谯子法训·齐交

夫交之道,譬之于物,犹素之白也,染之以蓝则青。

游居交友,亦人之所染也。

韩起与田苏处,而成好仁之名。

甘茂事史举,用显齐、秦之功。

曹参师盖公,致清净之治。

窦长君兄弟出于贱隶,谨恭师友,皆为退让君子。

语曰:“蓬生麻中,不扶自直。

”此言虽小,可以喻大。

必得其人。

千里同好,固于胶漆,坚于金石。

穷达不阻其分,毁誉不疑其实。



译文、注释、简介、赏析

译文

把交往之道用物品来比喻,就像没有染色的丝绸一样,用蓼蓝一染就会变青;人在社会生活中和人交往,和这个是一个道理。春秋时的韩起与晋国贤人田苏相处,成就了好仁之名;战国时的甘茂就学于史举,学百家之说,在齐、秦两国建立了显达的功业;西汉初年的曹参拜道家大师盖公为师,终于成就了“休息无为”的清净之治;西汉窦皇后的两个兄弟窦长君、窦少君虽出身贱隶,但对有德行的师友恭谨有加,都成了谦让有礼的君子。(荀子)有话说:“蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住。”这话虽说的是小事,却足以为大的事理设喻。交朋友,若是交往有道,即使相隔千里也能同心交好,其友谊比胶漆还牢固,其情谊比金石还坚定。这种能够相互信任、坦诚相待的朋友不会因贫穷显贵而分开,不会因谗言美誉而互相猜疑。


简介

谯周认为,如果把交往之道用物品来比喻,就像没有染色的丝绸一样,用蓼蓝一染就会变青;人在社会生活中和人交往,和这个是一个道理。他在文中举了四组例子:春秋时晋国卿大夫韩起与晋国贤人田苏相处,成就了好仁之名;战国时的甘茂就学于史举,学百家之说,在齐、秦两国建立了显达的功业;西汉初年的曹参拜道家大师盖公为师,终于成就了“休息无为”的清净之治;西汉窦皇后的两个兄弟窦长君、窦少君虽出身贱隶,但对有德行的师友恭谨有加,都成了谦让有礼的君子。随后,他又引用《荀子·劝学》中“蓬生麻中,不扶而直”之句,论证了成长环境的重要性。最后得出结论:“千里同好,固于胶漆,坚于金石。”



北芒客舍

〔刘伶〕 〔三国〕

泱漭望舒隐,黮黤玄夜阴。

寒鸡思天曙,振翅吹长音。

蚊蚋归丰草,枯叶散萧林。

陈醴发悴颜,巴歈畅真心。

缊被终不晓,斯叹信难任。

何以除斯叹,付之与瑟琴。

长笛响中夕,闻此消胸襟。

难经·论脉·一难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:十二经皆有动脉,独取寸口,以决五脏六腑死生吉凶之法,何谓也?

然:寸口者,脉之大会,手太阴之脉动也。

人一呼脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸。

人一日一夜,凡一万三千五百息,脉行五十度,周于身。

漏水下百刻,营卫行阳二十五度,行阴亦二十五度,为一周也,故五十度复会于手太阴。

寸口者,五脏六腑之所终始,故法取于寸口也。

难经·论脉·二难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:脉有尺寸,何谓也?

然:尺寸者,脉之大要会也。

从关至尺是尺内,阴之所治也。

从关至鱼际是寸内,阳之所治也。

故分寸为尺,分尺为寸。

故阴得尺内一寸,阳得寸内九分。

尺寸终始,一寸九分,故曰尺寸也。

斗鸡

〔曹植〕 〔三国〕

游目极妙伎,清听厌宫商。

主人寂无为,众宾进乐方。

长筵坐戏客,斗鸡观闲房。

群雄正翕赫,双翘自飞扬。

挥羽激清风,悍目发朱光。

觜落轻毛散,严距往往伤。

长鸣入青云,扇翼独翱翔。

愿蒙狸膏助,常得擅此场。

别诗二首

〔应玚〕 〔三国〕

【其一】 朝云浮四海,日暮归故山。

行役怀旧土,悲思不能言。

悠悠涉千里,未知何时旋。

【其二】 浩浩长河水,九折东北流。

晨夜赴沧海,海流亦何抽。

远适万里道,归来未有由。

临河累太息,五内怀伤忧。

类型

朝代

形式