道德经(第七十二章)

民不畏威,则大威至。

无狎其所居,无厌其所生。

夫唯不厌,是以不厌。

是以圣人自知不自见,自爱不自贵,故去彼取此。



译文、注释、简介、赏析

译文

当人民不畏惧统治者的威压时,那么,可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居,不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民,人民才不厌恶统治者。因此,有道的圣人不但有自知之明,而且也不自我表现;有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者(自见、自贵)而保持前者(自知、自爱)。


注释

民不畏威:威,指统治者的镇压和威慑。此句意为,百姓们不畏惧统治者的高压政策。大威至:这个威是指人民的反抗斗争。无狎:狎通狭,意为压迫、逼迫。无狎,即不要逼迫的意思。无厌:厌指压迫、阻塞的意思。不厌:这个厌指人民对统治者的厌恶、反抗斗争。不自见:不自我表现,不自我显示。自爱不自贵:指圣人但求自爱而不求自显高贵。去彼取此:指舍去“自见”、“自贵”,而取“自知”、“自爱”。



道德经(第七十三章)

〔老子〕 〔周〕

勇于敢则杀,勇于不敢则活。

此两者,或利或害。

天之所恶,孰知其故?

天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。

天网恢恢,疏而不失。

道德经(第七十四章)

〔老子〕 〔周〕

民不畏死,奈何以死惧之?

若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

常有司杀者杀,夫代司杀者杀,是谓代大匠斫。

夫代大匠斫者,希有不伤其手矣。

道德经(第七十五章)

〔老子〕 〔周〕

民之饥,以其上食税之多,是以饥。

民之难治,以其上之有为,是以难治。

民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。

夫唯无以生为者,是贤于贵生。

道德经(第七十一章)

〔老子〕 〔周〕

知不知,尚矣。

不知知,病也。

圣人不病,以其病病。

夫唯病病,是以不病。

道德经(第六十八章)

〔老子〕 〔周〕

善为士者,不武。

善战者,不怒。

善胜敌者,不与。

善用人者,为之下。

是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

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