶柱调瑟。

贫不离于身,名誉不出乎家室,固其宜也。

昔神农氏没,黄帝、尧、舜教民农桑,以币帛为本。

上智先觉变通之,乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱。

使内方象地,外圆象天。

大矣哉!

钱之为体,有乾有坤。

内则其方,外则其圆。

其积如山,其流如川。

动静有时,行藏有节。

市井便易,不患耗损。

难朽象寿,不匮象道。

故能长久,为世神宝。

亲爱如兄,字曰“孔方”。

失之则贫弱,得之则富强。

无翼而飞,无足而走。

解严毅之颜,开难发之口。

钱多者处前,钱少者居后。

处前者为君长,在后者为臣仆。

君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足。

《诗》云:“哿矣富人,哀此茕独!

”岂是之谓乎?

钱之为言泉也!

百姓日用,其源不匮。

无远不往,无深不至。

京邑衣冠,疲劳讲肄。

厌闻清谈,对之睡寐。

见我家兄,莫不惊视。

钱之所祐,吉无不利。

何必读书,然后富贵。

昔吕公欣悦于空版,汉祖克之于嬴二,文君解布裳而被锦绣,相如乘高盖而解犊鼻,官尊名显,皆钱所致。

空版至虚,而况有实。

嬴二虽少,以致亲密。

由此论之,谓为神物。

无位而尊,无势而热。

排朱门,入紫闼。

钱之所在,危可使安,死可使活。

钱之所去,贵可使贱,生可使杀。

是故忿诤辩讼,非钱不胜。

孤弱幽滞,非钱不拔。

怨仇嫌恨,非钱不解。

令问笑谈,非钱不发。

洛中朱衣,当途之士,爱我家兄,皆无已已,执我之手,抱我始终。

不计优劣,不论年纪,宾客辐辏,门常如市。

谚日:“钱无耳,可暗使。

”又日:“有钱可使鬼。

”凡今之人,惟钱而已。

故日:军无财,士不来。

军无赏,士不往。

仕无中人,不如归田。

虽有中人而无家兄,不异无翼而欲飞,无足而欲行。

子夏云:“死生有命,富贵在天。

”吾以死生无命,富贵在钱。

何以明之?

钱能转祸为福,因败为成,危者得安,死者得生。

性命长短,相禄贵贱,皆在乎钱,天何与焉?

天有所短,钱有所长。

四时行焉,百物生焉,钱不如天。

达穷开塞,赈贫济乏,天不如钱。

若臧武仲之智,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,可以为成人矣。

今之成人者何必然?

唯孔方而已!

故曰:“君无财,则士不来。

军无赏,则士不往。

”谚曰:“官无中人,不如归田”。

虽有中人,而无家兄,何异无足而欲行,无翼而欲翔!

使才如颜子,容如子张,空手掉臂,何所希望?

不如早归,广修农商,舟车上下,役使孔方。

凡百君子,和尘同光,上交下接,名誉益彰!

白发赋

〔左思〕 〔晋〕

星星白发,生于鬓垂。

虽非青蝇,秽我光仪。

策名观国,以此见疵。

将拔将镊,好爵是縻。

白发将拔,惄然自诉:禀命不幸,值君年暮。

逼迫秋霜,生而皓素。

始览明镜,惕然见恶。

朝生昼拔,何罪之故?

子观橘柚,一暠一晔,贵其素华,匪尚绿叶。

愿戢子之手,摄子之镊。

咨尔白发,观世之途。

靡不追荣,贵华贱枯。

赫赫阊阖,蔼蔼紫庐。

弱冠来仕,童髫献谟。

甘罗乘轸,子奇剖符。

英英终贾,高论云衢。

拔白就黑。

此自在吾。

白发临欲拔,瞑目号呼:何我之冤,何子之误!

甘罗自以辩惠见称,不以发黑而名著。

贾生自以良才见异,不以乌鬓而后举。

闻之先民,国用老成。

二老归周,周道肃清。

四皓佐汉,汉德光明。

何必去我,然后要荣?

咨尔白发,事各有以,尔之所言,非不有理。

曩贵耆耄,今薄旧齿。

皤皤荣期,皓首田里。

虽有二毛,河清难俟。

随时之变,见叹孔子。

发乃辞尽,誓以固穷。

昔临玉颜,今从飞蓬。

发肤至昵,尚不克终。

聊用拟辞,比之国风。

天地赋(并序)

〔成公绥〕 〔晋〕

惟自然之初载兮,道虚无而玄清,太素纷以溷淆兮,始有物而混成,何元一之芒昧兮,廓开辟而著形。

尔乃清浊剖分,玄黄判离。

太极既殊,是生两仪,星辰焕列,日月重规,天动以尊,地静以卑,昏明迭照,或盈或亏,阴阳协气而代谢,寒暑随时而推移。

三才殊性,五行异位,千变万化,繁育庶类,授之以形,禀之以气。

色表文采,声有音律,覆载无方,流形品物。

鼓以雷霆,润以庆云,八风翱翔,六气氤氲。

蚑行蠕动,方聚类分,鳞殊族别,羽毛异群,各含精而镕冶,咸受范于陶钧,何滋育之罔极兮,伟造化之至神!

若夫悬象成文,列宿有章,三辰烛耀,五纬重光,河汉委蛇而带天,虹蜺偃蹇于昊苍,望舒弥节于九道,羲和正辔于中黄,众星回而环极,招摇运而指方,白兽峙据于参伐,青龙垂尾于心房,玄龟匿首于女虚,朱鸟奋翼于注张,帝皇正坐于紫宫,辅臣列位于文昌,垣屏骆驿而珠连,三台差池而雁翔,轩辕华布而曲列,摄提鼎跱而相望。

若乃徵瑞表祥,灾变呈异,交会薄蚀,抱晕带珥,流逆犯历,谴悟象事,蓬容著而妖害生,老人形而主受喜,天矢黄而国吉祥,彗孛发而世所忌。

尔乃旁观四极,俯察地理,川渎浩汗而分流,山岳磊落而罗峙,沧海沆漭而四周,悬圃隆崇而特起,昆吾嘉于南极,烛龙曜于北阯,扶桑高于万仞,寻木长于千里,昆仑镇于阴隅,赤县据于辰巳。

于是八十一域,区分方别。

风乖俗异,险断阻绝。

万国罗布,九州并列。

青冀白壤,荆衡涂泥,海岱赤埴,华梁青黎,兖带河洛,扬有江淮。

辩方正土,经略建邦,王圻九服,列国一同,连城比邑,深池高墉,康衢交路,四达五通。

东至旸谷,西极泰蒙,南暨丹炮,北尽空同。

遐方外区,绝域殊邻,人首蛇躯,乌翼龙身,衣毛被羽,或介或鳞,栖林浮水,若兽若人,居于大荒之外,处于巨海之滨。

于是六合混一而同宅,宇宙结体而括囊,浑元运流而无穷,阴阳循度而率常,回动纠纷而乾乾,天道不息而自强。

统群生而载育,人托命于所系,尊太一于上皇,奉万神于五帝,故万物之所宗,必敬天而事地。

若乃共工赫怒,天柱摧折,东南俄其既倾,西北豁而中裂,断鳌足而续毁,炼玉石而补缺。

岂斯事之有徵,将言者之虚设?

何阴阳之难测,伟二仪之奓阔!

坤厚德以载物,乾资始而至大,俯尽鉴于有形,仰蔽视于所盖,游万物而极思,故一言于天外。

大道曲

〔谢尚〕 〔晋〕

青阳二三月,柳青桃复红。

车马不相识,音落黄埃中。

类型

朝代

形式