难经·论脏腑·三十六难

曰：五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以不？

然：五脏者，常内阅于上七窍也。

故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣。

肝气通于目，目和则知黑白矣。

脾气通于口，口和则知谷味矣。

心气通于舌，舌和则知五味矣。

肾气通于耳，耳和则知五音矣。

五脏不和，则七窍不通。

六腑不和，则留结为痈。

邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和，则气留之。

气留之，则阳脉盛矣。

邪在五腑，则阴脉不和，阴脉不和，则血留之。

血留之，则阴脉盛矣。

阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰格。

阳气太盛，则阴气不得相营也，故曰关，阴阳俱盛，不得相营也，故曰关格。

关格者，不得尽其命而死矣。

经言气独行于五脏，不营于六腑者，何也？

然：夫气之所行也，如水之流，不得息也。

故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，如环无端，莫知其纪，终而复始，其不覆溢，人气内温于脏腑，外濡于凑理。

曰：脏唯有五，腑独有六者，何也？

然：所以腑有六者，谓三焦也。

有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其（经）属手少阳。

此外腑也，故言腑有六焉。

曰：经言腑有五，脏有六者，何也？

然：六腑者，正有五腑也。

五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也。

其左为肾，右为命门。

命门者，谓精神之所舍也。

男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通，故言脏有六也。

腑有五者，何也？

然：五脏各一腑，三焦亦是一腑，然不属于五脏，故言腑有五焉。

曰：五脏各有所腑皆相近，而心、肺独去大肠、小肠远者，何（谓）也？

然：经言心营、肺卫，通行阳气，故居在上。

大肠、小肠，传阴气而下，故居在下。

所以相去而远也。

又诸腑皆阳也，清净之处。

今大肠、小肠、胃与膀胱，皆受不净，其意何也？

然：诸腑者，谓是非也。

经言：小肠者，受盛之腑也。

大肠者，传泻行道之腑也。

胆者，清净之腑也。

胃者，水谷之腑也。

膀胱者，津液之腑也。

一腑犹无两名，故知非也。

小肠者，心之腑。

大肠者，肺之腑。

胆者，肝之腑。

胃者，脾之腑。

膀胱者，肾之腑。

小肠谓赤肠，大肠谓白肠，胆者谓青肠，胃者谓黄肠，膀胱者谓黑肠。

下焦之所治也。

曰：五脏各有声、色、臭、味、液，皆可晓知以不？

然：《十变》言：肝色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣。

心色赤，其臭焦，其味苦，其声言，其液汗。

脾色黄，其臭香，其味甘，其声歌，其液涎。

肺色白，其臭腥，其味辛，其声哭，其液涕。

肾色黑，其臭腐，其味咸，其声呻，其液唾。

是五脏声、色、臭、味、液也。

五脏有七神，各何所藏那？

然：脏者，人之神气所舍藏也。

故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。