说剑

译文

我的朋友有一把宝剑，我们密切如密友。我们确实结为兄弟，一起共饮。醉酒之时，胆肝都暴露，恨不得剖开眼前。高唱荆卿的歌，猛击相如的瓮。再次击打，再次唱歌，再斟酒也再延长寿命。白虹坐上飞，青蛇在匣中发出吼声。我听到的声音很奇异，怀疑是干将的奇遇。向您再次鞠躬，神物是否可见？您所说的是我所看重的，我将为您取来。迎接箱子已经燃起香火，近鞘先润湿手。慢慢抽出寸寸利刃，逐渐屈曲弯曲肘。杀戮霜在剑锋上，宛若圆月悬挂在剑纽上。蛇龙逡巡，隐忍伏击，引发恐慌左右。霹雳光充盈房间，蛟龙纠缠着身躯穿梭。我为抱着它而哭泣，这把剑已经分离很久了。它在菫山锻炼而成，藏在松桂朽木之间。幽深的匣子埋葬，由神人守护在水心之处。它当初曾是尘土淬炼而成，果然不是雷焕所造的。我愿评价这把剑的功夫，希望您能倾听。剑能割断犀牛和兕的皮，剑能切割琼玉。剑可决天外的云，剑可冲击日中的斗。剑能毁灭妖蛇的腹腔，剑能拂去佞臣的首领。太古时期曾经断鳌之背，武王亲手击败纣王。燕丹卷地图，陈平缚住花绶。曾经它被桂树的枝杈击中，冰寒的光射入林薮。曾经它被用来铸造农具，帮助人们割除杂草。神物终究会有变化，恢复成龙的雌雄。晋末武器库被火焚烧，剑被无情地排在门窗外。为了扫除群胡，变作了打扫天涯的千帚。从那时起，失去了所在之地，豪英们共同谴责。现在又是谁铸造了它，傲立千年之后。它并非古代的胡人所制，难道与九鵶有关？和您一起游历，一生都倍感自豪。何况手握着宝剑，更是胸怀雄心在震撼。这把剑何等奇特，这份心意又何等厚重。劝您谨慎使用，所使用的东西不能随便。暗中会有魑魅魍魉，不仅要防备妾妇们。留下斩断泓水下的蛟龙，不要试图对付街上的狗。您现在困在泥泞中，我也身陷尘垢之中。平常人的耳朵会被大话惊吓，见到人也少开口。

注释

荆卿歌：《史记·刺客列传》：「至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：『风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！』复为羽声慷慨，士皆瞋目，髮尽上指冠。」相如缶：《史记·廉颇蔺相如列传》：「秦王饮酒酣，曰：『寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。』赵王鼓瑟，秦御史前书曰：『某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。』蔺相如前曰：『赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。』……秦王不怿，为一击缶。相如顾召赵御史书曰：『某年月日，秦王为赵王击缶。』」酌：原作「舞」，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。白虹：宝剑名。晋·崔豹《古今注·舆服》：「吴大帝有……宝剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。」青蛇：古宝剑名。白乐天《汉高皇帝亲斩白蛇赋》：「彼戮鲸鲵与截犀兕，未若我提青蛇而斩白蛇。」此泛指宝剑。干将：一作「鬭将」。汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：「干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫耶。莫耶，干将之妻也。」杀杀：刀剑寒光四射貌。纽：剑柄上用以悬繫饰物之襻纽。潜虬：潜伏深处之龙。郁律：屈曲夭矫貌。绕身：原作「逐奋」，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。「我为捧之泣」句：董本、马本、类苑、胡本作「何人为铸之」。「我为捧之泣，此剑别来久」句：一作「何人为铸之，干将别来久」。堇山：在今浙江省绍兴市境内。宋施苏等《会稽志·山·府城·会稽县》：「赤堇山，在县东三十里。旧经云：『欧冶子为越王铸剑之所。』《越绝》云：『赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜。』」堇，一作「近」。「幽匣狱底埋」句：《晋书·张华传》载：张华见斗牛之间有紫气，问于雷焕，雷焕告之以宝剑之精上彻于天，后张华果于丰城狱中掘得双剑，一曰龙泉，一曰太阿。匣，原作「质」，据蜀本、卢本、杨本、全诗改；中，卢本、杨本、全诗作「底」，蜀本作「边」。「神人水心守」句：南朝梁吴均《续齐谐记·曲水》：「秦昭王三月上巳置酒河曲，见金人自河而出奉水心剑，曰：『令君制有西夏。』及秦霸诸侯，乃因此处立为曲水。」水心，双关，既明谓水中央，又暗喻宝剑。「本是稽泥淬」句：张华得雷焕所取剑，以稽山之泥淬之。是，蜀本、卢本、文粹作「用」，似是；稽泥，一作「泥稽淬」。「果非雷焕有」句：《晋书·张华传》载，丰城令雷焕得龙泉、太阿二剑，以其一与张华。后华被诛，剑遂失所在。雷焕死，其子持剑行之延平津，剑忽跃出坠水中。使人入水取之，但见两龙蟠萦，波浪惊沸。焕，原作「涣」，据蜀本、卢本、全诗及《晋书》改。剸：割，截断。唐玄应《一切经音义·卷十四》引《通俗文》：「截断曰剸。」犀：牛，哺乳类动物，形略似牛，吻上多有一角，皮厚而韧，产于热带森林。兕：古代犀牛类动物，一说即雄犀牛，皮厚，可以制甲。琼玖：琼与玖，此泛指玉石。《诗·卫风·木瓜》：「投我以木瓜，报之以琼玖。」毛传：「琼、玖，玉名。」 「太古初断鳌」句：《淮南子·览冥训》：「往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲氏炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。」东汉·高诱注：「鳌，大龟。天废顿以鳌足柱之。」太古，上古，远古。 「武王亲击纣」句：牧野之战，纣王战败自焚，武王至纣王死所，以剑击之，断其首，悬大白之旗。事详《史记·周本纪》。 「燕丹卷地图」句：燕太子丹使荆轲藏短剑于督亢地图之中以献秦王，欲藉机行刺。事详《史记·刺客列传》。 「陈平绾花绶」句：《史记·陈丞相世家》载，陈平投项羽，以功受官赐金。项羽因部下战败，怒欲杀将，陈平惧及祸，「乃封其金与印，使使归项王，而平身间行杖剑亡。」花绶，织有花彩用于繫官印之丝带，绾绶即辞官言归。「曾被桂树枝，寒光射林薮」句：《史记·吴太伯世家》：「季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：『徐君已死，尚谁予乎？』季子曰：『不然。始，吾心已许之，岂以死倍吾心哉！』」薮：卢本、文粹、钱校作「莽」，卢校「『莽』有某音，自叶。」稂莠：泛指对禾苗有害之杂草。 「曾经铸农器，利用剪稂莠」句：《孔子家语·致思》：「销剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。」《史记》卷六《秦始皇本纪》：「收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置迁宫中。」后因用作销兵偃武之典。牝牡：鸟兽之雌性与雄性。《荀子·非相》：「夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。」「晋末武库烧，脱然排户牖」句：南朝宋·刘定叔《异苑》载，晋惠帝元康五年，武库火灾，烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。皆见此剑穿屋飞去，莫知所终。往：卢本作「在」。诟：音「苟」。《玉篇·言部》：「诟，耻辱也。」风胡：一作「风壶」，春秋楚人，精于铸剑、识剑。汉·袁康《越绝书·外传记宝剑》：楚昭王召风胡子求宝剑，「风胡子奏之楚王。楚王见此三剑之精神，大悦风胡子……风胡子对曰：『一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。」鸦九：亦作鸦九，姓张，唐人，善铸剑。白乐天《鸦九剑》：「欧冶子死千年后，精灵暗授张鸦九。鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。」用：原作「宝」，据卢本、全诗、文粹、钱校改）防：原作「惊」，据蜀本、卢本、杨本、全诗作改。「留斩泓下蛟」句：佽飞，亦作佽非，春秋楚国勇士。《淮南子·道应》：「荆有佽非，得宝剑于干队，还反渡江，至于中流。阳侯之波，两蛟夹绕其船。佽非谓枻船者曰：『尝有如此而得活者乎？』对曰：『未尝见也。』于是佽非瞋目，勃然攘臂拔剑曰：『武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨，弃剑而已，予有奚爱焉！』赴江刺蛟，遂断其头。船中人尽活，风波毕除。荆爵为执圭。」君：一作「古」。