国风·周南·葛覃

葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。

黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。

葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。

是刈是濩,为絺为綌,服之无斁。

言告师氏,言告言归。

薄污我私,薄浣我衣。

害浣害否?

归宁父母。



译文、注释、简介、赏析

译文

葛草长长壮蔓藤,漫山遍谷都有它,藤叶碧绿又繁盛。黄鸟上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫声声像歌唱。葛草长长壮蔓藤,漫山遍谷都有它,藤叶浓密又茂盛。收割回来煮一煮,剥成细线织葛布,穿上葛衣真舒服。回去告诉我师姆,我要告假看父母。快把内衣洗干净,再洗外衣成楚楚。洗与不洗整理好,回家问候我父母。


注释

葛:多年生草本植物,花紫红色,茎可做绳,纤维可织葛布,俗称夏布,其藤蔓亦可制鞋(即葛屦),夏日穿用。覃(tán):本指延长之意,此指蔓生之藤。施(yì):蔓延。中谷:山谷中。维:发语助词,无义。萋萋:茂盛貌。黄鸟:一说黄鹂,一说黄雀。于飞,即飞。于,作语助,无义。集:栖止。喈(jiē)喈:鸟鸣声。莫莫:茂盛貌。刈(yì):斩,割。濩(huò):煮。此指将葛放在水中煮。絺(chī):细的葛纤维织的布。綌(xì):粗的葛纤维织的布。服:穿。斁(yì):厌倦。言:一说第一人称,一说作语助词。师氏:类似管家奴隶,或指保姆。一说女师。归:本指出嫁,亦可指回娘家。薄:语助词,或曰为少。污(wù):同「污」,洗去污垢。私:贴身内衣。浣(huàn):浣,洗。衣:上曰衣,下曰裳。此指外衣,或曰为礼服。害(hé):通「曷」,盍,何,疑问词。否:不。归宁:出嫁后回家慰安父母,或出嫁以安父母之心。宁,安也,谓问安也。


简介

《国风·周南·葛覃》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。对于此诗主旨,千百年来争论不断。古人多把它看作是实施道德教化的经典之作,而今人则抛弃了古人的道德说教,多把它理解为劳动人民的诗歌。古代学者多认为诗中的女子应是一位妇德、妇言、妇容、妇功俱佳的后妃,诗写后妃出嫁前的准备,赞美她的美德;近现代学者认为此诗为一首描写女子准备回家探望爹娘的诗,叙述她在采葛制衣时看见黄雀聚鸣引起了她和父母团聚的希望,在得到公婆及丈夫的应允后就告诉了家里的仆人,开始洗衣,整理行装,准备回娘家。全诗三章,每章六句,形象地表现了女主人公喜悦而急切的企盼之情,诗中充满了快乐的气氛,给人以美的享受。


赏析

郑玄《毛诗笺》:躬俭节用,由于师傅之教。而后言尊敬师傅者,欲见其性亦自然。可以归安父母言嫁而得意,犹不忘孝。孔颖达《孔疏》:作《葛覃》诗者,言后妃之本性也。谓贞专节俭自有性也,《叙》又申说之。后妃先在父母之家,则已专志于女功之事。复能身自俭约,谨节财用,服此浣濯之衣而尊敬师傅。在家本有此性,出嫁修而不改,妇礼无愆。当于夫氏,则可以归问安否于父母,化天下以为妇之道也。朱熹《诗集传》:此诗后妃所自作,故无赞美之词。然于此可以见其已贵而能勤,已富而能俭,已长而敬不弛于师傅,已嫁而孝不衰于父母,是皆徳之厚,而人所难也。《小序》以为后妃之本,庶几近之。



国风·周南·卷耳

〔无名氏〕 〔周〕

采采卷耳,不盈顷筐。

嗟我怀人,寘彼周行。

陟彼崔嵬,我马虺隤。

我姑酌彼金罍,维以不永怀。

陟彼高冈,我马玄黄。

我姑酌彼兕觥,维以不永伤。

陟彼砠矣,我马瘏矣。

我仆痡矣,云何吁矣!

国风·周南·螽斯

〔无名氏〕 〔周〕

螽斯羽,诜诜兮。

宜尔子孙,振振兮。

螽斯羽,薨薨兮。

宜尔子孙,绳绳兮。

螽斯羽,揖揖兮。

宜尔子孙,蛰蛰兮。

国风·周南·芣苢

〔无名氏〕 〔周〕

采采芣苢,薄言采之。

采采芣苢,薄言有之。

采采芣苢,薄言掇之。

采采芣苢,薄言捋之。

采采芣苢,薄言袺之。

采采芣苢,薄言襭之。

国风·陈风·东门之枌

〔无名氏〕 〔周〕

东门之枌,宛丘之栩。

子仲之子,婆娑其下。

榖旦于差,南方之原。

不绩其麻,市也婆娑。

榖旦于逝,越以鬷迈。

视尔如荍,贻我握椒。

左传·僖公·僖公五年

〔左丘明〕 〔周〕

【经】五年春,晋侯杀其世子申生。

杞伯姬来朝其子。

夏,公孙兹如牟。

公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首止。

秋八月,诸侯盟于首止。

郑伯逃归不盟。

楚人灭弦,弦子奔黄。

九月戊申朔,日有食之。

冬,晋人执虞公。

【传】五年春,王正月辛亥朔,日南至。

公既视朔,遂登观台以望。

而书,礼也。

凡分、至、启、闭,必书云物,为备故也。

晋侯使以杀大子申生之故来告。

初,晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈,不慎,置薪焉。

夷吾诉之。

公使让之。

士蒍□稽首而对曰:「臣闻之,无丧而戚,忧必仇焉。

无戎而城,仇必保焉。

寇仇之保,又何慎焉!

守官废命不敬,固仇之保不忠,失忠与敬,何以事君?

《诗》云:『怀德惟宁,宗子惟城。

』君其修德而固宗子,何城如之?

三年将寻师焉,焉用慎?

」退而赋曰:「狐裘尨茸,一国三公,吾谁适从?

」及难,公使寺人披伐蒲。

重耳曰:「君父之命不校。

」乃徇曰:「校者吾仇也。

」逾垣而走。

披斩其祛,遂出奔翟。

夏,公孙兹如牟,娶焉。

会于首止,会王大子郑,谋宁周也。

陈辕宣仲怨郑申侯之反己于召陵,故劝之城其赐邑,曰:「美城之,大名也,子孙不忘。

吾助子请。

」乃为之请于诸侯而城之,美。

遂谮诸郑伯,曰:「美城其赐邑,将以叛也。

」申侯由是得罪。

秋,诸侯盟。

王使周公召郑伯,曰:「吾抚女以从楚,辅之以晋,可以少安。

」郑伯喜于王命而惧其不朝于齐也,故逃归不盟,孔叔止之曰:「国君不可以轻,轻则失亲。

失亲患必至,病而乞盟,所丧多矣,君必悔之。

」弗听,逃其师而归。

楚斗谷於菟灭弦,弦子奔黄。

于是江、黄、道、柏方睦于齐,皆弦姻也。

弦子恃之而不事楚,又不设备,故亡。

晋侯复假道于虞以伐虢。

宫之奇谏曰:「虢,虞之表也。

虢亡,虞必从之。

晋不可启,寇不可玩,一之谓甚,其可再乎?

谚所谓『辅车相依,唇亡齿寒』者,其虞、虢之谓也。

」公曰:「晋,吾宗也,岂害我哉?

」对曰:大伯、虞仲,大王之昭也。

大伯不从,是以不嗣。

虢仲、虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。

将虢是灭,何爱于虞?

且虞能亲于桓,庄乎,其爱之也?

桓、庄之族何罪,而以为戮,不唯逼乎?

亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?

」公曰:「吾享祀丰洁,神必据我。

」对曰:「臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。

故《周书》曰:『皇天无亲,惟德是辅。

』又曰:『黍稷非馨,明德惟馨。

』又曰:『民不易物,惟德繄物。

』如是,则非德,民不和,神不享矣。

神所冯依,将在德矣。

若晋取虞而明德以荐馨香,神其吐之乎?

」弗听,许晋使。

宫之奇以其族行,曰:「虞不腊矣,在此行也,晋不更举矣。

」 八月甲午,晋侯围上阳。

问于卜偃曰:「吾其济乎」?

对曰:「克之。

」公曰:「何时?

」对曰:「童谣云:『丙之晨,龙尾伏辰,均服振振,取虢之旗。

鹑之贲贲,天策焞焞,火中成军,虢公其奔。

』其九月、十月之交乎。

丙子旦,日在尾,月在策,鹑火中,必是时也。

」 冬十二月丙子朔,晋灭虢,虢公丑奔京师。

师还,馆于虞,遂袭虞,灭之,执虞公及其大夫井伯,以媵秦穆姬。

而修虞祀,且归其职贡于王。

故书曰:「晋人执虞公。

」罪虞,且言易也。

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